Закрещенные столы: новояз карантина. Ковид приносит нам все больше новых слов про новую действительность ю (фотография Алёны Чурбановой, Нижний Новгород). Ну и если вы знаете ещё слова, описывающие новые явления, пишите.

Слова, которые они выбирают. Голикова выступила с предложением ввести "нерабочую неделю" - de facto карантин.
Почему не "оставайтесь дома", "карантинные меры" или "режим изоляции", а "нерабочая неделя" (весной 2020 Путин объявил о "нерабочих днях" - конструкт, которого в русском лингвистическом и правовом поле вообще не существует). По той же причине, по которой представители властей говорят "хлопок газа", а не взрыв, "ликвидация боевиков", а не убийство их без суда, "конфликт", а не война. Чтобы понять, откуда берется этот младший брат "double speak" Оруэлла, мы должны вернуться на сто лет назад.
В начале 1920-х годов химик Бенджамин Уорд получил работу инспектора по безопасности. Прибыв на один химический завод, Уорф увидел два помещения для цистерн с бензином — одно для пустых и одно для полных. Дальше Уорф заметил, что никто из рабочих не курит в комнате с полными бочками, зато все курят в комнате с пустыми бочками. Но пустые бочки тоже опасны - потенциально гораздо более опасны - из-за высокой концентрации испарений, которые легко взрываются. Уорф решил, что на рабочих повлияло значения слова "пустые" (предупреждения, что бочки пустые, были развешены везде). Слово «пустые», употреблённое по отношению к бочкам, заставляло расценивать их как нечто безвредное, хотя рабочие осознавали опасность взрыва. Это гипотеза лингвистической относильности - язык отпределяет наше поведение и наше отношение к миру (у этой гипотезы есть свои противники и свои союзники, но речь сейчас не об этом). Кратко можно было сказать так: "как корабль ты назовешь, так он и поплывет". Вспомним прошлую весну - представители власти, изобретая официальный дискурс об эпохе ковида, всячески избегают неприятных слов. Слова "карантин" в политическом официальном словаре нет, даже "изоляции" нет, есть только "само-изоляция" (хотя ее "самость" под большим вопросом). И вот президент говорит про "нерабочие дни" и помните, что произошло? все рванули - кто на шашлыки, кто на море. Какой уж тут карантин. Потому что все слышат в этой фразе не "ужас, все болеют, оставайтесь дома", а "внезапно можно не работать, почему не работать, не понятно, наверное, можно тусить". Кроме всего прочего, такая конструкция обычно используется в официальных объявлениях типа "7-8 марта объявлены нерабочими днями". То есть словосочетание "нерабочий день" сохраняет семантику праздника, а не страха, смерти или болезни.
Вместо того, чтобы делать реальность более безопасной, представители власти делают менее пугающим язык описания этой реальности. Ровно так в 30е годы было категорически запрещено в советской печати использовать слово "голод" и производные.
Если мы будем использовать адекватные ситуации слова, мы признаём бедственность ситуации

"Дух огня очень любит маленьких маленьких мальчиков"...не задумываясь, написала я об этом в своей статье про монгольскую мифологию - ведь нет ничего в этом странного: действительно, только маленькие дети могут его видеть и с ним разговаривать, вот он и оттягивается (да и сам дух огня предстает в образе маленького мальчика). А потом приснился сон: МНЕ ВПАЯЛИ СРОК ЗА ПРОПАГАНДУ ПЕДОФИЛИИ В НАУЧНЫХ ТЕКСТАХ!

Почему люди в России так медленно вакцинируются?
Многие аналитики и обыватели считают, что есть два лагеря: сторонники вакцинации и категорические противники, которые не признают вакцины как явление в принципе. Но эта картина является сильно упрощенной. Люди в России не хотят прививаться по целому ряду причин, которые не могут быть сведены просто к простому примитивному страху перед вакцинами. Давайте внимательнее посмотрим на то, чего именно боятся люди (и надеюсь, мой разбор не будет поводом для агрессии в любую сторону).
Первая причина - искренняя вера в опасность самой вакцины. Людей, которые разделяют эту точку зрения, назовем условно “конспирологами”, потому что они боятся вмешательства извне через вакцины. Вакцина - это только предлог. Во-первых, вакцины опасны с медицинской точки зрения, потому что через прививку враги (врачи) могут заразить опасными болезнями или вакцины сами вызывают нежелательные изменения в организме (перепрограммирование ДНК). Во-вторых, вакцины представляют собой опасность иного, не медицинского, порядка: это способ контроля людей, вживления чипа, сбора генетических данных. В обоих случаях речь идёт о том, что любая вакцина опасна для твоего тела "физического" (например, вызывает аутизм у ребёнка) или тела "гражданского" (через вакцины правительство нелегально собирает данные о ДНК).
Вторая причина - это страх “перестраховщиков”. Аргументы этой группы связаны не идеей, что вакцина - это предлог для введения в тебя чего-то инородного (как для "конспирологов"). Для "перестаховщиков" вакцина - это и есть вакцина, однако они плохо понимают, как устроены вакцины, как воспринимать информацию о побочных эффектах и страшно беспокоятся, как прививки повлияют на состояние их здоровья. “У меня нога больная, поджелудочная, а вдруг вакцина это ухудшит”. Кроме того, для носителей таких идей идеи общественного блага не вполне релевантны и, соответственно, они плохо рассчитывают риски. Если для первой группы врачи - это враги, то "перестраховщики" готовы искать “своих врачей”, которые поддерживают эту точку зрения. Среди “перестраховщиков” очень часто встречается аргумент: “я подожду, пока остальные привьются” и таким образом создадут “пузырь вакцинации” вокруг.“ Поэтому "перестраховщики” могут даже уговаривать привиться окружающих, например, коллег на работе.
Третья причина - недоверие не к вакцинам, а к тем, кто их производит. Носители этих причин боятся конкретно российского Спутника. Почему? Во-первых, Спутник - это продукт российской медицины, которой у нас многие не довяряют: “у нас даже аспирин сделать не могут”, “в стране с такой плохой медициной не могли сделать хорошую вакцину”. Во-вторых, страх перед Спутником происходит из недоверия к политическим институтам власти. Люди, разделяющие именно эту точку зрения, считают, что “российское правительство не может сделать ничего хорошего”, “они постоянно нас обманывают, почему я должен им верить” и так далее. Опросы Левады-центра показывают, что существует зависимость между теми, кто не хочет вакцинироваться и теми, кто не доверяет президенту. Это как раз эта группа. Представители этой группы (“опасающиеся именно Спутника”) часто испытывают раздражение от отсутствия вакционных альтернатив (“почему нам не предложат импортные вакцины?”, “я бы укололся Файзером!”).
[Исторически это не первый такой случай: "перестраховщиков" и "тех, кто не доверяет вакцинам" было много в 1970-1980е: тогда жуткие инфекционные болезни остались в далеком прошлом, и вопрос “зачем надо прививаться” стал гораздо менее наглядным. И поскольку за вакцинацию отвечало государство, родители не имели тут своей власти. Стремление избавить своего ребенка от прививок (в том числе с помощью поддельных справок) привело к тому, что эта борьба стала формой полу-политического инакомыслия].
Сочетание этих причин (и многих других!) и приводит к тому, что количество людей, которые не хотят вакцинироваться, в России очень большое.

"Ковидные вечеринки": правда или вымысел. Много СМИ сейчас написало про женщину, которая слышала, что если заразиться ковидом от легко болеющего, то сам переболеешь легко. Она решила так и сделать и отвела своих детей на в гости к легко болеющей знакомой. В результате дети и мама заразились, одна из девочек попала в реанимацию, а мама умерла. Информация, распространяемая в СМИ, восходит вот к этому посту врача Павла Бранда, там есть страшные скриншоты с описанием всей ситуации, но нет верификации. Автору поста эту историю прислал друг, чьей одноклассницей была эта женщина. Поэтому статус непонятен. Но вот сами по себе "ковидные детские вечеринки" - не вымысел. Они как народная медицинская практика против ковида существовуют везде: вот, например, предупреждение о вреде ковидных вечеринок от детского госпиталя в Филадельфии. На компусах в США полиция боролась с студентами, которые скидывались по 20 баксов и устраивали вечеринки с заболевшими. Деньги, собранные таким образом, шли заболевшим, которые либо получали иммунитет либо место на кладбище. Мало того - эта традиция очень старая, и активно использовалась в 19-20 веках во многих странах. Известно, что корь и свинка переносятся в детском возрасте сильно легче, чем во взрослом, поэтому родители устраивали такие "вечеринки с заражением", чтобы потом уже не беспокоиться. И меня бабушка так пыталась в мелком возрасте заразить корью. Но только ковид - не корь или свинка, а народная медицина - все таки не замена нормальной.

"Читай книги: ОНИ боятся образованных" - такой текст на заборе увидела моя подруга в этот день два года назад. Почитав первые комменты, я очень удивилась. Для меня довольно очевидно здесь, кто такие ОНИ. Это другие, находящиеся часто во власти, которые интуитивно боятся тех, кто умнее. Культурную революцию помните в Китае? Сожжение книг, ссылка профессоров. Но ещё здесь важно отметить, что обычно, согласно законам русского языка, местоимения идут после существительных и на них указывают. Есть исключение, когда местоимения Он/Они становится заменой прямого упоминания тех, чьё имя ты не хочешь произносить. Так иногда называли Сталина: всегда Он.

Игры в кальмара, часть 1. Уже несколько дней в сети распространяется паническое предупреждение от имени "нашей классной руководительницы" об опасной для детей игре "кальмар", которая является версией синих китов. Помните, какая была паника по поводу сетевых убийц, которые зомбируют и убивают наших детей?

Некоторые считают, что вот эту глупость действительно высказала некая учительница, но я думаю, что это пародия. Фраза из скрина сообщения "если вы видите это, значит, ребенок уже в игре" - это просто буквальная цитата панических предупреждений 2017 года про синих китов: "если вы видите рисунок бабочки или китов, то это значит, что ребенок уже в игре. По сути, это то, что замечательный фольклорист Билл Эллис называет "анти-легендой". Анти-легенды -это тексты, проявляющиеся во время паники и пародирующие массовые страхи, для того, чтобы нормализовать ситуацию. Появление и нового страха, и самой возможной пародии сейчас не случайно: и дело не только в популярности сериала Нетфликса "игра в кальмара" (Squid game). На это повлияли как минимум три фактора.

Во-первых, это понятный боязнь усиления детского насилия после просмотра этого сериала. Например, британские школы и детские сады разослали предупреждения родителям и учителям, чтобы те следили, не пытаются ли школьники повторить сцены насилия из этого антиупопического сериала.

Во-вторых, второй реальный страх - перед вполне реальным насилием в школе: сейчас в России все время происходят все новые и новые случаи школьной стрельбы (Казань, Пермь и так далее).

И наконец, Мизулина и Лига Безопасного интернета, которые всегда готовы защищить нас от опасностей Интернета, обратились в соответствующие органы, с целью проверить вредоность этого фильма и оценить опасность влияния на подростков. Якобы они получили обращения от родителей, которые боятся влияния детей на игру.

Родительско-депутатская паника приводит к появлению новых слухов и новых пародий.

Игры в кальмара, часть 2. Если вы хотите больше знать про детские игры, как меняется наше отношение к ним, а также почему российские дети в 2020 году играли в игры, где персонажем был коронавирус, и при этом играли на стороне "зла" - читайте интервью моей коллеги Марии Гавриловой: https://meduza.io/feature/2021/10/22/chem-kazaki-razboyniki-pohozhi-na-igru-v-kalmara-a-pochemu-deti-lyubyat-igrat-v-koronavirus-i-voobsche-zachem-nuzhny-igry-vo-dvore?utm_source=telegram&utm_medium=live&utm_campaign=live&fbclid=IwAR3Mk2IGKcP6v4GYDGMHIPJQg3ZAZCr-CqQ_cLcRCfsGXcj_U_dMMyIEynk

Ученые против мифов. В этот раз основная тема - это мир будущего, который строили, строили и никак не достроили. Приходите послушать и поучаствовать в выступлениях на этом форуме. Там будет много чего разного и интересного. И не забудьте зарегистрироваться. Ваша покорная слуга будет тоже там рассказывать кое-что интересное: https://uch.pm/?fbclid=IwAR0t0BYwlOCz3oTWh2i3IZIocTVRWho5ykf7zfRKb4It4J_eC2HNUmQiXxs

Мемориальные войны сегодня. Друзья, моя коллега Анна Кирзюк завтра, в воскресенье, 24 октября, в 18.00 будет рассказывать, на на территории России пытаются (не)вспоминать массовое уничтожение евреев: "Память о Холокосте сегодня: мемориальные войны и мемориальный активизм" (подробнее о лекции можно прочитать здесь)
Прямая ссылка:
https://sefer-ru.zoom.us/j/86550352874?pwd=cHEzaCtiQWV3enltc3VXdkFmQS9lQT09
Идентификатор конференции: 865 5035 2874

"Теория поколений" -это один из тех случаев, когда научный инструментарий, придуманный экономистами в 1980е, крайне широко зашёл в массы. Он оказался очень удобен для для объяснения всего, чего ты не понимаешь в поведении своих детей/родителей (хотя изначально теория поколений таких направлений интерпретации не предполагала). К каждому поколению сейчас приклеивается ярлык-прозвище и пошло-поехало. Журналисты мучают меня вопросами, чего не хватает миллениалам, кто такие бумеры и так далее. Мой любимый аргумент против теории поколений -это красочная зарисовка из экспедиции. Несколько лет назад я была в одном маленьком городе Вологодской области. Учителя из этого города нам с ужасом рассказали, что у них есть любимый ученик 12 лет, талантливый математик, победитель Олимпиад, чинит всем учителям компы. И надо же было так случится, что с одной из олимпиад он привёз желание организовать в городе штаб Навального (его, конечно, начали травить, но это другая история). А в 20 километрах от этого города есть деревня В., в которой живет девочка Таня, которой в тот год исполнилось тоже 12 лет. В деревне нет мобильной связи и интернета, поэтому девочка Таня не знает, что такое ютьюб. Зато она смотрит все сериалы по телевизору и в подробностях знает, как надо поминать покойника, как надо ходить к нему на могилу и что ему рассказать и зачем ("надо бабушке мёртвой жаловаться на папу, чтобы он пить перестал"). У двух этих подростков практически нет общих поколенческих ценностей.
Сейчас в New Yorker вышла большая статья с критикой теории поколений, можно почитать ее в оригинале, но можно и в пересказе Галины Юзефович (причём очень веселом пересказе).

Кажется, лучший мем про новый локдаун (на мой вкус). Знаете ещё шутки и анекдоты? - присылайте в личку.

Одежду индейцев юпик (родственники эскимосов) мы на самом деле хорошо знаем. Это привычная каждому походнику куртка-анорак. Этот тип одежды и был заимствован у народов Аляски. Индейцы Аляски (в данном случае -с острова Святого Лаврентия) охотились на морских зверей, а чтобы не промокнуть насквозь, шили верхнюю одежду из кишок и желудков китов и морских котиков. Она не пропускала воду и защищала от ветра. А конкретно этот анорак ещё украшен медвежьими когтями и шерстью волка (музей Метрополитена)