Страховка для дочки
Во время экспедиции в Ростов-на-Дону мы встретились с одной семейной парой. Около 40 лет, хорошая работа. При этом они были страшные антисемиты-конспирологи. В том смысле, что они верили в тайный сионистский заговор. Всем, что происходит в жизни, управляет "еврейское лобби".
Все было бы ничего, но в конце разговора выяснилось, что у наших собеседников недавно родилась дочь, и они назвали ее...Сарой.
- Ну почему же Сарой? - как-то очень неполиткорректно возопила я (2 часа рассказа про "еврейское лобби" утомят кого угодно).
Наш собеседник посмотрел на нас как на идиоток и пояснил:
"Ну так поэтому и назвали Сарой. Евреи - они же везде и всем управляют. Так вот пусть Сарочку принимают за свою и помогают ей!"
Во время экспедиции в Ростов-на-Дону мы встретились с одной семейной парой. Около 40 лет, хорошая работа. При этом они были страшные антисемиты-конспирологи. В том смысле, что они верили в тайный сионистский заговор. Всем, что происходит в жизни, управляет "еврейское лобби".
Все было бы ничего, но в конце разговора выяснилось, что у наших собеседников недавно родилась дочь, и они назвали ее...Сарой.
- Ну почему же Сарой? - как-то очень неполиткорректно возопила я (2 часа рассказа про "еврейское лобби" утомят кого угодно).
Наш собеседник посмотрел на нас как на идиоток и пояснил:
"Ну так поэтому и назвали Сарой. Евреи - они же везде и всем управляют. Так вот пусть Сарочку принимают за свою и помогают ей!"
Что такое множественное частичное отцовство? Всем нам кажется, что представление о связи отцовства и зачатия ребёнка интуитивно понятно всем и универмально. Отец бывает только один - тот, кто 9 месяцев до рождения ребенка занимался сексом с матерью.
Занятия антропологией научили меня, что нет ничего "интуитивно понятного" и почти нет "универсального".
С отцами тоже так. Маргарет Мид однажды сказала что «fathers are biological necessities, but social accidents» («отцы – биологическая необходимость, и при этом –социальная случайность»). И это правда.
Например, в Амазонии встречается такая вещь как множественное частичное отцовство. Считается, что зачатие будет успешным, если матка укреплена спермой - от разных мужчин. Соответственно, женщине не возбраняется заниматься сексом с разными партнерами, и все они становятся отцами ребёнку. У этой очень странной для нас семейной схемы есть эволюционный бонус: как посчитали антропологи-зануды, вероятность, что ребенок доживет до 14-летия сильно выше, если у него есть дополнительные отцы - жизнь очень тяжелая, ресурсов мало, конкуренция высокая, и мужчина не убьет чужого ребенка, если есть вероятность, что это его сын. Мужчины тоже не промах -они немного торгуют сексуальным доступом к своим женам среди своих друзей и так образуют военные союзы.
Я прочитала ужасно много интересных книг про вот это все и в этот понедельник, я расскажу об этом на онлайн лекции «Родитель 1 и родитель 2: мамы и папы в разных культурах» для паблика "Страдающее средневековье". Согласитесь, тут есть место страданию. Мы даже сыграем в тибетскую игру-гадание "выбери отца" (в Тибете полно полиандрии - когда у жены несколько супругов). 6 февраля, 19.30 (по Москве), зум. Если вы зарегистировались и не пришли, лекцию пришлют в записи.
Лекция бесплатная, но на нее надо зарегистрироваться. Все подробности по ссылке.
Занятия антропологией научили меня, что нет ничего "интуитивно понятного" и почти нет "универсального".
С отцами тоже так. Маргарет Мид однажды сказала что «fathers are biological necessities, but social accidents» («отцы – биологическая необходимость, и при этом –социальная случайность»). И это правда.
Например, в Амазонии встречается такая вещь как множественное частичное отцовство. Считается, что зачатие будет успешным, если матка укреплена спермой - от разных мужчин. Соответственно, женщине не возбраняется заниматься сексом с разными партнерами, и все они становятся отцами ребёнку. У этой очень странной для нас семейной схемы есть эволюционный бонус: как посчитали антропологи-зануды, вероятность, что ребенок доживет до 14-летия сильно выше, если у него есть дополнительные отцы - жизнь очень тяжелая, ресурсов мало, конкуренция высокая, и мужчина не убьет чужого ребенка, если есть вероятность, что это его сын. Мужчины тоже не промах -они немного торгуют сексуальным доступом к своим женам среди своих друзей и так образуют военные союзы.
Я прочитала ужасно много интересных книг про вот это все и в этот понедельник, я расскажу об этом на онлайн лекции «Родитель 1 и родитель 2: мамы и папы в разных культурах» для паблика "Страдающее средневековье". Согласитесь, тут есть место страданию. Мы даже сыграем в тибетскую игру-гадание "выбери отца" (в Тибете полно полиандрии - когда у жены несколько супругов). 6 февраля, 19.30 (по Москве), зум. Если вы зарегистировались и не пришли, лекцию пришлют в записи.
Лекция бесплатная, но на нее надо зарегистрироваться. Все подробности по ссылке.
Этому грустному одинокому Муми-троллю медведю из пещеры Ложери-Басс 18 тысяч лет (один из древнейших примером искусства).
Я сейчас чувствую себя как этот медведь - потому что узнала, что на лекцию о родителях в разных культурах зарегистрировалось больше 2000 человек. :)
А это я еще не писала про множественное материнство...
Я сейчас чувствую себя как этот медведь - потому что узнала, что на лекцию о родителях в разных культурах зарегистрировалось больше 2000 человек. :)
А это я еще не писала про множественное материнство...
Я уже страдаю, готовя этот курс! страдайте вместе со мной.
Forwarded from Страдающее Средневековье
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Заканчивается скидка на курс «Происхождение любви» в Страдариуме. Это курс про то, как менялись семейные ценности и сексуальные привычки в разных культурах в разные в времена. По этой ссылке можно прочитать подробней о том, как все устроено. Приходите страдать: https://stradarium.ru/love-story
А между тем цветочный протест все ширится - в память о погибших в Днепре и в других украинских городах (на мемориалах, посвященных Днепру, появляются таблички с Харьковом и Краматорском). На момент 16.00 6 февраля 100 мемориалов возникли в 69 российских городах и 3 городах в Ближнем зарубежье. Вот обновленная интерактивная карта (спасибо читателю канала - анонимному дизайнеру и читателям, присывавшим фотографии. https://public.flourish.studio/visualisation/12609616/
Flourish
Цветочный протест
A Flourish data visualisation by Farida
Знаете ли вы, дорогие читатели, что такое рекурсия? Это ситуация, когда объект является частью самого себя - как вот на этой картинке. На принципе рекурсии построены некоторые фольклорные тексты:
"Вот дом,
Который построил Джек.
А это пшеница,
Которая в тёмном чулане хранится
В доме,
Который построил Джек.
А это весёлая птица-синица,
Которая часто ворует пшеницу,
Которая в тёмном чулане хранится
В доме,
Который построил Джек"
Это перевод Маршака, но текст - фольклорный и встречается у нескольких европейских народов. Вообще есть версия, что рекурсивные тексты возникли раньше сюжетных и таким образом были первой устной литературой.
Но пост не об этом, а о рекурсии в правоприменительных практиках. Жителя Читы, Ивана Лосева, оштрафовали за пересказ истории о штрафе за пересказ сна, который был дан за пересказ сна с участием Владимира Зеленского.
Нет, я не не шучу. Сначала ему приснилось, что он попал в плен в Украине, где познакомился с Зеленским и сделал с ним селфи, он об этом рассказал в посте, и за это его оштрафовали. Потом он пересказал журналистам «Дождю» и «Би-би-си» историю про суд и штраф за свой сон и его еще раз оштрафовали за пересказ истории о штрафе за пересказ сна, который был дан за пересказ сна. Причем оштрафовали из-за доносов - написали две тетки, одна посмотрела Би-би-би, вторая - Дождь.
По логике рекурсии, раз уж ее стали применять в правоохранительной практике, если он сделает пересказ пересказа пересказа сна, его снова оштрафуют?
Безумный рекурсивный мир, в котором мы живем.
"Вот дом,
Который построил Джек.
А это пшеница,
Которая в тёмном чулане хранится
В доме,
Который построил Джек.
А это весёлая птица-синица,
Которая часто ворует пшеницу,
Которая в тёмном чулане хранится
В доме,
Который построил Джек"
Это перевод Маршака, но текст - фольклорный и встречается у нескольких европейских народов. Вообще есть версия, что рекурсивные тексты возникли раньше сюжетных и таким образом были первой устной литературой.
Но пост не об этом, а о рекурсии в правоприменительных практиках. Жителя Читы, Ивана Лосева, оштрафовали за пересказ истории о штрафе за пересказ сна, который был дан за пересказ сна с участием Владимира Зеленского.
Нет, я не не шучу. Сначала ему приснилось, что он попал в плен в Украине, где познакомился с Зеленским и сделал с ним селфи, он об этом рассказал в посте, и за это его оштрафовали. Потом он пересказал журналистам «Дождю» и «Би-би-си» историю про суд и штраф за свой сон и его еще раз оштрафовали за пересказ истории о штрафе за пересказ сна, который был дан за пересказ сна. Причем оштрафовали из-за доносов - написали две тетки, одна посмотрела Би-би-би, вторая - Дождь.
По логике рекурсии, раз уж ее стали применять в правоохранительной практике, если он сделает пересказ пересказа пересказа сна, его снова оштрафуют?
Безумный рекурсивный мир, в котором мы живем.
Поэзия, штрафы, рекурсия!
А вот прекрасный читатель канала Илья С. пересказал в правильной и рекурсивной форме историю читинца, который пострадал за пересказ истории за штраф за пересказ сна.
Вот штраф,
Который присвоил суд.
А это житель Читы,
Который штраф получил, а не ты.
Штраф, который присвоил суд.
А это сон,
Который случайно увидел он,
Тот самый несчастный житель Читы,
Который штраф получил, а не ты.
Штраф, который присвоил суд.
А это подробный пост в инстаграме
И где сон был описан по полной программе.
Который увидел житель Читы
Который штраф получил, а не ты.
Штраф, который присвоил суд.
А это еще один пост - из суда
В котором описана эта беда:
Про очень подробный сон в инстаграме,
Где сон был описан по полной программе
Который увидел житель Читы
Он штраф за него получил, а не ты
Штраф, который присвоил суд.
А это, глядите, еще один штраф
Ведь был тот читинец не очень-то прав,
Когда написал тот пост из суда,
В котором описана эта беда:
Про очень подробный сон в инстаграме,
Где сон был описан по полной программе
Который увидел тот житель Читы,
Он штраф за него получил, а не ты,
Штраф, который присвоил суд.
А это страна под названьем Россия
Где судьи всерьез наказать попросили
И дали всерьез тот добавочный штраф
Читинцу, который лишь в том был неправ,
Что пост написал про решенье суда,
В котором описана эта беда:
Про очень подробный сон в инстаграме,
Где сон был описан по полной программе
Который увидел тот житель Читы,
Он штраф получил – а можешь и ты,
Штраф, который присвоил суд.
@Ilya Staheev
А вот прекрасный читатель канала Илья С. пересказал в правильной и рекурсивной форме историю читинца, который пострадал за пересказ истории за штраф за пересказ сна.
Вот штраф,
Который присвоил суд.
А это житель Читы,
Который штраф получил, а не ты.
Штраф, который присвоил суд.
А это сон,
Который случайно увидел он,
Тот самый несчастный житель Читы,
Который штраф получил, а не ты.
Штраф, который присвоил суд.
А это подробный пост в инстаграме
И где сон был описан по полной программе.
Который увидел житель Читы
Который штраф получил, а не ты.
Штраф, который присвоил суд.
А это еще один пост - из суда
В котором описана эта беда:
Про очень подробный сон в инстаграме,
Где сон был описан по полной программе
Который увидел житель Читы
Он штраф за него получил, а не ты
Штраф, который присвоил суд.
А это, глядите, еще один штраф
Ведь был тот читинец не очень-то прав,
Когда написал тот пост из суда,
В котором описана эта беда:
Про очень подробный сон в инстаграме,
Где сон был описан по полной программе
Который увидел тот житель Читы,
Он штраф за него получил, а не ты,
Штраф, который присвоил суд.
А это страна под названьем Россия
Где судьи всерьез наказать попросили
И дали всерьез тот добавочный штраф
Читинцу, который лишь в том был неправ,
Что пост написал про решенье суда,
В котором описана эта беда:
Про очень подробный сон в инстаграме,
Где сон был описан по полной программе
Который увидел тот житель Читы,
Он штраф получил – а можешь и ты,
Штраф, который присвоил суд.
@Ilya Staheev
Но почему??? Новейший пример "юмора висельников"
В сети появился отличный анекдот (о новом юморе висельников можно почитать вот тут) и он показывает, как именно правительство выстраивает свои отношения с "уехавшими":
-Здравствуйте, вас из органов беспокоят. Мы бы хотели, чтобы вы вернулись в Россию.
- Нет.
- Но вас могут лишить званий.
- Не вернусь.
- У вас могут отобрать недвижимость.
- Все равно не вернусь.
- На вас заведут уголовное дело!
- Нет.
- Мы вас посадим!
- Не вернусь.
- Но почему???
В сети появился отличный анекдот (о новом юморе висельников можно почитать вот тут) и он показывает, как именно правительство выстраивает свои отношения с "уехавшими":
-Здравствуйте, вас из органов беспокоят. Мы бы хотели, чтобы вы вернулись в Россию.
- Нет.
- Но вас могут лишить званий.
- Не вернусь.
- У вас могут отобрать недвижимость.
- Все равно не вернусь.
- На вас заведут уголовное дело!
- Нет.
- Мы вас посадим!
- Не вернусь.
- Но почему???
Какой запредельный ужас. В Турции и Сирии погибло 11 тысяч людей, число продолжает расти, люди еще под завалами
Спасение научных связей. Дорогие друзья, в качестве исключения хочу здесь написать небольшой текст про спасение научных связей. В Москве до 2022 года был Центр франко-российских исследований в Москве. Он давал много коротких стипендий во Францию ученым из России и Беларуси (именно так началась моя научная карьера - я поехала на месяц в Париж работать в архивах, правда, я в основном бродила и бродила по набережным и читала книги на берегу Сены). И наоборот, Из Фрнации в Россию, тоже приезжали. Сейчас деятельность Центра остановлена. Валери Познер пытается спасти Центр хоть в каком-то виде, чтобы возобновить его деятельность в третьей стране, куда есть доступ и академическим россиянам. Мне кажется, что письмо поддержки исследователей в гуманитарных и социальных науках помогло бы спасти будущие академические индивидуальные связи, пусть даже и через третью страну. Поэтому вот было сочинено вот письмо поддержки. Если вы занимаетесь социальными или гуманитарными науками, или преподаете французский язык, или работате в Университе, или переводчик, то, может, вы захотите поучаствовать в спасении Центра русско-французских связей. Тогда вы можете прочитать письмо и если согласны - подписать. Спасибо!
Осел и семиотика
Семиотика - это наука о знаках, о том, как с помощью этих знаков мы создаём мир. И вот прелестная история от психиатра И - о знаках в головах человека и как он их двигает.
Жил в Израиле музыкант, играл, скажем, на трубе. И вот он поехал со своим оркестром на фестиваль в Москву, и на Красной (!) площади у него случился приход. В психиатрическом смысле.
И когда оркестр вернулся домой с гастролей, музыкант уже вовсю чувствовал себя Мессией. И чувствовал, что он должен это как-то продемонстрировать. А кто такой Мессия? Будущий царь Иудейский. А как он о себе заявил? Въехал в Иерусалим на ослике через городские ворота.
Значит, дело за малым. Надо просто въехать верхом на ослике в Иерусалим.
Тут я сделаю занудное, но важное отступление. Нас всех окружают знаки, но одни для нас менее важны (это фон) другие более важны (это фигура). У психотиков они могут меняться местами. Для нас - муха, которая летает вокруг - это просто фон, а для человека в сильном психозе - это знак-фигура - послание от бога.
Но вернёмся к музыкантам. Осел, на котором Иисус въехал в Иерусалим, стал для нашего музыканта из знака-фона знаком-фигурой. Он сфокусировался именно на этом: если он въедет в Иерусалим на осле, он докажет, что он - Мессия.
Но где взять осла? Он поехал в Абугош, небольшое арабское поселение внизу, на полпути подъема в Иерусалим (а там довольно крутой подъем). И арендовал ослика. Сел на него и поехал в Иерусалим.
И все было бы хорошо, но у ослика было свое мнение. Музыкант был очень крупным и высоким, и ослику совершенно не нравилось тащить его в гору, тем более в противоположном направлении от Абугоша. И ослик встал, так, как умеют ослы. Намертво.
Семиотический план музыканта по воцарению начал давать трещину. Что делать? Поменять слагаемые местами. Ведь от этого ничего не меняется, правда. Когда-то под вратами Иерусалима прошли сын божий (1 знак-фигура) и осел (2 знак-фигура). А вот кто на ком ехал - это уже фон, то есть неважное.
И наш музыкант взял упирающегося ослика, взвалил себе на плечи и пошел с ним в Иерусалим. Чтобы пройти с осликом под вратами: 1 Мессия, 1 осел.
Но чуть не дошел. Осел вырывался и орал, он не хотел быть знаком-фигурой. И музыканта остановили за плохое обращение с животными. Полиция привезла его к психиатру И.
А ослика вернули в Абугош.
Семиотика - это наука о знаках, о том, как с помощью этих знаков мы создаём мир. И вот прелестная история от психиатра И - о знаках в головах человека и как он их двигает.
Жил в Израиле музыкант, играл, скажем, на трубе. И вот он поехал со своим оркестром на фестиваль в Москву, и на Красной (!) площади у него случился приход. В психиатрическом смысле.
И когда оркестр вернулся домой с гастролей, музыкант уже вовсю чувствовал себя Мессией. И чувствовал, что он должен это как-то продемонстрировать. А кто такой Мессия? Будущий царь Иудейский. А как он о себе заявил? Въехал в Иерусалим на ослике через городские ворота.
Значит, дело за малым. Надо просто въехать верхом на ослике в Иерусалим.
Тут я сделаю занудное, но важное отступление. Нас всех окружают знаки, но одни для нас менее важны (это фон) другие более важны (это фигура). У психотиков они могут меняться местами. Для нас - муха, которая летает вокруг - это просто фон, а для человека в сильном психозе - это знак-фигура - послание от бога.
Но вернёмся к музыкантам. Осел, на котором Иисус въехал в Иерусалим, стал для нашего музыканта из знака-фона знаком-фигурой. Он сфокусировался именно на этом: если он въедет в Иерусалим на осле, он докажет, что он - Мессия.
Но где взять осла? Он поехал в Абугош, небольшое арабское поселение внизу, на полпути подъема в Иерусалим (а там довольно крутой подъем). И арендовал ослика. Сел на него и поехал в Иерусалим.
И все было бы хорошо, но у ослика было свое мнение. Музыкант был очень крупным и высоким, и ослику совершенно не нравилось тащить его в гору, тем более в противоположном направлении от Абугоша. И ослик встал, так, как умеют ослы. Намертво.
Семиотический план музыканта по воцарению начал давать трещину. Что делать? Поменять слагаемые местами. Ведь от этого ничего не меняется, правда. Когда-то под вратами Иерусалима прошли сын божий (1 знак-фигура) и осел (2 знак-фигура). А вот кто на ком ехал - это уже фон, то есть неважное.
И наш музыкант взял упирающегося ослика, взвалил себе на плечи и пошел с ним в Иерусалим. Чтобы пройти с осликом под вратами: 1 Мессия, 1 осел.
Но чуть не дошел. Осел вырывался и орал, он не хотел быть знаком-фигурой. И музыканта остановили за плохое обращение с животными. Полиция привезла его к психиатру И.
А ослика вернули в Абугош.
Родитель 1, Родитель 2, Родитель 3: запись лекции
Меня всегда интересовал вопрос этот вопрос: почему во многих культурах разделяются Genitor (биологический отец) и Pater (социальный), зачем нужны множественные отцы, что такое распределенное и передаваемое материнство? И как возникает третий родитель. В прошлый вторник я читала, умирая от ужаса, про все это лекцию : думала, придет человек 50, а на стрим пришло 843. Она, кстати, была сделана для лектория (Страдариума) паблика "Страдающее средневековье", но многочисленным просьбам ее вывесили в открытый доступ.
Наслаждайтесь! И пишите мне, что еще такого вы хотите услышать. Во вторник начинается мой курс из пяти лекций "Происхождение любви", я там буду рассказывать всякое такое интересное про секс, брак, любовь и измены в человеческих культурах. Вот тут можно записаться. И пока есть время, присылайте вопросы - что вас больше всего интересует
Меня всегда интересовал вопрос этот вопрос: почему во многих культурах разделяются Genitor (биологический отец) и Pater (социальный), зачем нужны множественные отцы, что такое распределенное и передаваемое материнство? И как возникает третий родитель. В прошлый вторник я читала, умирая от ужаса, про все это лекцию : думала, придет человек 50, а на стрим пришло 843. Она, кстати, была сделана для лектория (Страдариума) паблика "Страдающее средневековье", но многочисленным просьбам ее вывесили в открытый доступ.
Наслаждайтесь! И пишите мне, что еще такого вы хотите услышать. Во вторник начинается мой курс из пяти лекций "Происхождение любви", я там буду рассказывать всякое такое интересное про секс, брак, любовь и измены в человеческих культурах. Вот тут можно записаться. И пока есть время, присылайте вопросы - что вас больше всего интересует
YouTube
Александра Архипова — Какие представления о маме и папе существуют в разных культурах
Социальный антрополог Маргарет Мид однажды сказала парадоксальную на первый взгляд фразу, что «Fathers are biological necessities, but social accidents» («отцы – биологическая необходимость, и при этом – социальная случайность»).
О лекции
Несомненно, у…
О лекции
Несомненно, у…
Разыскиваются доносы - для научных исследований. Дорогие друзья, я пишу статью "Лучше чем сказка: морфология и исторические корни доноса". У меня в коллекции есть несколько политических доносов (текст целиком), но если в ващем распряжении есть донос на вас и вы готовы им поделиться - помогите науке!
Эзопов язык - он, как известно, в глазах смотрящего. Я не знаю, вкладывали ли скрытое послание в расписание спектаклей эти театры ( и я думаю, что нет), но многие читатели прочитали эти объявления ровно так: как скрытую фигу в кармане к 24 февраля. А как прочитали вы?
Три души с голым животиком и одна история
На стене Реймского собора есть барельеф 13 века, показывающий Страшный Суд. Авраам в руках держит полотенце, в которой -три души (видимо, праведников). Они изображены в виде маленьких человечков (трогательно прорисованы голые животики). Мы гуляли вокруг собора с историком искусства Олегом Воскобойниковым, и я тут вспомнила одну отличную историю про душ в виде маленьких человечков, полотенце и блюдце. Вот ниже и сама история.
На стене Реймского собора есть барельеф 13 века, показывающий Страшный Суд. Авраам в руках держит полотенце, в которой -три души (видимо, праведников). Они изображены в виде маленьких человечков (трогательно прорисованы голые животики). Мы гуляли вокруг собора с историком искусства Олегом Воскобойниковым, и я тут вспомнила одну отличную историю про душ в виде маленьких человечков, полотенце и блюдце. Вот ниже и сама история.
Forwarded from Воск в деталях (Oleg Voskoboynikov)
Антрополог Саша Архипова и Реймский собор. Неожиданный взгляд.
Метод Понтия Пилата, или как смыть когнитивный диссонанс (а заодно зачем мыть руки после кладбища)
«Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы». Это фрагмент из Евангелия от Матфея - Понтий Пилат, несогласный с решением казнить Иисуса, демонстративно умыл руки перед толпой. Отсюда возник фразеологизм «я умываю руки» - в значении «я не хочу больше участвовать в принятии таких неправильных решений и быть ответственным за них». А недавно был проведен один из странных психологических экспериментов, о которых я слышала или читала, показывающий, что символическое очищение себя через мытье рук - это не просто красивый жест, а способ избавиться от внутренних сомнений через буквальное «смывание» с себя неправильного решения.
В 2010 году в одном из самых авторитетных мировых научных журналов - Science - была опубликована статья психологов из Университета Мичиган Спайка Ли и Норберта Шварца под названием “Мытье рук смывает сомнения в принятом решении”.
Сначала исследователи просили испытуемых-студентов выбрать из большого числа музыкальных компакт-дисков десять понравившихся и проранжировать эту десятку, после чего им предлагали взять в подарок один из этих дисков - пятый или шестой из рейтинга, составленного студентами. Тут важно понять, что отличия между местом № 5 или 6 не очень велики, и ты очень мучаешься, чтобы выбрать из двух дисков, которые тебе нравятся почти одинако, один. Так у них создали небольшой, но неприятный когнитивный диссонанс.
Далее всем студентам давали ознакомиться с новым жидким мылом, но одной группе просто предлагали подержать в руках упаковку, а других просили вымыть с мылом руки. После этого студентов просили заново ранжировать десятку предпочитаемых дисков. Оказалось, что в группе, где рук не мыли, взятый в подарок диск повторно оценивался гораздо выше, чем в первый раз, а в группе, где студенты мыли с мылом руки, оценки выбранного диска практически не изменились.
Исследователи считали, что там, где рук не мыли, испытуемые чувствовали потребность оправдать свой выбор диска в подарок. Поэтому они повторно оценивали его выше, чем в первый раз. А те, кто, после выбора помыли руки, “смыли” в процессе мытья и свои сомнения. Таким образом, последовавшее за выбором действие уничтожило когнитивный диссонанс от неочевидного решения (“не прогадал ли я с выбором подарка?”).
Но и это еще не все.
Через два года практически та же команда провела второе исследование - в отношение «суеверий», связанных с мытьем рук и желением удержать удачу. Правда ли, что люди чувствуют, что они могут «смыть удачу», если помоют руки после того, как им что-то удалось (знаете, как если вы пожмете руку какому-то известному человеку, к которому вы очень хорошо относитесь, то можно в шутку сказать «ну все, я теперь неделю эту руку мыть не буду»)? Выяснилось, что те испытуемые, которые испытали недавно большую удачу, действительно старались избежать мытья рук, в отличие от тех, у кого были неудачи.
У меня есть что добавить ко всем этим экспериментам.
В 1960е годы антрополог Мэри Дуглас описала, как люди категоризируют мир. Они постоянно классифицируют все на правильное и неправильное, на чистое и грязное и нуждаются в символиических границах, переступая перез которые ты переводишь А из неправильной категории в правильную. Тут в комментариях пишут, что если я была на кладбище, я стремлюсь помыть руки. Это именно символическое очищение (я побывала в неправильном мире и мне надо очиститься, чтобы вернуться в свой).
«Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы». Это фрагмент из Евангелия от Матфея - Понтий Пилат, несогласный с решением казнить Иисуса, демонстративно умыл руки перед толпой. Отсюда возник фразеологизм «я умываю руки» - в значении «я не хочу больше участвовать в принятии таких неправильных решений и быть ответственным за них». А недавно был проведен один из странных психологических экспериментов, о которых я слышала или читала, показывающий, что символическое очищение себя через мытье рук - это не просто красивый жест, а способ избавиться от внутренних сомнений через буквальное «смывание» с себя неправильного решения.
В 2010 году в одном из самых авторитетных мировых научных журналов - Science - была опубликована статья психологов из Университета Мичиган Спайка Ли и Норберта Шварца под названием “Мытье рук смывает сомнения в принятом решении”.
Сначала исследователи просили испытуемых-студентов выбрать из большого числа музыкальных компакт-дисков десять понравившихся и проранжировать эту десятку, после чего им предлагали взять в подарок один из этих дисков - пятый или шестой из рейтинга, составленного студентами. Тут важно понять, что отличия между местом № 5 или 6 не очень велики, и ты очень мучаешься, чтобы выбрать из двух дисков, которые тебе нравятся почти одинако, один. Так у них создали небольшой, но неприятный когнитивный диссонанс.
Далее всем студентам давали ознакомиться с новым жидким мылом, но одной группе просто предлагали подержать в руках упаковку, а других просили вымыть с мылом руки. После этого студентов просили заново ранжировать десятку предпочитаемых дисков. Оказалось, что в группе, где рук не мыли, взятый в подарок диск повторно оценивался гораздо выше, чем в первый раз, а в группе, где студенты мыли с мылом руки, оценки выбранного диска практически не изменились.
Исследователи считали, что там, где рук не мыли, испытуемые чувствовали потребность оправдать свой выбор диска в подарок. Поэтому они повторно оценивали его выше, чем в первый раз. А те, кто, после выбора помыли руки, “смыли” в процессе мытья и свои сомнения. Таким образом, последовавшее за выбором действие уничтожило когнитивный диссонанс от неочевидного решения (“не прогадал ли я с выбором подарка?”).
Но и это еще не все.
Через два года практически та же команда провела второе исследование - в отношение «суеверий», связанных с мытьем рук и желением удержать удачу. Правда ли, что люди чувствуют, что они могут «смыть удачу», если помоют руки после того, как им что-то удалось (знаете, как если вы пожмете руку какому-то известному человеку, к которому вы очень хорошо относитесь, то можно в шутку сказать «ну все, я теперь неделю эту руку мыть не буду»)? Выяснилось, что те испытуемые, которые испытали недавно большую удачу, действительно старались избежать мытья рук, в отличие от тех, у кого были неудачи.
У меня есть что добавить ко всем этим экспериментам.
В 1960е годы антрополог Мэри Дуглас описала, как люди категоризируют мир. Они постоянно классифицируют все на правильное и неправильное, на чистое и грязное и нуждаются в символиических границах, переступая перез которые ты переводишь А из неправильной категории в правильную. Тут в комментариях пишут, что если я была на кладбище, я стремлюсь помыть руки. Это именно символическое очищение (я побывала в неправильном мире и мне надо очиститься, чтобы вернуться в свой).