Вампиреныш

В процессе подготовки к курсу про вампиров я обнаружила множество мелких фактов, про которых вообще не знала. Если бы сценаристы фильмов о вампирах знали бы это, они бы порадовались.

Южно-славянские вампиры из фольклорных историй, вылезя из гроба, иногда ведут себя как солдаты с дембеля. Они хотят выпить и общения с женщинами.

От общения сербских вампиров с обычными женщинами рождается вампирович, или вампирич, то есть собственно "сын вампира". И сынок - это, в общем, обычный человек. Но с врожденным свойством: он может увидеть, выследить и убить вампира. Он вампироборец, прирожденный ван Хельсинг.

Эта история могла бы быть рекламой средств предохранения:).

Если вдруг вы запись на курс про вампиров пропустили, но хотите, то вам сюда. Пропущенную лекцию пришлют

Мухито, мухузани и Мишенька

Здесь у меня слабость - я очень люблю детские книжки и ворую у детей друзей (ибо для себя покупать стыдно).

Несколько лет назад я так своровала книгу у прекрасного Т., сына моей подруги и узнала про Зверский детектив Ани Старобинец.

Аня, конечно, бог нейминга. Звери в Ближнем лесу в баре Сучок пьют мухито (теперь в меню, поскольку Аня живет в Тбилиси, будет и мухузани). А гимн курятника тянет на.. (так, лучше не скажу, на что его можно натянуть, но кто читал, поймет).

Короче, я любила Зверские детективы неразделенной любовью, пока случайно, будучи проездом в Нови Саде (Сербия), наконец вчера не познакомилась с их автором. И услышала множество потрясающих историй из писательской практики. Умоляла их Аню записать, чтобы можно было ими поделиться здесь в канале.

И вот они здесь ниже - например, про бизнес-план Мишеньки.

А в самом канале, который, как полагается, называется «Зверский квакаунт», вообще можно найти разное: там и писательская авто-этнография, и про жизнь в Тбилиси, и про будущее Ближнего леса.

На автограф-сессии в Сербии очень тронул меня 10-летний мальчик, сопоставивший мои писательские планы (ещё два Зверских детектива плюс новая книжная серия "Ловчий" для young adults), мои темпы, книгоиздательские сроки, приблизительный возраст, когда дети больше не хотят читать про зверей, и сказавший: "Супер, я к 14 годам как раз успею прочесть оба Зверских, потом Зверский мне надоест, но уже будет "Ловчий", и я переключусь на него". Очень радует меня такая лояльность к моим еще даже не написанным текстам и готовность сменить барсуков на оборотней, когда придет срок.

Тут же вспомнился другой пример подрастающего читателя с далеко идущими планами; дело было в Москве. Тоже очередь за автографами, мальчик лет семи с мамой, всю очередь уже отстояли, перед ними еще человека три. Он внимательно на меня смотрит, обращается к маме: "Эта Анна Старобинец не совсем еще что ли старая?". Мама, нарочито радостно, понимая, что я их слышу: "Да, Мишенька, она еще молодая!". Ну, нормальный диалог: дети часто удивляются, что я не старая и не мертвая, как положено приличной знаменитой писательнице, и обычно их это радует. Но Мишенька выглядит озабоченным: "А она не скоро умрет?" - "Конечно, Мишенька, она долго еще проживет!". Мишенька все равно как будто в тревоге. Тут они как раз подходят ко мне, Мишенька протягивает книгу на подпись. "Как тебя зовут?" - интересуюсь из вежливости, чтобы книгу ему подписать, но не смущать, что я невольно подслушала. "Не скажу, - отвечает Мишенька. - Просто поставьте подпись, без имени". Ставлю подпись, они на пару шагов отходят. Мама: "Что ж ты, Мишенька, застеснялся, не сказал свое имя?". - "Мам, ну все-таки рано или поздно она умрет. И тогда я задорого продаем эту книгу. А тому человеку, который у меня ее купит, зачем мое имя? Это невежливо!".

Через день еще одна Зверская Встреча. Рассказываю про Мишеньку - ну, как анекдот, разрядить обстановку. После встречи снова очередь за автографами. Каждый третий, потупившись, вежливо просит: "Если можно, без имени. Только подпись".
Дарю лайфхак)

Наше «оружие слабых» - цветочный протест

"Молчать не могу из-за себя, протестовать не могу из-за детей" — примерно так сказала моя собеседница, мать-одиночка. По ночам она выходит из дома, чтобы оставить на петербургских улицах маленькие фигурки, раскрашенные в желто-голубые цвета.

Это только один из многочисленных способов, с помощью которых россияне пытаются высказаться о войне.

Одним из самых успешных явлений стал «цветочный протест»‎ — люди приносят цветы к памятникам, связанным с Украиной или с государственными преступлениями, чтобы почтить память убитых людей.

Это "оружие слабых" - термин антрополога Д. Скотта. В 2023 году они возникли:

14 января: в память о Днепре (74 города, 108 мемориалов).

24 февраля: годовщина войны (59 городов, 83 мемориала).

29 апреля: Умань (28 городов, 32 мемориалов).

После удара по жилому дому в Умани цветы и таблички с фотографиями разрушенных домов приносят чаще всего к памятникам жертвам политических репрессий (Астрахань, Вологда, Ижевск, Иошкар-Ола, Киров, Кострома, Рязань Сочи,Тамбов,Тверь, Тула, Ухта, Курск, Искитим, Владимир, Екатеринбург, Пермь, Томск) или к памятникам жертвам войн и катастроф (Архангельск, Краснодар, Междуреченск, Шумерля). Это первый тип высказывания: "Я против войны, и я хочу, чтобы мы все помнили, что наше государство убивает людей".

Второй тип высказывания - принести цветы к объектам, связанных с Украиной (памятники Лесе Украинке и Тарасу Шевченко в Москве и Питере, Омске и Новосибирске).

Силовики стали с бороться с цветочным протестом. Мемориалы разбирают, людей не пускают или задерживают. Как минимум 57 человек задержали за текущий год за возложение цветочков, 43 получили штрафы или аресты. И посмотрите на динамику на графике - мемориалов возникает больше в 2023, чем в 2022 и задерживают тоже больше.

О причинах и последствиях я написала для «Холода». Это прямая ссылка (если есть возможность, читайте здесь), а вот это зеркало, где можно читать без ВПН. Присылайте мне ваши города, если их нет в списке выше!

Фольклор не дремлет

Беспилотник залетает
Прямо к милому в штаны.
Стыд и совесть потеряли
Поджигатели войны!

Не дремлет и не-фольклор

Птица к милому летала
И кружила над Кремлем:
Где, мол, бункер из металла,
Что ж мой милый чахнет в нем?

(c) Ю.Ф.

Родитель 1, 2,3: как устроены семейные отношения в разных культурах

Я приехала в Нови Сад в гости, случайно попала в центр “Часть речи” и внезапно (как обычно) выяснилось, что в это воскресенье я рассказываю о том, как устроено родительство в разных культурах.

"Разве мы хотим, чтобы у нас здесь, в нашей стране, в России, вместо "мамы" и "папы" был "родитель номер 1, номер 2, номер 3?" - так президент Путин выразил популярный страх разрушения традиционного мира. [только не надо думать, что я серьезно ссылаюсь на авторитет Путина. В данном случае он - информант].

Но каков на самом деле этот традиционный уклад? И вообще, существует ли она - эта правильная, традиционная семья?

Чтобы ответить на этот вопрос, антропологи изучают, как устроены семейные отношения в самых разных обществах, и близких, и далеких. Кто может быть ребенку социальным отцом и матерью? Как в ходе эволюции возникли бабушки? Чем выгодно многоженство и многомужество? Зачем в очень многих обществах появилось понятие “третьего родителя” и кто это такой? Эти и другие вопросы мы обсудим на лекции в воскресенье, 7 мая, 13.00.

Лекция будет бесплатной (но будет коробочка для донатов!), записи и трансляции не будет, только очно, только хадкор.
Когда: 7 мая, воскресенье, 13.00
Где: Образовательное пространство “Части речи”, Нови-Сад, Николы Пашича 5.

Вот здесь - как идти.

Приходите, с большим удовольствием всех повидаю, выпьем чаю и я отвечу на вопросы.
Репосты в сербские группы релокантов только приветствуются!

На фотографии - полиандрическая семья из Северной Индии

Поговорили о том, откуда берутся зараженные голуби, почему мы все так любим хайп, почему ругать друга друга в фейсбуке - это (увы) естественное состояние человеческого ума. И как устроены доносы, а куда без этого.
0:00 - О чем сегодняшний выпуск?
0:46 - "Из-за роста тревоги, растет стремление видеть тревожные знаки"
2:50 - Зараженные голуби в Белгороде и другие страшилки. Почему напуганные люди чаще верят в фейки?
5:11 - Моральная паника. Что это?
7:05 - Классификация доносов. Почему их пишут?
11:57 - Шаги написания доноса
13:07 - Про репрессии сталинских времен. Чем отличаются репрессии сейчас?
15:37 - Каковы масштабы распространения фейков-страшилок? Как домашние чатики влияют на распространение фейков
20:46 - "Забота распространяет моральную панику"
25:21 - "Для моральной паники очень характерны всплески"
27:52 - "Сами сообщения - безобидные. Хуже всего действия, которые они убеждают делать". Чему учат фейковые тексты?
31:47 - Фейк о газовых диверсиях. Что еще придумывает пропаганда?
35:45 - Активизация "святых писем" перед 9 мая. Что это?
39:31 - Спасибо за просмотр!
https://youtu.be/Jbfa_250mhI

Декструктология - опасная "наука самолетопоклонников"

В 1974 году Ричард Фейнман, известный физик, прочитал лекцию "Наука самолетопоклонников", где показывал, как люди используют для своих карьер псевдо-научные построения. Наука самолетопоклонников построена на имитации. Люди имитируют науку, как в некоторых карго-культурах строили деревянные самолеты (на самом деле все было сложнее, но сейчас это не важно), чтобы уподобиться "западным людям" с их технологиями.

Спустя 50 лет я читаю экспертизу пьесы "Финист Ясный сокол" и у меня шевелятся волосы. На основе этой экспертизы сегодня арестовали автора пьесы и автора постановки.

Это снова наука самолетопоклонников, только хуже.

Во-первых, возникает ощущение, что Следственный комитет, как и эксперты, вообще не способны различить художественный текст и реальность. Это как Набокова судить за педофилию, Ремарка за дезиртирство, а Достоевского -за грабеж и убийство при отягчающих обстоятельствах.

Во вторых, картина ценностей, которую рисуют эксперты, просто чудовищна. Феминизм - это плохо. А у у нас в России, оказывается, "андроцентричный общественный уклад". И из текста получается, что андроцентричный уклад, то есть патриархальность, это хорошо, а некий "радикальный фенимизм" - это просто яд.

Одновременно с феминистическими ценностями пьеса проповедует радикальный ислам и джихадизм. Как это может совпадать, авторы экспертизы не поясняют.

Авторы экспертизы называют себя "деструктологами". И часть из них работает в университете. Галина Хизриева возглавляет центр экспертизы при МЛГУ. Раньше она была приличным востоковедом, у нас очень много общих коллег и знакомых. И как нормальный востоковед, который печатался в нормальных журналах, может такое написать про феминизм и "исламизм" в одном флаконе, уму непостижимо.

И вот тут я хочу обратить внимание на одну важную вещь - помните, сколько боролись с лженаукой? Диссернет против ложных диссертаций. Я помню, что мне говорили - а зачем ты, Саша, с этим борешься? Именно поэтому. Потому что произошло распространение карго-науки, откуда растут все эти "эксперты".

И вся эта "деструктология", весь этот карго-культ, теперь пришел за нами.

В Сербию пришел скулшутинг. Исследовований скулшутинга у нас вообще мало, зато много всякой "деструктологии".

Поговорили с психологом Юрием Лапшиным о том, есть ли закономерности в таких страшных вещах
https://www.youtube.com/watch?v=DOVZ3mIQiec

У нас реально сплошная "деструктология" вместо нормальных исследований того, почему такие трагедии случаются. На русском есть статья - обзор исследований скулшутинга, из которой ставится понятно, что общих закономерностей нет.

Мотивирующее народное творчество на сегодня

Народ тода в Индии на момент первой половины 19 века практиковали фратриальную полиандрию (женщина выходит замуж за братьев) и феминный инфантицид. Чтобы девочки были ценнее, убивали каждую вторую девочку в семье. Объясняли эту практику ограничением ресурсов и необходимостью органичивать рождаемость. Тода были горные скотоводы, ресурсов мало. Если все девочки выживут и будут рожать, как прокормить всех детей?

А помните, что сегодня в 13.00 в Нове саде будет лекцию про типы семей и родителей в разных культурах? 7 мая, воскресенье, 13.00. Образовательное пространство “Части речи”, Нови-Сад, Николы Пашича 5. приходите!

Надо ли праздновать 9 мая?

-спрашивает разных специалистов издание Черта.

Я пока ехала в автобусе, написала занудный ответ. Вот полный черновик.

Люди вкладывают в празднование 9 мая разные смыслы. Совершенно не обязательно они должны быть одинаковы.

Давайте я расскажу историю из прошлых экспедиций.

Вот поселок Х на Русском Севере - бывший режимный объект, туда ссылали людей, чтобы они рубили и сплавляли лес. В том числе крестьян из-под Днепра (Днепропетровска), которых объявили кулаками.

В этой деревне жил и умер Иван А. Он был сослан туда ребёнком. Когда началась война, он хотел идти защищать свою страну, но его не взяли. Потому что он был ссыльный, сын врагов народа. Он работал всю жизнь в этом поселке, и добился много - но очень печалился, что Родина считала его человеком второго сорта. И на смертном одре много говорил об этом своей невестке, Валентине.

И вот наступило очередное девятое мая. В 2018 году Валентина взяла его портрет, увеличила, написала годы жизни, все, как полагается, пошепталась с организатором местного Бессмертного полка, и пронесла его портрет среди других ветеранов.
Чтобы, как нам потом объясняла, "додать" ему то, что Родина не дала. Чтобы на том свете его не гнали свои, а привечали.

Любой коллективный ритуал построен на том, что незнакомые люди, участвующие в нем, раздеяют общие эмоции. Так, собственно, благодаря ритуалам незнакомые ранее люди вырабатывают общую идентичность и объединяются в большие сообщества.

Если ритуал памяти 9 мая приводит к объединению через память и сострадание, то это хорошо, на мой взгляд. И я знаю несколько коллективных попыток праздновать 9 мая именно так. Под городом К. есть деревня, где жители положили сами камень в память о тех, кто ушел из этой деревни и 8 мая собираются там, чтобы послушать истории о жизни этих семей ( среди организаторов есть одна архивистка).

Однако государство хочет другого: чтобы люди вырабатывали в ритуале гордость и презрение к врагам. Это опасное чувство - оно легко объединяет людей, но и легко провоцирует их на желание повторить, а для этого нужен новый враг - вновь и вновь.

Рассказала Верстке, как мы изучали Бессмертный полк, как менялись смыслы, которые вкладывались в Бессмертный полк, как новые традиции празднования 9 мая легализовали войну.
(Заголовок не мой, если что - я просто цитировала слова информантов. Ох, не люблю я, когда журналисты вынимают слова из контекста, особенно если это не слова автора)

Если не работает ссылка, Читайте здесь.

Что историки, политологи, антропологи и учителя думают о праздновании 9 мая сейчас и потом.

Тоже поучаствовала в дискуссии.

Если ссылка не открывается, читайте тут.

ПРОТЕСТ, ПЕРЕХВАТ, РАСШИРЕНИЕ - вот три вещи, которые волнуют чиновников, отвечающих за "Бессмертный полк". Настолько, что проще отменить.

1) СПОНТАННОЕ РАСШИРЕНИЕ
"Герои войны" - понятие, которое расширяется и вперед и назад. В 2015 мы наблюдали БП в Переславле: жители города пытались нести всех. Ребенок нес своего пра-пра-...дедушку, служившего на "Варяге" во время русско-японской войны. Были афганцы и участники чеченских войн (последние - скромно и без детализации).

В ЛНР/ДНР на БП несли погибших после 2014. И нет никакой гарантии, что в этом году люди не понесут - с самыми "лучшими побуждениями" - тех, кто погиб в в 2022-23. Этого хочется избежать, как сообщил мне один из организаторов БП после разговора с администрацией города.

"Мы же не можем показать картинку, как много погибло".

А остановить традицию на полпути очень сложно.

2) ПРЯМОЙ ПРОТЕСТ
Люди гуляют, толпами, с гвоздиками. А что они с ними сделают? Вот, сегодня у Вечного огня в Казани положили гвоздики - а стоило правоохранителям отвернуться - как появился плакат "нет войне". PS несколько человек задержали за желто-голубые цветы.

3) ПЕРЕХВАТ
Человек невинно приходит участвовать в Бессмертном полку с фотографией деда, оформленной привычным образом. Но есть нюанс.

"...гражданин Черевко В.А держал в руках конструкцию (штендер) акции «Бессмертный полк», с изображением своего деда ветерана и надписью «ОН ВОЕВАЛ НЕ ЗА ЭТО», которую демонстрировал населению, тем самым искажал и дискредитировал ВС РФ".

Этот прием особенно раздражает правоохранителей - один из полицейских в рапорте назвал такой прием "плакат-обманка":

"ХХ внесла "плакат-обманку. На одной стороне - фотография воевавшего деда, на другой изображения танков, на одних из них свастика, а на других латинская буква Z".

Год назад таких смелых задерживали:

- 22 участника шествий были оштрафованы по статье 20.3.3 за "плакаты-обманки"

- за подготовку акции «Они воевали не за это» против 8 активистов «Весны» открыто уголовное дело (ст. 239).

На фото - Ульяновск 2023.

Находка читателя в Нижнем Новгороде. Это граффити отсылает, видимо, к публичным выступлениям Пригожина, который обвиняет Минобороны, что они не дают боеприпасов вагнеровцам.

И вот вагнеровцы чувствуют себя ущемленными:)

У меня только один вопрос: а кого автор граффити называет "Бубном"?

Бубен - тянет на уголовную кличку, впору вспомнить о социальном происхождении многих вагнеровцев.

PS. Пишут в комментах, что это Шойгу. Логика двойной ассоциации: Шойгу-Тыва-шаманы-бубен.

Прекрасно просто.

Мой друг Михаил Алексеевский - известный прикладной антрополог города, но мало кто знает, что Миша еще занимается антропологией чтения. И вот в Тбилиси и Ереване будут его лекции про то, как люди читают в цифровую эпоху. Не пропустите!

Тбилиси: 11 мая, четверг, 20:00, книжный магазин и бар "Auditoria" (S.Janashia 22-26)

Ереван: 13 мая, суббота, 20:00, новый книжный магазин и бар "Common Ground Books & Spirits" (Marshal Bagramyan, 6).

У лекции в Тбилиси будет трансляция.