(Не)занимательная антропология

Перфоманс Шамана с ядерной кнопкой: от механизма компенсации страха к легализации агрессии

Только что все страна увидела “ядерный перформанс” по Первому каналу: певец Шаман во время исполнения своей песни нажал на ядерную кнопку и салют заменил ядерный взрыв.

Что это вообще такое?

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Я родилась в 1976, и меня регулярно преследовал страх ядерной войны. Мне снился сон: мать меня подкидывает на руки, и когда я взлетаю, за ее спиной в окне я вижу ядерный гриб и понимаю, что мама еще не знает, но мы уже мертвы.

Но не это удивительно. Удивителен парадокс сочетания страха и агрессии. Многих детей того поколения во сне видели ядерный апокалипсис, а наяву рассказывали анекдоты, где Рейган и Брежнев вступают в соревнование или спор, в результате которого США погибает от ядерной бомбардировки, или пели песни очень странного содержания от первого лица:

Медленно ракеты улетают вдаль,
Встречи с ними ты уже не жди.
И хотя Америку немного жаль,
У Китая это впереди.
Скатертью, скатертью хлорциан стелется
И забивается под противогаз.
Каждому, каждому в лучшее верится,
Падает, падает ядерный фугас.

Аудитория чуть постарше пела «В Париже танки» (на мотив «Парижского танго»), тоже, что важно, от первого лица, где «мы» — это советские военные, которые легко захватывают Париж, Лондон, Нью-Йорк, в других версиях — Кабул и даже Марс на фоне ядерного апокалипсиса:

И снова танки, в Нью-Йорке танки,
Вокруг растут грибы-поганки,
Нью-Йорк и Лондон, и Пекин
Стоят как выставка руин.

Таких песен было очень много (подробнее про это смотрите в книге “Опасные советские вещи: городские легенды и страхи в СССР”, Глава 6, вот тут она есть). Эта волна мощная волна юмористического «фольклора в ожидании катастрофы» залила кухни и советские дворы.

Зачем нужны такие песни? Это механизм фольклорной компенсации. Он изображает реальность более психологически комфортной, чем она есть на самом деле. В реальной жизни мы чувствуем страх и беспомощность перед возможной агрессией со стороны врага - вдруг завтра по нам шарахнут бомбой? А в фольклорном тексте ситуация переворачивается: здесь уже враг выглядит беспомощным, а мы — сильными.

Перформанс Шамана - Это тоже механизм компенсации, но другой. Со сцены россиянам говорят “не бойтесь, вот ваши страхи перед вами, давайте поиграем в войнушку”. Россиянам предлагают почувствовать себя сильными и агрессивными и испытать это чувство легализации агрессии как коллективную эмоцию во время праздника. Поэтому этот фрагмент с кнопкой показывают по Первому каналу. Именно коллективные эмоции создают идентичность группы. Сейчас у нас наблюдается некоторая нехватка коллективных эмоций, которые могли бы объединить людей (общество сильно поляризовано), и подобные перформансы позволяют испытать чувство «мы вместе и мы сильнее», и сделать потенциальное насилие еще более легитимным.

64.6K viewsAlexandra Arkhipova, edited 15:26