Очень часто люди глядят на безумие, которое происходит вокруг и говорят: "о Боже, раньше такого никогда не было! Почему это возникло здесь и сейчас?". Как правило, это иллюзия. В нашей жизни гораздо больше закономерностей, и в развитии всякого общественного бреда они тоже есть. Меня регулярно спрашивают, почему прямо сейчас люди сейчас распространяют истории про ген Люцифера в вакцине (подставьте сюда свой любимый бред!), почему верят гадалкам и прочее. Так вот, такая реакция --неприятная, но нормальная реакция на неприятные социальные изменения. Только что вышла антропологи-историческая книга Моники Блэк "Земля, одержимая демонами" (Издательство Альпины) по безумие в побеждённой Германии 1945-1946 годах. Тысячные толпы надеялись на колдунов и целителей, которые вот прямо сейчас излечат из от всех болезней. Слухи охватили всю страну. Знакомо? В книге вы найдёте ещё больше пересечений с эпохой Кашпировского и 2020-2021 годом. Я писала блерб на обложку для книги и надо сказать, она произвела впечатление. Если ещё соберётесь на нон-фикшен в Москве -купите ее! Не пожалеете!

Каждую осень замечательные лингвисты (раньше - академик Андрей Зализняк, ныне, увы, покойный, а сейчас Алексей Гиппиус) разбирают новые находки грамот и расшифровывают прямо в прямом эфире те послания, которые получали и отправляли жители древнерусских городов. От этого невозможно оторваться: из нескольких строк мы изнаем, как люди взыскивали долги, создавали амулеты, делали предложения руки и сердца. Это такая самая повседневная жизнь людей 11-14 веков, о которой невозможно узнать из никаких (подчеркиваю, никаких!) других источников. Раньше Андрей Анатольевич читал лекцию в поточной лекции МГУ, мы приходили за час, чтобы занять места (было заняты все проходы и пол). Сейчас Алексей Алексеевич читает в зуме и здорово, что вот тут можно послушать, а вот тут прочитать подробный репортаж, хотя, конечно, репортаж лекции не заменяет. А не специалистам я очень рекомендую послушать этот рассказ хотя бы для того, чтобы понять, как именно делаются открытия и какой тяжелый и кропотливый труд стоит за тем, что часто нам кажется очень простым.

Городские страхи в ссср. Вышла передача с коллегой Анной Кирзюк. Аня рассказывает, чего боялись в СССР не только дети, но и взрослые. Можно рассказать свой страх в комментариях - за самый лучший рассказ пришлют книгу "Опасные советские вещи", обещают ведующие.

247 разных акций против обязательной вакцинации и qr-кодов за 2021 - это результат потрясающего альянса левых сил (КПРФ, Левый фронт) с ультра-правыми консервативными структурами ("Иммунный ответ" и "Всероссийское родительское сопротивление"). Они отлично организуют петиции, сбор подписей, набеги на инстаграммы губернаторов и частично - видеообращения к президенту (а вот КПРФ больше любит пикеты). За ВРС стоит Кургинян, за ИО - Машкова-Благих, и по слухам, их всех активно финансирует православный олигарх Малофеев. ИО - новая вещь, а ВРС уже потопило в прошлом году проект закона о дистанте, а до этого активно нападало на закон против домашнего насилия. Когда в 2021 году эта технология соединяется с тревогами родителей и общим страхом перед цифровым контролем, получается гремучая смесь. И это хорошо видно на примере Урала - 11 массовых акций, 4 блокировки общественных мест, не считая всего остального.

Вышел крышесносный опрос ВЦИОМа про юмор. Из него мы узнаем о запретных для юмора темах. Итак, респонденты считают, что нельзя шутить (в порядке убывания): над особеннностями здоровья других людей (91%), над церковью (80%), над российской историей (69%), над национальными особенностями жизни других народов (69%), над умершими историческими личностями (то есть имеется в виду Сталин, Брежнев?) - 61%, и наконец, над президентом В.Путиным - 51%. Там есть еще много опций, но они набирают меньше процентов. Давайте внимательно посмотрим на этот список. Два запрета: шутки о здоровье других и о национальных особенностях - это правила политкорректности, сейчас повсеместно принятые, поэтому не удивительно, что они набрали так много ответов. А вот посмотрите на другие темы, над которыми нельзя шутить - церковь, наша история, наши исторические деятели и президент. Это ровно те же самые темы, на которых россияне сейчас часто обжигаются и получают наказания по той или иной статье (например, оскобление веруюших), или некоторые россияне преследуются в несудебном порядке (отменяются концерты реперов и комиков). Фактически перед нами список основных опасных тем, и судя по результатам опроса, россияне хорошо понимают, где расставлены красные фражки.

Что такое "синдром публичной немоты"? Только что прошла волна увольнений по политическим причинам из университетов (очень очень хорошего античника и преподавателя Бориса Никольского уволили из Вышки за участие в митинге). А вот сегодня вышла хорошая колонка, и как раз в продолжение нашей темы: как устроен синдром публичной немоты и как он оказывает негативное влияние на развитие российской науки. Российские ученые пытаются понять границы дозволенного и осторожничают во всем, а широта дискуссий сокрашается: [цитата из интервью из статьи] Мне кажется, до Перестройки все-таки было легче. Правила игры были куда понятнее. Власть ругать публично было просто запрещено. А сейчас не ясно, порой такое читаешь – ну точно человек сядет, а ничего, как не написал. А иногда проходит информация, что человек лайк на какую-то ерунду поставил и ему статья".

Сегодня отставной подполковник из ГРУ в ответ на просьбу натянуть маску начал стрелять и убил двух человек в МФЦ. При этом он кричал про то, что коронавируса не существует, и все это - всемирный заговор. Является ли эта трагическая история аргументом, доказывающим, что коспирология часто приводит к реальным убийствам? Будьте осторожны с такими связями. Как говорит мой коллега, психиатр Иосиф Зислин, мы не знаем, что на чем стоит. Можно сказать, что его психитическое состояние было наполнено конспирологическим содержанием или наоборот, общее тревожное состояние в обществе привело к срыву. Без экспертизы понять это нельзя, как и ставить диагнозы по новостям.

В телевизоре рассказывают всякое утешительное про омикрон, в то время как ситуация совсем не такая прямо уж отличная. Вот прекрасный разбор аналитика Александра Драгана

Пока у нас омикрон радостно записали в «живые вакцины» и связали его с концом пандемии, в самой ЮАР эпидемия заканчиваться и не думает. Напротив — там ситуация всё хуже. И ухудшается уже не только провинция Гаутенг, которая первой столкнулась с омикроном.

• Госпитализации в Гаутенге продолжают интенсивно расти: за прошлую неделю рост в 2,4 раза, за две недели — в 6,4, за три недели — в 14 раз. И это только промежуточные данные: информация о госпитализациях поступает с задержкой, фактическое число госпитализированных окажется выше ещё на 30-40%.

• За два первых дня этой недели в Гаутенге госпитализировали уже 700 человек (и это промежуточные данные, которые ещё сильно вырастут). За неделю Гаутенг, вероятно, преодолеет отметку в 3000−3500 госпитализированных.

• Быстро растут и тяжёлые пациенты. Уже сейчас, по оперативным данным, в Гаутенге 179 человек в реанимации — прирост за неделю почти в 3 раза. На ИВЛ — 58 человек, вдвое больше, чем неделю назад. На кислороде — 280 человек (рост в 2,3 раза за полторы недели). Хотя доля пациентов в реанимации и на ИВЛ по-прежнему ниже, чем в прошлые волны, крайне тяжёлых пациентов становится больше — и их прирост ускоряется.

• В целом по ЮАР число пациентов в ОРИТ выросло на 57% за последнюю неделю.

• Свидетельства с мест нехорошие. Рудо Матива, завотделением реанимации крупнейшего ковидного госпиталя Йоханнесбурга, даёт регулярные интервью, которые в общем оптимистичном запале часто остаются незамеченными. Так, в своём последнем интервью Рудо рассказала, что с приходом омикрона в больницы стало попадать больше детей со средним и тяжёлым течением. И если раньше дети переносили ковид легко, то теперь им всё чаще требуется кислород и поддерживающая терапия, а в больнице они надолго задерживаются. Также Рудо отметила, что вскоре больница не сможет принимать детей: «Это серьёзная проблема — наши больницы не рассчитаны на такое количество детей. Мы не сможем всех разместить, и нам необходимо срочно принимать меры». Подробнее о детских госпитализациях и их тяжести рассказывает @coronamed, например, здесь.

• В то же время, возрастная структура постепенно смещается. На выходных я писал, что следом за детьми и молодыми будет расти число и доля госпитализированных пожилых — так и происходит. Если три недели назад на группу 0-19 приходилось 25% госпитализаций, то теперь — 16%. В свою очередь, группа 60+ теперь занимает не 11%, а 20% от всех госпитализаций. Группа 40-59 — уже 25%.

• Госпитализации ожидаемо следуют за заболеваемостью. За прошлые две недели заболеваемость среди детей сильно замедлилась (сильнее всего — среди 0-9), а среди пожилых и 40-59 — резко ускорилась.

• Если до этого основной прирост обеспечивал округ Тшване (именно с входящего в состав округа Университета Претории началась вспышка в середине ноября), то теперь рост идёт во всех округах. Особенно в Экурхулени, Йоханнесбурге и Седибенге, о которых я писал.

• Про разворот смертности я уже писал: за прошлую неделю Гаутенг показал +72% смертей за неделю (43 против 25). Уже за понедельник-среду в Гаутенге от ковида умер 31 человек от ковида, по итогам недели ожидаю +80-110%.

• Уже неделю назад на промежуточных данных было видно, что тренд разворачивается и в других провинциях. Я прогнозировал по итогам недели рост госпитализаций ещё в пяти провинциях: в Лимпопо (итог: x6,8 за неделю), в Мпумаланге (вышло x4,1 за неделю), в Квазулу-Натал (x4 за неделю), в Северо-Западной провинции (×3,5), Фри-Стейт (x2,8 за неделю).

• Сейчас растут все — в том числе отстающие провинции Восточный (×3), Западный (x1,7) и Северный Кейп (×1,7).

• Доля положительных тестов также растёт по всей стране. В Гаутенге — уже 35% (каждый третий тест положительный), в Лимпопо — 33% (аналогично), в Мпумаланге и Северо-Западной провинции — 26-27% (каждый четвёртый тест позитивный). По стране в целом доля позитивности — 25%, ещё за неделю до этого было менее 10%. Это рекордный прирост за всю эпидемию.

Очень быстрый, очень добрый омикрон. Боюсь только, нам он совсем не понравится.

Я обычно не реагирую на хамские и оскорбительные комментарии, не до того. Однако тут меня позабавила сверхагрессивная реакция на мой довольно нейтральный пост о подполковнике Службы внешней разведки в оставке, который застрелил двух человек в МФЦ. Меня стали обвинять бог знает в чем - на том основании, что дескать, и не подполковник, и не служба разведки, и вообще этот пост был прочитан почему-то как наезд на противников прививок, хотя я всего лишь мягко сказала, что не надо анализировать его действия на основании сказанного в сми. Дальшейшая реакция показала, что многие люди вообще не читают внимательно даже короткий текст, а воспринимают только то, что подтверждается их картиной мира. Это называется confirmation bias. А вчера Глазкова посетили правозащитники, и он им подтвердил и про разведку, и про подполковника, и про оружие, которое он отказался сдавать, и про то, что его несколько месяцев лечили, и про то, что он не считает нужным выполнять санитарные меры. Это бинго - ценой жизни двух человек.

И тут со дна постучали: как иногда развивается антивакционная риторика.
"Принуждение к вакцинации и сегрегации" сравнивается с Холокостом и геноцидом, на одежде - желтые звезды (а саратовский депутат Бондаренко пришел на обсуждение закона в полосатой пижаме узника концлагеря), и одновременно некоторые противники вакцинации задействуют антисемитскую риторику в сети и на акциях протеста, напр, во время акции в Новосибирске: "Для чего нужен фашистско-сионистскому Хабаду ковид? Чтобы чипировать народы всего мира. Чипировать значит присвоить инвентаризационный номер. Вы будете, как вещь, как стол, стул, табуретки".
Обычно в подобных нарративах рассказчик начинает с национальности разработчика вакцины, я задала поиск в Медиалогии по этим двум ключевым словам, и получила 2573 жутких антисемитских нарратива в ноябре, смысл которых сводится к тому, что разработчики вакцины вынашивают планы по порабощению русского народа. Всплеск антисемитских утверждений начинается с обсуждения закона о кодах.

Новый анекдот про грядущий цифровой концлагерь. Он начал распространяться с 6 декабря и Медиалогия видит почти 1800 репостов, что довольно много. Перед нами актуальное явление - когда одна часть общества с помощью пародий и анекдотов высмеивает опасения другой части. Это способ уравновесить страхи, только способ болезненный.

- серия и номер паспорта?
- 7702 565784.
- инн?
- 5555026897854.
- снилс?
- 0421—1245 4567#0025
- водительское?
- 7414 292010
- медицинский полис?
- 7849 6108 8600
- qr—koд есть?
- вы что, мне хотите цифру приписать? это что цифровой гулаг, да? оцифровать всех захотели, да?

The New York Times и наш канал "(Не)занимательная антропология". В New York Times вышла статья "Пандемия побеждает Путина". К моему удивлению, там цитируюсь я и данные, которые я собирала (с помощью коллег) и приводила в этом канале.Я очень рада, что процитирован именно наш канал - это, в общем, необычно

Откуда взялась традиция ставить елку на Новый год и Рождество?

[Меня тут обвиняют в том, что я слишком много пишу про ковид и "народу это надоело" 🙂 Решила разбавить серьезные дискуссии фрагментом моего будущего веселого лонгрида для Арзамаса, откуда взялись Дед Мороз, Снегурочка и елка].

Если вы вдруг оказались в деревне Тотемского района Вологодской области, то гуляя по деревне, не забудьте поднять голову. На некоторых домах вы увидите еловые венки. Это знак, что молодой человек ушел в армию, а дома его ждет девушка. Раньше на свадьбах носили свадебное деревце, и венок из веток - намек на это.

В традиционной культуре многих народов деревья использовались в самых разных ритуалах, а особенно в ритуалах календарных, когда жители деревень отмечали переход от одного времени года к другому. Дерево было полноправным участником этих обрядов, ведь именно его участие в празднике позволяло подчеркнуть связь людей с природой. В средневековой Европе от Дании до Германии в мае устраивали праздники, носили по деревне майское дерево и плясали вокруг него. Для восточных славян был очень важен праздник Троицы, во время которого срубалась береза, украшалась лентами, носилась по деревне. Девушки даже иногда целовали ее. Фигурировало дерево и в зимних календарных праздниках, которые были приурочены к моменту, когда солнечные дни начнут набирать обороты, и значит, начнется новый цикл. Древние кельты очень любили в этот момент повесить в жилище вечнозеленую омелу, чтобы подчеркнуть повторяемость циклов и вечную жизнь природы. Обычай сохранился в Англии до сих - и если ты застанешь под омелой девушку, ты можешь безнаказанно поцеловать ее.

А вот древние германцы зимой почитали ель, согласно некоторым историческим источникам, украшали ее лентами, правда, вряд ли приносили ее в дом. Однако начиная с 16 века все больше немцев приносит домой елку и украшает ее свечами. Этот обычай распространяется вместе с протестантизмом, когда люди нуждались в трансформации религиозных чувств и идей. Недаром становится популярной истории, что елку с зажженными свечами оставил одной семье ангел в награду за доброту или ставить елку придумал Мартин Лютер, чтобы напомнить людям о доброте бога.

В 18-19 веках традиция мирно захватывает Европу и Америку, и в этом активно принимали участие царствующие особы. В 1841 году королева Виктория выходит замуж, и ее молодой немецкий муж решает перед Рождеством порадовать жену необычным для Англии развлечением и велит поставить елку. Англичане бросились подражать королевской семье. В России в 1699 году Петр Первый велит своим подданным праздновать новолетие и украшать дома еловыми ветками, но по-настоящему жители российских городов переняли немецкий обычай ставить елку на Рождество только к середине XIX века. В 1852 году была проведена первая елка в здании Екатерингофского вокзала. [Подробнее об этом можно почитать в очень хорошей книге Елены Душечкиной «Русская елка»].

Так что у русской елки довольно сложная история, и это снова гомология. Все эти традиции имели общего предка, а дальше развивались сами по себе.

Крысы, могилы и ценные мужики. В послевоенной, а потом и постсоветской России мужчина часто стал восприниматься как некоторая ценность, за которой надо охотиться. Покажу эту идею на примере опросного эксперимента. Всем нам доводилось слышать фразы типа «Такие мужики, как Петя, на дороге не валяются» или «Маша прибрала Ваню к рукам». Конечно, можно предположить, что такие фразы на самом деле лишены какой-либо гендерной специфики и активным персонажем в них могут выступать и мужчина, и женщина. Чтобы проверить это утверждение, мы составили фразы, описывающие брачные стратегии присвоения с помощью нейтральных имен, стоящих в такой позиции, что пол объекта и субъекта заведомо непонятен: «Женя хочет захомутать Шуру» и «Интересно, где таких, как Женя, можно отхватить!» В одном случае Женя занимает активную позицию в приобретении брачного партнера, а в другом – пассивную. Участникам опроса предлагалось прочитать эти фразы и ответить, какого пола, по их мнению, Женя. Результаты показательны. При оценке фразы «Женя хочет захомутать Шуру» 77 % респондентов мужского пола и 71 % женского ответили, что занимающая активную позицию Женя – женщина. Только 11% мужчин и 15% женщин придерживались противоположного мнения, 10%М и 12 % Ж предположили, что оба варианта возможны. Про все это можно прочитать нашу статью "Мужик: от товарища к товару".

Но если есть спрос, то и есть и предложение, и если мужика надо найти, пригреть, увести, но будет развиваться и магия, позволяющая это сделать. Магическая индустрия, направленная на "увод мужика", очень распространена и сейчас, причем и в городе и в деревне. Можно сделать наговор на пироги, например. Чужой муж отведал их и он теперь твой. А вот только что мне коллега А.П. рассказала потрясающую историю. Несколько лет назад в деревне Новосибирской области хоронили родственника, и вот во время похорон к вырытой и еще не закрытой могиле подошла какая-то женщина и швырнула туда крысу. А. догнала женщину и стала выяснять, что вообще происходит. Выяснилось, что если хочешь присушить мужика [околдовать с целью присвоить себе брачного партнера], надо кинуть специально убитую крысу в свежую могилу покойника с таким же именем, как у желанного мужчины. После чего твой объект желания навсегда останется с тобой. Конечно, если ты его не отсушишь, но про это отдельная история.

Присушки, отсушки и другая магия брачного присваивания. Один из уважаемых читателей не знает выражения присушить мужика и считает чем-то локальным. Поясню. Изначально так назывался специальный вид восточнославянских любовных заговоров, которые должны были привязать девушку к парню или наоборот. Повсеместно употреблялись в 18 и 19 веках. Вот пример такого заговора. Парень, желаю присушить девушку, произносит заговор „Как малый младенец от матери прочь не отходит, держит, сохнет по всякой час и по всякое время, так бы держалась раба божья“. Обратите внимание, что заговор присушки реально построен на метафоре присушения (в заговоре ребенок сохнет без матери). Другое объяснение, почему эти заговоры назывались заговорами присушки - потому что любовь в народных текстах описывалась как состояние, во время которого ты все время сохнешь и таешь.

В последнюю четверть 19 века выражение "присушить Х" входит в русский язык плотно. Вот, например, Мельников-Печерский в 1871 году пишет: "Из млеющих взоров Марьи Гавриловны, из дышавших страстью речей ее понял он, что в этой светлице в другой раз довелось ему присушить сердце женское", и до сих пор выражение исправно используется как указание на любовную магию брачного приобретения.

Но если есть присушки, то есть и отсушки. Это когда ты хочешь от партнера по-мирному избавиться, а он страдает. Отсушка (согласно традиционным представлениям) заставляет человека перестать любить.

Водка, шампанское и форель в маринаде на завтрак. Как сильны такие вещи как этнические стереотипы, и избавиться от них невероятно трудно. В 2007 году я преподавала русский язык в Генте в Бельгии. Преподавать я должна была по местному учебнику, развивая разговорные навыки. Так вот, учебник был переполнен диалогами на повседневные темы. И каждый раздел начинался с обсуждения еды, обычно завтрака. Но на завтрак русские из учебника потребляли либо водку, либо шампанское и заедали это маринованной форелью. Не знаю, что это было, но я сражалась с этой маринованной форелью как могла. И вот сегодня Мы с коллегами пришли в итальянский ресторан в Вашингтоне и первое, что я вижу в меню: пенне по-русски. Это макароны в соусе из водки (смотрите фоточку меню ниже)

Знаете анекдот, актуальный сейчас для ученых, сдающих годовые отчеты? Под Новый год к хорошим детям приходит Дед Мороз, а к плохим ученым - Дедлайн. Так вот, кошмар и ужас, готовые отчеты по проектам надо сдавать, утро стрелецкой казни наступило. Сдам и напишу много разных историй, которые я накопила.