Вышел выпуск «Редакции», полностью посвящённый казанскому шутингу (я там тоже есть с депрессивными репликами, что ничего предсказать нельзя. https://youtu.be/Zsi0tuaqovg

Не про стрельбу, убийства, митинги, аресты, а про удовольствие и чужие традиции. Хочу напомнить всем, что вот прямо сейчас идет фестиваль антропологического кино. Смотреть можно и онлайн, и москвичам ОФФЛАЙН в Третьяковке. Сегодня в 19.00 там идет фильм про иранскую свадьбу "по сговору" (о нем ниже), а а 15 мая, анапример, про японский буддийский ад и рай (которые не совсем такие, как у нас.). Моя коллега, антрополог Ольга Христофорова, вот что про него написала: "ТОХОКУ МОНОГАТАРИ – медитативное повествование-путешествие автора, визуального антрополога и религиоведа Иларии Векки, по северо-востоку Японии, региону Тохоку. Гора Осорезан, что на северной оконечности острова Хонсю, воплощает картины буддийского ада и рая, души усопших обретаются здесь, невидимо ходят по дорожкам и мостикам вместе с паломниками. Поминальные практики в буддийских храмах нежны к синтоистским обычаям. Фигурки будды Дзидзо Босацу, покровителя умерших, трогательно одеты в шапочки и накидки – как и фигурки поминаемых людей. Медиумы-итако позволяют паломникам пообщаться с душами родных. Поминальные практики и голоса умерших вплетены в повседневность, смерть рядом и она не страшна, рядом с медиумом играют дети, неторопливые разговоры и спокойная камера создают почти что терапевтический эффект".
Сайт IХ Московского международного фестиваля антропологических фильмов.
https://visantmedia.mes.msu.ru/festivals-rus/forum-2021/

Свадьбы по сговору. Все, кто ездит в экспедиции, знают, что часто надо включать такой режим поведения, он так и называется "включить антрополога". Когда ты не позволяешь эмоциям прорваться и себе - занять чью-то сторону. Идеальный антрополог стоит в сторонке и внимательно фиксирует в полевом дневнике, как каннибалы варят суп из пленников. Но в реальности, конечно, такой режим часто дает сбои. Так вот, у меня он часто дает сбои, когда я сталкиваюсь с теми, кто был выдан замуж "по сговору" через родителей. Была я однажды в КАзахстане в экспедиции у монгольских казахов (то есть переехавших совсем недавно из Монголиии (где они были кочевниками). Я жила в этой деревне и пришла к старику-информанту. Имела содержательную беседу, но еще до визита я узнала, что сын старика влюблен в 17-ти летнюю девочку с соседней улицы (она немерянная красавица, такая Эсмеральда) и даже имеет от нее сына. Но отец женится разрешения не дал, потому что такой брак нужных связей не принесет. Поэтому старик связался с кланом (родом) из Алма-Аты и нашел невесту сыну там. Ненужную там (почему ненужную, я сейчас объясню) и поэтому ее выдали замуж в эту заброшенную деревню в Северный Казахстан посреди ничего. А пока я разговаривала со стариком, невестки (которые находятся на довольно бесправном положении), в том числе и нелюбимая жена сына, держали подушки под спиной и чай подносили. А когда я уходила, эта алма-атинская жена мне в сенях (это заброшенные украинские дома) мне шепнула. "Есть ли у тебя что-нибудь почитать? хоть что-нибудь. Здесь совсем нет книг, а я умираю. Я закончила филфак в Алма-Ате. Замуж никто не брал, выдали сюда". Я шепнула "приходи после заката в степь". На закате я отмахала почти километр, чтобы никто не видел, отдала все, что имела: Проппа, книгу по этнографии казахов и какой-то детектив. В общем, я должна была быть беспристрастной, но в этой ситуации меня расстраивало все: и девушка с образованием, запертая в этой деревне, и любимая девушка сына на соседней улице, которая осталась одна. Так вот, сегодня в 19.00 в Третьяковской галере показывают фильм "свадьба сына Зинат": очень подробное повествование о том, как устроена свадьба на рыбацком острове салахов в Персидском заливе. там есть все, включая ритуальные пляски верблюда в человеческой одежде (пиджаке и штанишках) для отгона духов. Но при том при всем сына вызвали жениться из Италии, где он там счастливо учился на программатиста, видимо, ходил по барам и тусил с девушками. И вот родители по сговору подобрали ему невесту. Можно видеть, что происходит в доме жениха (жених выглядит напряженно), отдельно - что происходит в доме невесты, сам рыбацкий поселок снят так, что есть полный эффект присутствия. Операторы вообще постарались - камера не дергается и не дрожит. Приходите смотреть сегодня в 19.00 в Третьяковке .https://visantmedia.mes.msu.ru/festivals-rus/forum-2021/

Сегодня вышло видео со мной -где я рассказываю о том, можно ли найти закономерности в шутингах и воообще что учёные знают об этом https://www.instagram.com/p/CO5FHBVpLuV/?igshid=j6idcmz1qcfh

вот тоже самое прямо на youtube (прошу прошения за повтор) https://novayagazeta.ru/articles/2021/05/15/mify-o-shkolnykh-shuterakh

ЛЮДИ ИЩУТ ФЕЙКИ. Меня вот часто спрашивают - а чем я занимаюсь, когда не страдаю всякой фигней. Отвечаю: мы проводили с аналитиками из Яндекс.Кью серьезное исследование, как обычные пользователи Интернета относятся к фейкам. Как они их постят, как пытаются проверять. И вот теперь мы устраиваем международную секцию на Грушинской конференции социологов о цифровых следах, которые оставляют фейки. И что самое замечательное - прийти можно и ножками, и смотреть в пижаме. Онлайном никого сейчас не удивишь, а вот оффлайном! Поэтому, дорогие друзья, в эту среду, 19 мая в 10 утра, приходите на Пречистенку, 38: очень хочется обменяться мнениями, выпить кофейку и вообще. Все это будет в офисе ВЦИОМа, там все строго, поэтому пожалуйста, если собираетесь прийти, напишите свои имена тут. https://docs.google.com/document/d/1Sx8IIvDGvUj5QOJd73k7BxvunsLkjlk-6YU_L_U-_os/edit?usp=sharing Что еще будет там? количественно и качественно сравним инфодемию в России и Украине (доклад Татьяны Блохиной), обсудим, что считает «фейком» правительственный сайт coronafake.ru (доклад Бориса Пейгина). Отдельное время мы посвятим псевдо-медицинским фейкам: Мария Гаврилова объяснит, почему народные ковидные рецепты так популярны, а Ирина Овчинникова с коллегами расскажет, как фейки о способах лечения распространяются в Твиттере и велика ли в этом роль ботов. Ссылку на трансляцию запощу тут 19 мая с утра, но еще раз говорю - не игноруруйте роскошь человеческого общения. Журналистов очень ждем, сайт Грушинки вот тут https://conf.wciom.ru/program/section/?uid=5

Вот колонка Дениса Волкова из Левады-центра о причинах неуспеха вакцинации. Все, как я люблю - не бла-бла-бла, а циферки и графички

Дорогие друзья, сегодня, в 19 мая, в 10:00 по московскому в рамках секции XI Грушинской социологической конференции пройдет международный круглый стол «Фейки и их цифровые следы». Это все длится полтора часа, с 10 до 11.30 утра: 1) Александра Архипова, Сергей Бондарьков, Лощиц Игорь, Радченко Дарья. «Работает или правда?»: как люди ищут фейки
2) Ирина Овчинникова. Гидроксихлоракиновые войны: как рождается дезинформация в информационных каскадах
Дискуссия
3) Татьяна Блохина Инфодемия COVID-19 в Украине: особенности распространения и варианты противодействия
4) Мария Гаврилова. Цифровой след народных рецептов от коронавируса
5) Борис Пейгин. Факчекинг руками государства Вот ссылка на подключение, а пароль - 1111: https://vciom.zoom.us/j/85639884724?pwd=RVdjK2xDQnRyQnZtbXllQjVKclhRdz09#success

Центр-Юстасу: внимание - Вциом передаёт, что пароль для входа 1111 на заседание про цифровые следы фейков, а не просто 111.

Порча в Инстаграмме. Раньше детей можно было просто сглазить по фоточке а соцсетях, а теперь все хитрее. Коллеги рассказали страшилку из Подмосковья:
«Участились случаи (sic!), когда богатые, но бездетные мамочки высматривают в инстаграмме детей из бедных семей, и с помощью органов опеки отнимают младенцев и увозят потом в неизвестном направлении.
Поэтому остерегайтесь новых подписчиков и вообще поменьше показывайте своих несовершеннолетних чад в социальных сетях. Ибо чревато! Глаз положат и изымут.»

КГБ и академик Сахаров. Сегодня бы Андрею Дмитриевичу исполнилось 100 лет. Вот роскошный материал на материалах КГБ из Украины, рассказывающий о методах борьбы КГБ против Сахарова https://www.svoboda.org/a/andrey-sakharov-v-dokumentakh-kgb/31266458.html

Прекрасный текст (авторство Елены Черновой), пародирующий родительские панические обращения и закон о просветительской деятельности.

Похоже, мы в топе стран по количеству антипрививочников

Темпы вакцинации в России остаются весьма низкими (сейчас привито только 10% населения на), и это гораздо, гораздо ниже, чем в других странах. Одно из популярных объяснений этому факту: «В России очень много антипрививочников».

Так ли это на самом деле — разбирается социальный антрополог Саша Архипова:

«Российская неготовность сделать прививку коррелирует с несколькими факторами (среди которых — возраст и наличие заболевших среди близких родственников). Но есть и еще два фактора — это недоверие к медицинским институтам и недоверие к власти.

В апреле 2020 года был проведен опрос о доверии медицине среди россиян. 37% доверяют врачам в целом, а 67% — только знакомым врачам. Опрос, проведенный в конце марта 2020 года, показал, что россияне, столкнувшись с новой угрозой, предпочитают рассчитывать на себя (40%) или на коллективную ответственность (37%), которая может уберечь от заражения. На государство в борьбе с пандемией надеются только 9%, а на медицину — 12%».

Полный текст разбора читайте на Кью

У черта большое, у Васи маленькое
Я заранее прошу прощения за непристойность этой экспедиционной истории, но она по-своему прекрасна. Дело было так. Лето. Обетный праздник в вологодской деревне Аргуново и окрестностях. А это значит, что на местное кладбище с утра съезжаются абсолютно все - чтобы встретиться и помянуть. А в тех местах поминки - дело серьёзное. Достаточно сказать, что могила представляет собой низкий стол, который называется «творило», и за ним все едят и пьют с покойником. Часов с 8 утра. Это рай для антропологов: тебя и угощают, и наливают и такие истории рассказывают! Так вот, летом 2017 года мы ведем на кладбище антропологическое наблюдение - расспрашиваем людей о поминальных традициях. Вместе с коллегой М.Г. мы с подходим к бабушке-божий-одуванчик. Она нас поит, кормит, мы говорим про то да се. Наконец бабушка начинает рассказывать историю про возвращение мёртвого мужа. А надо сказать, что такие страшилки страшно популярны на Русском Севере. Начинаются они обычно с утверждения, что жене не должна слишком сильно плакать по мертвому мужу или слишком убиваться, если он на войне. И дальше обычно рассказывается поучительная история. Война. От мужа нет весточки. Жена убивается. И вот однажды ночью стук в дверь. Муж говорит, что он в самоволке, чтобы она про его приход никому не говорила. Остаётся с ней. Дальше у истории бывает две концовки. Первый вариант: жена начинает дохнуть и сохнуть, бабки догадываются, что что-то не так, читают вокруг дома «отче наш» и нечистый дух (а это, конечно, был он) с криком «догадались, черти!» пробивает потолок и улетает, немножко разрушив дом. А гостинцы и деньги, которые он понёс, оборачиваются, пардон, какашками. Во втором варианте жена/ребёнок случайно видит какой-то признак дьявола: например, случайно наклоняется и видят копыто под столом.
Так вот , бабка-божий-одуван рассказывает версию этой истории: война, ночь, стук «муж-то ее, Вася, постучался ночью в ставни, пусти говорит, я в самоволке. Потащил ее в спальню и - тут божий одуванчик делает паузу - «жена понимает, что это не он!».
Мы стоим и тупим. «А почему жена поняла, что это не ее Вася, а черт?». Бабушка делает второй заход, повышая голос: «Девки, понимаете, жена смотрит на него...»- снова выдерживает драматическую паузу - «и видит, что это НЕ он!». «Почему? Почему жена так подумала?» -нервничаем мы. Жара, кладбище, водка с 8 утра притупили наше антропологическое чутьё. «Да потому что» - кричит бабка на все кладбище - «потому что у Васи ОН был вот такого размера (показывает стопку водки, которую держит в руке) - «...а у ЭТого Х.. вот такой! НЕ ОН!!!» и широко разводит руками. Фольклористический комментарий постфактум: нечистая сила часто изображается с чужими (например, звериными) чертами или гипертрофированными человеческими. Так что концовка выглядит логичной, хотя и необычной.

Знаете, фольклористика и социальная антропология стали с 90х годов очень популярны в нашей стране, и популярность только растёт, хотя мне постоянно приходится объяснять, чем мы все-таки занимаемся. Собственно, вот этот канал вырос из попытки объяснить всем желающим, что это за наука такая. Особенно я каждый год волнуюсь за потенциальных проступающих (в магистратуру по фольклористике в РГГУ, где я тоже преподаю). Отметим, что поступать могут все желающие с дипломом бакалавра/специалиста, ограничения по возрасту нет.
Просто как правило, в наших вузах, даже на гуманитарных факультетах, никакого представления об этих науках не дают, и люди реально плохо понимают, а)что читать б) как это круто на самом деле. Поэтому каждый код я делаю группу в Телеграмме, где неофициально, весело и на пальцах помогаю готовиться к экзамену. Вот ссылка , а следующий пост - вся информация о поступлении https://t.me/joinchat/udLCdSvOnQZhYzIy