Какой длины должна быть борода у Деда Мороза?

13 января надо отметить старый Новый год. И один из способов его отметить - это прийти на мою лекцию про происхождение советского нового года офлайн или онлайн.

Лекция проводится в поддержку прекраснейшей Тургеневской библиотеки, приюту эмигрантов в свободном Париже.

Я расскажу о своих последних находках про происхождение советского нового года. в частности, о попытках нормализировать кафтан и бороду Деда Мороза, какими должны быть елочные игрушки (и какими не должны), когда разрешили гадать на Новый год и прочее. В том числе мы проведем эксперимент (слепое тестирование) оливье по настоящему рецепту.

Билеты (и дары Тургеневке) по ссылке: https://vu.fr/ODmg

важно: сайт просит у вас чаевые, вы можете отрегулировать, сколько вы согласны заплатить.

Очень надеюсь всех увидеть

Смерть в Фейсбуке

2 года назад скончалась не очень известная писательница любовных романов Сьюзан Мечен (Meachen). Покончила с собой, как сообщила дочь ее в Фейсбуке. Этому способствовали намеки на травлю (из переписки с ее коллегой). Дочь начала собирать деньги на похороны, а еще набирать волонтеров для работы с незаконченным романом.

Все бурно обсуждали вопрос о буллинге, который привел к суициду, выразили соболезнования, собрали денег на похороны и даже сборник рассказов в память о ней.

И вот на днях Сьюзан пишет в Фейсбуке, что она жива. Суицида не было, буллинга тоже. Кажется, и дочери не было (в качестве автора поста). Это она все сделала сама, а еще присоединилась к хору выражающих сочувствие под псевдонимом.

Объясняет она это СМИ тем, что у нее был нервный срыв. И "семья ее приняла такое решение". Однако ряд журналистов считает, что это была попытка нажиться на публичном трауре и раскрутить свой роман.

Я бы здесь обратила вот на какой аспект: все - друзья, знакомые, фанаты -поверили посту "дочери" в Фейсбуке. Сюда по всему, никто не пытался ничего проверить. Тексты в Фейсбуке (заявление о смерти, горевание, траур) являются более "предпочитаемой реальностью", чем реальность физического мира (грубо говоря, можно было поднять трубку и проверить, физически попытаться прийти на похороны, но никто этого не сделал).

Подписчик из города Петербурга прислал воинственных рыб (магазин "7 шагов", говорят). С такой рекламой мобилизации никакой анти-рекламы не надо. Значит ли эта надпись, что рыбы погибли, защищая родину?
Update: история еще интереснее. Пишут, что название довольно старое, но в новом контексте выглядит, конечно, очень специфически.

Как фольклористы и археологи вампиров на кладбище выкапывали

1990 год, восточный Род Айленд, США. Дети играли возле старого карьера и нашли человеческие косточки. Полиция отнеслась к этому очень серьезно и оцепила старую шахту - тем более, что там искали жертв серийного маньяка. Правда, это звучит как начало сериала? Однако это все случилось на самом и деле и послужило началом потрясающего фольклористическо-антропологического расследования.

Оказалось, что дети играли на месте старого кладбища 18-19 веков. Дело отдали в руки археолога и начались раскопки. Были найдены совершенно обычные погребения, за исключением одного. Это был целый гроб, хорошо закрытый. А когда его вскрыли, обнаружили, что грудная клетка покойника была разрушена, сердце изъято, а ребра и череп сложены во всем известную конструкцию “Веселый Роджер”, которую мы все видели на пиратских флагах во фильмах.
Археологи страшно удивлялись, и удивлялись бы еще долго, если бы эта история не дошла до фольклористов. Фольклорист Майкл Белл сразу сказал: “вы откопали вампира”.

Оказалось, в этих местах Новой Англии, где жизнь была невеселой и бедной, в 1850-1890 годах постоянно возникали вампирские паники. Если люди в семье заболевали и умирали, считалось, что их забирает с собой вампир. Белл, который посвятил много усилий такой теме, как “эксгумация вампиров”, считал, что паника перед вампирами связана с эпидемией туберкулеза, которая бушевала в тех местах (в середине 19 века туберкулез стал основной причиной смерности в тех местах). Человек бледнеет, худеет, страшный румянец и харкает кровью. Естественно, его укусил вампир и поэтому он, ставши вампиром, забирает жизнь других в своей семье. По-английски в то время туберкулез даже называли “сonsumption” (‘потребление’), что тоже навевало соотвествующие ассоциации.

Тут надо сказать, что представления о вампирах в США пришли из старой Европы, точнее, из Восточной Европы вместе с переселенцами. Изначально это были распространенные в Восточной Европе представления о неправильных покойниках, которые, если неправильно умерли/неправильно похоронены или как-то особенно грешны, возвращаются и вредят людям. Перевернуть покойника в гробу, отрубить ему голову, рассеять кости, чтобы “не ходил” - это типичный способ борьбы с ним. Также существовало большое количество замедлить возвращение вампира к своим. Например, можно было положить к нему в гроб книжек на “еврейском, немецком, мадьярском языках” - чтобы он, “пока все не переведет и про прочитает, с того света не приходил”.

Но вернемся в США. Слухов про вампиров было очень много, например, в семье Браунов, мама и дочери заболели по очереди туберкулезом. Когда умерла младшая дочь, Мерси ( в семье ее звали Лена) Браун, односельчане решили, что пора что-то сделать с этим. Выкопали Лену, отрубили ей голову, вынули ее сердце, поджарили его и накормили этим сердцем брата Лены, единственного оставшегося из детей (естественно, это не очень помогло). На вампирской эксгумации 1892 года присутствовали врачи и журналисты, дело было громким. Об этом было написано не только в газетах, физические антропологи об этом пишут с возмущением в научных журналах.

А также эта паника, возможно, помогла одному писателю. В 1896 году в США на гастролях был Брэм Стокер. По мнению Абигайль Такер, “вампир” Лена Браун выведена в его книге “Дракула” как подросток-вампир Люси (ее имя, как считает Такер, это анаграмма двух ее имен, Лена и Мерси). Сцена осмотра врачом эксгумированного тела, описанная в газетах, могла перекочевать и в книгу, где есть весьма похожая сцена.

А теперь самое потрясающее. Майкл Белл, и другие исследовали, опираясь на устные предания и архивы, считали, что причиной для американских вампирских паник был именно туберкулез (не надо думать, что представления о вампирах возникли благодаря туберкулезу, но он усилил представления о вампирах). Так вот, тот человек, чье тело в гробу лежало со скрещенными черепом и костями, точно совершенно болел туберкулезом. Так что гипотеза фольклористов подтвердилась.

Утро начинается с рубрики "коммерческий патриотизм".

Вот между прочим, на Кубе, в середине 2000х (или 2010х), когда повеяло ветром перемен, государственная кампания решила выпустить мужской одеколон "Хуго" и "Че", в честь, соответственно, Хуго Чавеса и Че Гевары. И тут началось. Главное кубинское СМИ обрушилось с критикой, что это оскорбление святынь и почти-каннибализм. Как можно наносить на тело то, чему мы поклоняемся (речь прежне всего о Че).

А в 1922 году в Советской России был принят декрет, запрещающий изображение Ленина на всем развлекательном и/или имеющем отношение к телу, включая кольца, броши и конфеты. Причина та же, нельзя есть сакральное.

Как вы видим на фотографии из Москвы, которую сделал бдительный У., наш коммерческий патриотизм эта проблема не очень волнует. Шоколадных солдат едят, да еще со скидкой.

Обменник для духов (из рубрики «милые мифологические детали»). В 2007 году в монгольской экспедиции нам рассказали про место, где можно было обменять деньги. Но не так, как вы подумали. Обмен шел с монгольскими духами местности (их называют лусы). Это была щель в скале недалеко от монастыря, и ты засовываешь туда деньги и, немного погодя, их же вынимаешь обратно. Но считается, что это не те же самые деньги, а другие. Ты обменял свои деньги на такие же, которые побывали в руках духов. И поэтому у тебя произошел дарообмен с духами, и тебе будет удача в твоем бизнесе. Если вы думали, что мифология не пересекается с современными коммерческими реалиями, то вы ошибаетесь!

Откуда берется он, Старый Новый год, почему мы его празднуем?

Многие люди как-то празднуют Старый новый год: собираются семьями, доедают то, что осталось от Нового года и прочее. Но почему? Формально говоря, Старый новый год - 13 января - это результат перевода Советской России в 1918 году на григорианский календарь, по которому уже жил европейский мир. Но это не ответ на вопрос почему надо праздновать 13 января, хотя и в меньшей степени, чем сам Новый год?

Ответ вот в чем. У Старого нового года появились две новые семантики (набор значений).

Первая «семантика»: Новый год по старому стилю был после Рождества, что логично. Однако после того, как календарь переехал, возникла проблема, что Новый год оказался перед Рождеством, что воспринималось как неправильность. Новый год стал попадать на пост, и обидное чревоугодие стало противоречить церковной традиции.
См. цитату из дневника 1937 года: «..На днях я любезно поздравила было Ан. Дм. с Новым годом и получила суровую отповедь: «Еще Рож<дества> Хр<истова> не было — какой же у вас Новый год — стыдно". Советские граждане чувствовали, что правильное новое время для Нового года - 13 января, и, начиная с 1920-х годов, активно формировалась традиция поздравления со старым Новым годом.

Вторая «семантика». Традиционные праздники восточных славян зимой были устроены так. Рождество, потом святочные (то есть праздничные) дни, во время которых ели, пили, молодежь устраивала «бесчинства», заканчивались они Крещеньем. В СССР начиная с 1920х Рождество было запрещено, и исчезло главное сакральное действие - пойти в церковь. Однако традиция хочет заполнить все имеющиеся лакуны и выживают те праздники, которые строятся вокруг простых обрядовых действий.

Так образовалась новая последовательность праздников. Если раньше это было так: Рождество-Новый год (который праздновали во основном в городе) и Крещенье, то теперь стало так: Новый год - Рождество (кто осмеливался праздновать) - Старый (то есть подлинный) Новый год - Крещенье.

Старый новый год в некоторых поселках и деревнях принял на себя функцию такой специальной ночи святочных бесчинств. В 1960е годы молодые люди в Старый новый год колядовали, переодевались покойниками, пугали девушек и искренне считали, что это «наша старая традиция»:

"Старый новый год… о-ой! безобразничали на старый новый год. У нас около сарая стояла тележка такая на двух колесах, высокая такая… Я пошла в магазин, нет в сарай, гляжу, тележки нету и следы. Я по этим следам бум-бум-бум. А они эту тележку на баню на крышу затащили, ребята, и стоят, смеются"

Праздники выживают, если есть обрядовое действие, к которому оно приурочено. Не мы недооцениваем этот фактор, а это очень важный момент. Например, на Крещенье надо было ходить за водой из проруби, приносить ее, брызгать ею в помещении - то самое простое обрядое действие, которое сохраняется, воспринимается как нечто непохожее на повседневность и поэтому очень важное. Люди делали это и в советское время (кстати, напишите мне, если делали), и это простое магическое или обрядовое действие людей объединяет.

Так и Старый Новый год: он выжил в советское время, потому что

а) для некоторых городских жителей это был настоящий Новый год, идущий вслед за Рождеством

б) В деревнях Старый новый год стал праздником, к которому привязались ритуальные святочные бесчинства.

Поэтому сейчас многие чувствуют, что он отмирает: потому что эти простые обрядовые действия исчезают.

Более подробно о том, как возникают и исчезают разные традиции - резать оливье, прятать елку, праздновать старый новый год я расскажу сегодня на лекции. Лекция будет в 18.30 по парижу, в 20.30 по москве, и онлайн, и офлайн, и это благотворительная лекция в пользу Тургеневской библиотеки, билеты можно купить онлайн или на месте. Адрес лекции: Maison Suger. Гостевой дом Fondation de la Maison des sciences de l'homme 16 Rue Suger 75006 Paris
Очень всех жду. Вот тут мероприятие на ФБ, кому удобнее. И конечно, поздравляю всех со Старым Новым годом! И спасибо коллеге Надежде Рычковой за небольшую консультацию!