Коллега, возвращающийся с практики, сделал на станции Невинномысск вот такую фоточку. Жуть берет

Появился ещё один способ "тихого протеста": переименование сети вайфая. На самом деле он был и раньше, просто не было пока сведений, что полиция и доносчики активно реагируют. Знаете ещё случаи -пишите.

Диалог детей в лагере Марабу (записано несколько месяцев назад).
Мальчик Даня, 11 лет, красавец (девошник -см. Пост выше). Все девочки сохнет по нему, устаивают разборки и истерики. И вот на третий день девочки решили прояснить ситуацию.

К Дане решительно подваливает девочка Саша, 10 лет:
- Даня, у тебя девушка есть?
Даня, бросая заинтересованный взгляд на Сашу:
- Для тебя нет.

Это - El Tio ("дядушка"), дьявол в резиновых сапогах, сделанный боливийскими шахтерами (неожиданно увиденный мною в музее Бремена). Согласно антропологу Михаилу Тауссигу, шахтёры и работники плантаций выработали очень специфические преставления о традиционном дарообмене и капиталистических ценностях. Ты не можешь просто так разбогатеть, работая на шахтах. Но ты можешь заключить сделку с дьяволом, который и является истинным владельцев всех благ капиталистического мира. Он даст тебе неразменный песо (практически славянский неразменный пятак), который будет к тебе всегда возвращаться. Конечно, богатеющие люди прокляты. Эта система верований сдерживает эффективно развитие предпринимательства и индивидуального богатства.
Ps. Неразменный пятак придумали не Стругацкие! См пост нижн

От неразменного пятака к "доллару на развод"

Неразменный пятак придумали не Стругацкие! Это традиционное представление у многих народов.

Про славянский неразменный пятак по моей просьбе когда-то написала Ольга Белова (статья внизу) https://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/018online/belova.pdf
Такой пятак - это "автоматические деньги", то есть деньги, умножающие сами себя, исходно данные дьяволом.

Представления о инклюзе - "неразменном пятаке" -не вымерли, но трансформировались в хорошо известный в России 90х "доллар на развод". Долларовую купюру, а лучше двухдоллвровую, надо держать в кошельке, чтобы "деньги приходили". Интересно, кто в этом случае играет роль дьявола? США?

С долларом на развод у меня была смешная история. Я как то раз пришла на госрадио рассказывать про отношения к деньгам. Ко мне подходит молодая симпатичная журналистка и говорит:
"Я тут слышала, что вы -специалист по доллару на развод. У меня большая проблема. Я положила в кошелёк доллар на развод, и деньги все приходили и приходили. А потом мне бойфренд подарил второй доллар. Я тоже положила его в кошелёк, и тут деньги начали уходить. Помогите!", - говорит 20летняя красотка.

"А вынуть один из них?", - предложила я.

"Не получается", -чуть не зарыдала надежда российской журналистики. "Я не знаю, какой доллар чей!".

"Тогда, - сказала я твёрдо. - мы проведём эксперимент. Выньте из кошелька любой из долларов ровно на одну неделю и записывайте все расходы и доходы детально. Через неделю поменяйте доллары и снова записывайте расходы и доходы. Оставим тот доллар, который принесёт больше. А если они приносили одинаковый доход, то значит, дело не в том, что один неправильный, а в том, что нельзя класть одновременно оба".

Дева ушла совершенно счастливая. Никогда ещё рассказ о научных методах не приносил столько счастья.

А какие интересные рассказы и инструкции о "долларе на развод" вы встречали?

Зачем втирать в голову пенку от чая? Мне тут написали, что магическое действие впирать в голову пенку (пузырики) от чая, чтобы деньги водились - это якобы разовая придумка. Идиоритуалы (придуманные одним человеком) бывают, но это совсем не тот случай. На самом деле перед нами очень распространенное среди слявян магическое действие (и представление). Жирная пища считалась залогом богатства, а что я является признаком жирной пищи? Пенка на молоке, пенка на каше и так далее. С этой пенкой совершались разные магические манипуляции, чтобы в будущем дома и впредь водилась жирная пища, чтобы был достаток (и тело человека, лицо, голова вводилось в соприкосновение с жиром). Само действие сохранилось, но уже используется не реальный слой жира в каше для достижения достатка, а метафорически подобное - слой недозаваренного чая, чаинки, пузырики на чай - то есть просто то, что сверху. И их втирают в волосы, чтобы деньги водились. Об этом подробно мы с Летой Югай написали в статье «Плевок с чаем: исторические корни и морфология одной магической практики». Статья опубликована в малодоступном сборнике, поэтому вот, ловите (следующий пост)

«Плевок с чаем: исторические корни и морфология одной магической практики»

Физики не только шутят, но ещё и протестуют.

Свежее граффити из Питера. Насколько мы поняли, перед нами третий закон Ньютона: если в инерциальной системе отсчёта одно тело действует на другое тело с силой F12, то второе тело действует на первое с такой же по модулю силой |F21|=|F12|, но противоположной по направлению F12=-F21.

Действие равно противодействию. Чем больше давят, тем больше стремимся сопротивляться.

Грамматика необходимости

Мы сражаемся с французскими прошедшими временами. Оно сложное, составное, одни глаголы имеют одну связку, другие -другую. Группа в истерике, группа бунтует. Особенно расстроился прекрасный Дион. Его родной язык -африкаанс, и Дион возмущается: в нормальном, нашем языке ты просто добавляешь две буквы к любому глаголу и вот тебе прошедшее время. Почему все так сложно?

Потому что африкаанс - это креольский язык, изначально практически пиджин, возникший из смеси голландского и местных южноафриканских языков. Его использовали буры -население будущей ЮАР начиная где-то с 17 века.

Такие пиджины и креольские языки использовались торговцами, да и колониальной администрацией для быстрой передачи основных смыслов. Как правило, в таких креольских языках изначально грамматика сильно упрощенная, главное, чтобы смысл передать.

Мне вспомнился во время перерыва отличный пример. Коллега Б., африканист, летел из Африки в Москву. И где-то в Танзании (кажется), он понял, что у него большой перевес и есть только рубли в наличии. Этими рублями он пытался заплатить. Танзанийские таможенник сильно возмутились и попытались довести своё возмущение до Б. следующей фразой на пиджине.

Man belong Russia
Mani belong America
Give-give!

("Человек из России, дай нам немедленно американских денег")

Тут в сущности все понятно.
Слова пишутся как произносятся. Money становится mani.
Принадлежность буквально выражается глаголом принадлежности. А усиление требования и указание на множество объектов достигается за счёт повторения глаголов.
Give-give, короче.

Фольклор и ИКЕА: "пожизненно в России"

Мне кажется, что представителям ФСИН тайно приплачивают враждебные разведки, потому что стране нужно больше дураков. Один из начальников из ФСИН Свердловской области давеча заявил, что "Исправительные колонии (ИК) могут занять место ИКЕА" в России: они предлагают лучшее качество мебели по более низкой цене".

Фольклор ответил.
И да, "навсегда в России" - это был бы жуткий, но гениальный слоган для такой кампании.

Присылайте ещё.

Анекдоты, репрессии, семиотические границы

В нашей базе данных уже больше 3000 дел за "дискредитацию российской армии". Количество дел за плакаты неустанно падает, а семиотические границы расширяются. Первое дело за лайки (о чем знают все) и за взятие интервью журналистом у правозащитников (о чем знают немногие).

И великая шутка Пездузы, ушедшая в народ:

Полиция начала набор экстрасенсов для отслеживания мыслей о дискредитации армии РФ

Вчера вышло видео Ильи Варламова, где многие люди (и я среди них) рассказываю про доносы. https://youtu.be/LF_GujB8fgE

"Мыслитель Родена" в Париже-2022: попытка вспомнить пароль от вайфая

Если ли среди нас любители уличной этнографии? Мы все знаем свадебный обычай: молодожены вешают замочки на мосты. Типа символическое замыкание привязанности друг к другу.

Но вот в Париже мы увидели замочки на урне.

Означает ли это замыкание разрыва? Типа, бросила чувака и замкнула разрыв, символически оставив его в мусоре. Или это значит что-то другое?

Поделитесь, пожалуйста, если вы видели замки на мусорках и слышали какие-то объяснения.

История, в которой я рассказываю про протест, проработку студентов, знаки экстремизма и важность дачи.

Эта история случилась (или не случилась) в 2018 иди 2019 году в одно из тех вузов, где я работала. Одного младшего коллегу задержали на митинге во время проведения интервью. Потом отпустили, но в сам вуз пришла бумажка. И вот ректор (!) звонит директору и начинает его отчитывать, мол, какие у вас студенты-аспиранты. Директор упирается, мол, это было научная работа, а вы что подумали?
Ректор: а вы мейл вашего сотрудника видели? Там название Мейла -"Дантон"! Он же намекает на то, что он революционер. Это же намёк на экстремизм!
Директор: ничего не знаю, это уже гиперсимиотизация какая-то (ну конечно, он так не сказал, а подумал).

Через какое-то время задержанного младшего сотрудника вызывают к помощнику ректора на профилактическую беседу. Я думаю, пойду тоже на проработку. Хочу изучить ритуал изнутри (и по возможности изучить).

В назначенный день мы пришли на порку. В указанном кабинете никого не было. Но исследование ритуала проработки на собственной шкуре очень хотелось провести, поэтому мы пошли искать помощника ректора. Секретарь позвонила ему и попросила прийти на съедение завтра.

Но завтра тоже никого не было. Как выяснилось, любитель воспитывать сотрудников на тему "нельзя ходить на митинги" был на даче все это время. Видимо, г-н считал, что мы как нормальные люди, проигнорируем приглашение на порку. Ритуал уже перформативно состоялся фактом вызова на ковёр, а беседа уже и не нужна.

Так вот, повторюсь, эта история то ли произошла, то ли нет. Но в любом случае сейчас уже ритуал не такой.

Чем французские доносы времён нацистской оккупации отличались от современных российских? Об этом -в русскоязычной статье французского радио :) https://rfi.my/8cpm.t

Как связаны городские легенды про украинских диверсантов и виктим-блейминг?

Важные истории взяли у меня большое интервью: как городские легенды пошли на фронт, как они восстанавливают веру в "справедливый мир", и при чем здесь виктим-блейминг.

https://storage.googleapis.com/istories/interviews/2022/08/03/s-pomoshchyu-slukhov-lyudi-boryutsya-so-strakhom/index.html

Рублика "антропология дна/дня". Итак, что нового на нашем дне? В московском метро появилась социальная реклама против VPN. Рассмотрите ее: там злодеи в масках анонимуса и с надписью vpn то ли кошелёк вынимают, то ли наркоту подкладывают.

И в продолжение рубрики «антропология дна/дня». Потрясающая легенда о опасном VPN, который рассшифровается как как very painful number. Ну и если вы еще слышали про опасность внп, пишите в комментариях - наука вас не забудет.

Дорогие друзья, есть замечательная организация комитет «Гражданское содействие». Как и многие, они теперь иноагенты. Тем не менее, они помогают беженцам от войны, в том числе и украинцам, которые оказались на территории России. Вы можете купить замечательные или смешные открытки, нарисованные замечательными художниками и таким образом помочь людям. https://planeta.ru/campaigns/refugee_help