Лебединый эзопов язык. Это традиция пошла с 1982 года - когда умер Брежнев, и по телевизору до официального объявления показывали "Лебединое озеро", да и позле этот балет связывался со смертью генсеков (почему это так, можно прочитать вот тут). Сейчас желание посмотреть этот балет, выраженное публично, является одним из самых сильных приемов Эзопового языка, языка подавляемого, чьи смыслы надо скрывать иносказаниями. Вот такое граффити появилось в Питере 21 марта. Очевидный вопрос: зачем это люди делают, неужели это кого-то обманывают? Три ответа есть на этот вопрос. 1) Частично помогает, потому что дворники смотрят на конкретные надписи "нет войне", у них задание. 2) такие граффити требуют большего внимания и усилий по дешифровке, и поэтому они лучше распростнаняются. Людям нравится распространять более "хитрые" послания. 3) и наконец, самый главный ответ. Многие боятся, но не могут ничего не говорить - это поиск союзников, которые думают так же, как я. PS. Присылайте еще примеры!
Я продолжаю фиксировать то, что вижу, то, что собирают и присылают храбрые люди из других городов: наблюдать действительность и собирать данные о том, что происходит, нужно как никогда сейчас. Присылайте мне фотографии граффити и вообще всего, что видите и слышите (слухов, например), в личке @AlexandraArkhipova только говорите, в каком городе и когда сделана фотография. И я стараюсь не принимать фотографий, сделанных другими людьми (часто бывает, что фотку из одного города приписывало другому).
Мое настроение передаётся вот этим отличным граффити из Питера, которое появилось там несколько дней назад. Это практически девиз жизни
Мое настроение передаётся вот этим отличным граффити из Питера, которое появилось там несколько дней назад. Это практически девиз жизни
Анекдоты против пропаганды
Анекдоты в тоталитарном режиме имеют примечательную функцию: они взрывают изнутри пропаганду, заставляя людей смеяться или обращать внимание на скрываемую сторону пропагандистского послания. Сейчас это функция стала вновь актуальна, и анекдоты стремительно возвращаются. Например:
- Почему Z?
- Половину свастики украли.
Анекдоты в тоталитарном режиме имеют примечательную функцию: они взрывают изнутри пропаганду, заставляя людей смеяться или обращать внимание на скрываемую сторону пропагандистского послания. Сейчас это функция стала вновь актуальна, и анекдоты стремительно возвращаются. Например:
- Почему Z?
- Половину свастики украли.
Хозяйке на заметку. Жил да был фрагмент художественного фильма о войне в Чечне, который был превращен в фейковое соообщение, согласно которому украинские солдаты убивают чеченца. Расследование по поводу этой подделки провело "Проверено", а я хочу сказать, что пути возникновения такой фальсификации могуть был разными. Это может быть реальная подделка, сделанная в один прием, а могло быть и так, что кто=то нарезал фильм, а кто-то увидел уже вырезанный фрагмент и написал эмоциональный комментарий. Но важно одно: сейчас, конечно, такие фейки становятся оружием в войне
Как меня чуть не сделали орудием пропаганды: методички и их ошибки
21 марта я получила письмо от проректора одного московского вуза с просьбой прочитать лекцию про фейки, мне пообещали 5 тыс рублей и методические материал в помощь - конспект занятия и красочную презентацию, которые были, по словам автора письма, приготовлены обществом "Знание" и МГИМО. То есть я должна была бы провести занятие по этому материалу (сочините нам стих, но вот вам черновик). Это тот самый случай, когда материал идет прямо в руки нетерпеливого исследователя.
Саму презентацию я знаю хорошо, уже минимум две недели назад она была разослана по школам (и если вы узнаете слайд из нее, напишите мне, в каком городе/учреждении она еще всплыла). Цель презентации и методички - убедить с помощью простой манипуляции, что белое - это черное, незнание = это сила, прям по Оруэллу. Разберем эту манипуляцию и обратим внимания на два момента, которые меня позабавили.
1) Итак, в первой части презентации рассказывается примитивно изложенная, но содержательно почти корректная информация о том, как фейковые новости возникают. Забавно, что авторы презентации пересказывают известную статью из Science (Vasushi and al 2018) без цитаты и имени, потому что они информацию взяли не из первоисточника - это мой пересказ статьи (!!!), который с ошибкой журналисты РИА Новости.
2) Слушатель более-менее вынужден согласиться с первой частью, потому что это общие известные данные, с которыми трудно спорить. А вот дальше начинается собственно манипуляция. Авторы презентации начинают рассказывать, что поскольку неизвестно, кто и как пишет в соцсетях, все соцсети - это такое место недоверия. И доверять поэтому только государственным СМИ и ТГ-канал (список прилагается). Отдельно прилагается список независимых СМИ, заблокированных за "фейки о войне" (включая Эхо Москвы).
3) На третьем этапе "обучения" предлагается распознать фейки. И тут опять манипуляция. Сначала предлагается известный пример с якобы вдовой Рокфеллера, которая смеется на его похоронах (а на самом деле это Николь Кидман), а потом приводятся "фейки о спецоперации и жертвах на Украине". Разбомбленные дома в Харькове - это фейк. Аргумент - потому что мы не стреляем по домам.
Причем к многим военным темам подобраны фотографии, которые реально, видимо, поддельные. Надо дискредитировать любую информацию о войне.
Ну и тут провал.
Одним из фейков, который с негодованием опровергается в презентации, это то, что российские власти собираются заблокировать Инстаграм. Еще раз - грядущая блокировка Инстаграма объявляется фейком (насладитесь картинками в следующем посте). Понятно, что методичка была создана сразу после начала войны и до блокировки инсты, но ее до сих рекомендуют к использованию. Понятно, что проректор эту методичку не смотрел, а вот что почувствовали принужденные использовать эту презентацию бедные учителя, которые дошли до этого волшебного момента?
21 марта я получила письмо от проректора одного московского вуза с просьбой прочитать лекцию про фейки, мне пообещали 5 тыс рублей и методические материал в помощь - конспект занятия и красочную презентацию, которые были, по словам автора письма, приготовлены обществом "Знание" и МГИМО. То есть я должна была бы провести занятие по этому материалу (сочините нам стих, но вот вам черновик). Это тот самый случай, когда материал идет прямо в руки нетерпеливого исследователя.
Саму презентацию я знаю хорошо, уже минимум две недели назад она была разослана по школам (и если вы узнаете слайд из нее, напишите мне, в каком городе/учреждении она еще всплыла). Цель презентации и методички - убедить с помощью простой манипуляции, что белое - это черное, незнание = это сила, прям по Оруэллу. Разберем эту манипуляцию и обратим внимания на два момента, которые меня позабавили.
1) Итак, в первой части презентации рассказывается примитивно изложенная, но содержательно почти корректная информация о том, как фейковые новости возникают. Забавно, что авторы презентации пересказывают известную статью из Science (Vasushi and al 2018) без цитаты и имени, потому что они информацию взяли не из первоисточника - это мой пересказ статьи (!!!), который с ошибкой журналисты РИА Новости.
2) Слушатель более-менее вынужден согласиться с первой частью, потому что это общие известные данные, с которыми трудно спорить. А вот дальше начинается собственно манипуляция. Авторы презентации начинают рассказывать, что поскольку неизвестно, кто и как пишет в соцсетях, все соцсети - это такое место недоверия. И доверять поэтому только государственным СМИ и ТГ-канал (список прилагается). Отдельно прилагается список независимых СМИ, заблокированных за "фейки о войне" (включая Эхо Москвы).
3) На третьем этапе "обучения" предлагается распознать фейки. И тут опять манипуляция. Сначала предлагается известный пример с якобы вдовой Рокфеллера, которая смеется на его похоронах (а на самом деле это Николь Кидман), а потом приводятся "фейки о спецоперации и жертвах на Украине". Разбомбленные дома в Харькове - это фейк. Аргумент - потому что мы не стреляем по домам.
Причем к многим военным темам подобраны фотографии, которые реально, видимо, поддельные. Надо дискредитировать любую информацию о войне.
Ну и тут провал.
Одним из фейков, который с негодованием опровергается в презентации, это то, что российские власти собираются заблокировать Инстаграм. Еще раз - грядущая блокировка Инстаграма объявляется фейком (насладитесь картинками в следующем посте). Понятно, что методичка была создана сразу после начала войны и до блокировки инсты, но ее до сих рекомендуют к использованию. Понятно, что проректор эту методичку не смотрел, а вот что почувствовали принужденные использовать эту презентацию бедные учителя, которые дошли до этого волшебного момента?
Перед вами - два слайда из пропагандисткой презентации о том, что есть фейки (ее рассылают по школам и институтам). Письмо с просьбой разобрать фейки с использованием этого материала я получила 21 марта (разбор методички - в посте выше), а в центре презентации - злостный фейк о блокировке Инстаграмма. Да-да, это фейк. На самом деле нет никакой блокировки!
"Позор!" - это тоже антиправительственный лозунг
Ровно 5 лет назад, 26 марта 2017 года мы стояли в огромной толпе протестующих на Тверской. Было какое-то невообразимое число людей и в Москве, и в других городах, вышедших протестовать после фильма "Он вам не Димон". И там были задержания. Сейчас мы к ним уже привыкли, а тогда для многих это было внове. Меня задержали и я провела прекрасное (без иронии) время в в автозаке и в отделении - потому что познакомилась с интересными людьми, с некоторыми дружу со сих пор. И кстати, я даже интервью с полицейским сделала про коррупцию, сидя в отделении. Потом был протокол, суд, апелляция. И вот про апелляцию и история.
Я бегу в суд на заседание по апелляции, и опаздываю, и не могу найти суд. И спрашиваю дорогу у симпатичного молодого человека, который говорит, что тоже идет в суд и мне покажет дорогу. Мы идем в суд, он спрашивает, зачем. Я говорю - суд-апелляция по административке. Он так смотрит на меня, улыбается (тут я чувствую, что я ему понравилась, девушки такое умеют чувствовать) и галантно говорит что-тов вроде: "да не может быть, чтобы такая девушка против Путина протестовала". Я говорю, а почему нет. Так мы мило беседуя, добегаем до суда, у него заседание, он - свидетель, а я - подсудимая. Дальше выясняется, что нам к одному судье. Вот судья вызывает меня, а поскольку это апелляция (и меня по 20.2.1 обвиняли в выбегании на проезжую часть и выкрикивании анти-правительственных лозунгов), то можно вызвать свидетеля. И судья высказывается в том смысле, что я вот вызвала ОМОНовца в суд, который Вас задерживал. Давайте посмотрим, что вы там выкрикивали. И тут выходит тот самый симпатичный молодой человек, который показывал мне дорогу.
Между ними состоялся такой примерно диалог.
ОМОНовец: да, помню, задержал, потому что выкрикивала
Судья: что?
ОМОНовец: все кричали "Позор!", когда мы задерживали, и она кричала тоже [он был прав. Все кричали "Позор!", видя задержания, и я закричала тоже]
Судья: Очень хорошо. "Позор!" - это антиправительственный лозунг.
Морали не будет. Молодой человек, которого во время задержания я не видела, был в шлеме, а без шлема казался вполне нормальным человеком, не людоедом. И топить он меня не особенно хотел - просто делал свою работу.
Ровно 5 лет назад, 26 марта 2017 года мы стояли в огромной толпе протестующих на Тверской. Было какое-то невообразимое число людей и в Москве, и в других городах, вышедших протестовать после фильма "Он вам не Димон". И там были задержания. Сейчас мы к ним уже привыкли, а тогда для многих это было внове. Меня задержали и я провела прекрасное (без иронии) время в в автозаке и в отделении - потому что познакомилась с интересными людьми, с некоторыми дружу со сих пор. И кстати, я даже интервью с полицейским сделала про коррупцию, сидя в отделении. Потом был протокол, суд, апелляция. И вот про апелляцию и история.
Я бегу в суд на заседание по апелляции, и опаздываю, и не могу найти суд. И спрашиваю дорогу у симпатичного молодого человека, который говорит, что тоже идет в суд и мне покажет дорогу. Мы идем в суд, он спрашивает, зачем. Я говорю - суд-апелляция по административке. Он так смотрит на меня, улыбается (тут я чувствую, что я ему понравилась, девушки такое умеют чувствовать) и галантно говорит что-тов вроде: "да не может быть, чтобы такая девушка против Путина протестовала". Я говорю, а почему нет. Так мы мило беседуя, добегаем до суда, у него заседание, он - свидетель, а я - подсудимая. Дальше выясняется, что нам к одному судье. Вот судья вызывает меня, а поскольку это апелляция (и меня по 20.2.1 обвиняли в выбегании на проезжую часть и выкрикивании анти-правительственных лозунгов), то можно вызвать свидетеля. И судья высказывается в том смысле, что я вот вызвала ОМОНовца в суд, который Вас задерживал. Давайте посмотрим, что вы там выкрикивали. И тут выходит тот самый симпатичный молодой человек, который показывал мне дорогу.
Между ними состоялся такой примерно диалог.
ОМОНовец: да, помню, задержал, потому что выкрикивала
Судья: что?
ОМОНовец: все кричали "Позор!", когда мы задерживали, и она кричала тоже [он был прав. Все кричали "Позор!", видя задержания, и я закричала тоже]
Судья: Очень хорошо. "Позор!" - это антиправительственный лозунг.
Морали не будет. Молодой человек, которого во время задержания я не видела, был в шлеме, а без шлема казался вполне нормальным человеком, не людоедом. И топить он меня не особенно хотел - просто делал свою работу.
Бред дня. Давно пора было завести рублику "бред дня". Претендентов много, но публикация в официальном Телеграм-канале РИА НОВОСТИ меня просто убила: "В ДНР заявили, что при отступлении националисты пристёгивают своих сослуживцев цепями, чтобы они не сложили оружие и не перешли на сторону сил ДНР" (спасибо внимательному подписчику Е, который это прислал). Это в принципе старая военная байка.
Не-юмористическая функция юмора. "Как показали последние события, предпоследние были лучше" - это свежий анекдот, которым можно комментировать любые новости.
В конце января 2021 года я поехала с лекциями в один замечательный город. и когда обсуждались темы выступления, я предложила рассказать про анекдот. Но мне сказали, что лучше не надо, потому что анекдот сегодня не очень интересен. Это закономерно: анекдот интересен в тяжелые времена.
Сегодня вышел подкаст Медузы, в котором я рассказываю о не-юмористической функции юмора и почему факт появления анекдотов так важен (если медуза у вас заблокирована и у вас нет впн, то вот ссылка на ютьб). И вот сегодня же le Monde - одна из главных французских газет - опубликовала большую статью с тем же содержанием и с названием "Возвращение советского юмора" (забавно, что заканчивается ссылками на меня. круг немножко замкнулся).
В конце января 2021 года я поехала с лекциями в один замечательный город. и когда обсуждались темы выступления, я предложила рассказать про анекдот. Но мне сказали, что лучше не надо, потому что анекдот сегодня не очень интересен. Это закономерно: анекдот интересен в тяжелые времена.
Сегодня вышел подкаст Медузы, в котором я рассказываю о не-юмористической функции юмора и почему факт появления анекдотов так важен (если медуза у вас заблокирована и у вас нет впн, то вот ссылка на ютьб). И вот сегодня же le Monde - одна из главных французских газет - опубликовала большую статью с тем же содержанием и с названием "Возвращение советского юмора" (забавно, что заканчивается ссылками на меня. круг немножко замкнулся).
Анекдоту о политическом бессилии - 800 лет. Наверняка многие слышали эмоциональную фразу: «Поди докажи, что ты – не верблюд". Сейчас в 2022 ее снова везде повторяют (на волне оживления анекдотов, о которой я рассказываю вот тут). Произносят ее, как правило, когда рассказчик сталкивается с невозможностью доказать очевидное отсутствие своей вины в чем-либо. Эта фраза - остаток анекдота возрастом в 800 лет.
В СССР в 1920-х — 1930-х годах, когда нарастает террор, в качестве свежего анекдота фигурирует вот такой текст в дневниках:
Бегут лисы (или зайцы) через границу СССР. Их спрашивают:
– Почему вы убегаете?
– Потому что будут арестовывать всех верблюдов.
– Но вы же не верблюды?
– Так поди докажи НКВД, что ты не верблюд!
В дневниках 20-30-х анекдот воспринимался как точная метафора страха перед репрессиями, которые могут настигнуть тебя в любой момент: ты ни в чем не виновен, тем не менее тебя могут уволить/сослать/расстрелять, и ты ничего никому не докажешь. Однако, несмотря на то, что этот анекдот крайне точно описывает страшные политические реалии Большого террора, сам сюжет (как и в случае с предыдущим примером) возник гораздо раньше. Это естественный процесс: злободневные анекдоты часто не возникают с нуля, а являются адаптациями древних сюжетов.
История про невиновных, но напуганных лис существовала уже в X–XII веках и много раз цитировалась в арабских и иранских источниках. Например, в сатирической поэме поэта XII века Анвари лиса бежит в смертельном страхе, другая спрашивает ее, что случилось, и первая отвечает: “Царь велел забрать всех ослов на строительные работы”. Ну и далее все по тексту: "Но люди не умеют отличить осла от лисицы". Позже это трансформировалось в "не захотят отличить осла от лисицы", и наконец — "а пойди докажи, что ты — не осел". Через сборники притч, рассказы и сказки сюжет пришел на территорию Восточной Европы, менялся и до нас дошел вполне злободневным.
И прежде всего этот анекдот был актуален для евреев Российской империи. Они подвергались дискриминации по национальному признаку, им запрещалось селиться за чертой оседлости, в конце XIX века (с 1892 года) возможность поступления в гимназии и университеты была ограничена, а еще над евреями постоянно висела угроза погрома, который мог произойти по любому поводу. Не удивительно, что анекдот “поди докажи, что ты не верблюд (или не осел)” был для них как нельзя более актуален. В нем, на первый взгляд, нет никакого еврейского колорита, зато есть чувство бессилия, возникающее из-за того, что завтра толпа казаков может легко поджечь дом и избить всю семью. Именно так выглядели многие шутки того времени, рассказываемые на идише: они демонстрировали, как можно или нельзя противостоять дискриминации. Так средневековая шутка о верблюдах становится универсальным выразителем чувств тех, кто оказывается в ситуации социального бессилия, будь то евреи Восточной Европы 1890-х, русские интеллигенты 1900-х или жители соцлагеря 1950-х, или Россия 2022.
Литература
M. Omidsalar, A Romanian Political Joke in 12th Century Iranian Sources," Western Folklore 46, 1987
В СССР в 1920-х — 1930-х годах, когда нарастает террор, в качестве свежего анекдота фигурирует вот такой текст в дневниках:
Бегут лисы (или зайцы) через границу СССР. Их спрашивают:
– Почему вы убегаете?
– Потому что будут арестовывать всех верблюдов.
– Но вы же не верблюды?
– Так поди докажи НКВД, что ты не верблюд!
В дневниках 20-30-х анекдот воспринимался как точная метафора страха перед репрессиями, которые могут настигнуть тебя в любой момент: ты ни в чем не виновен, тем не менее тебя могут уволить/сослать/расстрелять, и ты ничего никому не докажешь. Однако, несмотря на то, что этот анекдот крайне точно описывает страшные политические реалии Большого террора, сам сюжет (как и в случае с предыдущим примером) возник гораздо раньше. Это естественный процесс: злободневные анекдоты часто не возникают с нуля, а являются адаптациями древних сюжетов.
История про невиновных, но напуганных лис существовала уже в X–XII веках и много раз цитировалась в арабских и иранских источниках. Например, в сатирической поэме поэта XII века Анвари лиса бежит в смертельном страхе, другая спрашивает ее, что случилось, и первая отвечает: “Царь велел забрать всех ослов на строительные работы”. Ну и далее все по тексту: "Но люди не умеют отличить осла от лисицы". Позже это трансформировалось в "не захотят отличить осла от лисицы", и наконец — "а пойди докажи, что ты — не осел". Через сборники притч, рассказы и сказки сюжет пришел на территорию Восточной Европы, менялся и до нас дошел вполне злободневным.
И прежде всего этот анекдот был актуален для евреев Российской империи. Они подвергались дискриминации по национальному признаку, им запрещалось селиться за чертой оседлости, в конце XIX века (с 1892 года) возможность поступления в гимназии и университеты была ограничена, а еще над евреями постоянно висела угроза погрома, который мог произойти по любому поводу. Не удивительно, что анекдот “поди докажи, что ты не верблюд (или не осел)” был для них как нельзя более актуален. В нем, на первый взгляд, нет никакого еврейского колорита, зато есть чувство бессилия, возникающее из-за того, что завтра толпа казаков может легко поджечь дом и избить всю семью. Именно так выглядели многие шутки того времени, рассказываемые на идише: они демонстрировали, как можно или нельзя противостоять дискриминации. Так средневековая шутка о верблюдах становится универсальным выразителем чувств тех, кто оказывается в ситуации социального бессилия, будь то евреи Восточной Европы 1890-х, русские интеллигенты 1900-х или жители соцлагеря 1950-х, или Россия 2022.
Литература
M. Omidsalar, A Romanian Political Joke in 12th Century Iranian Sources," Western Folklore 46, 1987
Дальние страны. Есть очень классная инициатива - что-то вроде детской "летней школы" Марабу в Бургундии. Там собирают детей на неделю и читают им очень классные лекции. И по этому поводу я хочу сделать два важных, но разных объявления.
1) Сейчас Марабу организует бесплатный лекторий для украинских детей и русских детей по зуму - это важно для тех детей, кто оказался вне школы (я там буду вести курс занимательной антропологии). Насколько я знаю, можно присодиняться и очень советую сделать это.
2) А еще Марабу продолжает проводить свои выездные лагеря в Бургундии и я (несколько неожиданно для меня) буду там вести курс "антропология в занимательных задачах". Это не бесплатно, но как мне рассказывают знакомые родители и дети, это того стоит. Туда бесплатно едут несколько украинских детей, а 15% от полученных денег пойдут в фонд стипендиальной поддержки украинских беженцев. Там еще осталось несколько мест на смену в середине апреля. Присоединяйтесь, если есть такая возможность.
1) Сейчас Марабу организует бесплатный лекторий для украинских детей и русских детей по зуму - это важно для тех детей, кто оказался вне школы (я там буду вести курс занимательной антропологии). Насколько я знаю, можно присодиняться и очень советую сделать это.
2) А еще Марабу продолжает проводить свои выездные лагеря в Бургундии и я (несколько неожиданно для меня) буду там вести курс "антропология в занимательных задачах". Это не бесплатно, но как мне рассказывают знакомые родители и дети, это того стоит. Туда бесплатно едут несколько украинских детей, а 15% от полученных денег пойдут в фонд стипендиальной поддержки украинских беженцев. Там еще осталось несколько мест на смену в середине апреля. Присоединяйтесь, если есть такая возможность.
(Не)занимательная антропология pinned «Дальние страны. Есть очень классная инициатива - что-то вроде детской "летней школы" Марабу в Бургундии. Там собирают детей на неделю и читают им очень классные лекции. И по этому поводу я хочу сделать два важных, но разных объявления. 1) Сейчас Марабу…»
Насилие, которое мы должны увидеть. Я только что увидела фотографии из Бучи, откуда ушли российские войска: люди, расстрелянные на мосту, старик, которого убили, когда он ехал на велосипеде, едва прикрытая братская могила, где трупы женщин и молодого человека. Говорят, что у них связаны руки. И еще трупы, и еще. И еще. Сожженный человек (не знаю даже пола). Я не могу это развидеть, не могу заниматься своими делами и не понимаю, как можно спокойно на это реагировать.
Легитимизация насилия порождает еще большее насилие, а стремление подчиниться авторитету и конформность убивает эмпатию и как следствие, тоже вызывает насилие. Помните знаменитые эксперименты Милгрэма про власть и почтинение: испытуемый бил и бил током незнакомого человека за стеклом, потому что другой незнакомый человек, только в белом халате, говорил, что все хорошо, что это все ради денацификации (зачеркнуто) ради науки. Если два солдата из взвода убили, и им ничего не будет, то и остальные будут стрелять по старикам и насиловать женщин (а как еще объяснить тот факт, что российские солдаты пытались сжечь женские тела?). Не Путин там убивал, а они. Но другой вопрос, что Путин и путинская система им это позволила, научила и науськала. И поддержка милых людей, которые говорят "а что тут такого", означает соучастие в убийствах и насилии.
К моей подруге из России вырвались пожилые родители. Образованные и милые люди. Ничего из этого не видящие, vpn и соцсетями не пользующиеся. Не знающие всего этого. Говорят, что мы недооцениваем информационную блокаду в России, особенно вокруг пожилых.
И это то, что мы (хотя бы в теории) можем пытаться сделать. Пытаться прорвать инфоблокаду. Показывать, показывать и показывать братские могилы, где казнили женщин, завязывая им руки. Слышать в ответ про фейк и снова показывать.
Легитимизация насилия порождает еще большее насилие, а стремление подчиниться авторитету и конформность убивает эмпатию и как следствие, тоже вызывает насилие. Помните знаменитые эксперименты Милгрэма про власть и почтинение: испытуемый бил и бил током незнакомого человека за стеклом, потому что другой незнакомый человек, только в белом халате, говорил, что все хорошо, что это все ради денацификации (зачеркнуто) ради науки. Если два солдата из взвода убили, и им ничего не будет, то и остальные будут стрелять по старикам и насиловать женщин (а как еще объяснить тот факт, что российские солдаты пытались сжечь женские тела?). Не Путин там убивал, а они. Но другой вопрос, что Путин и путинская система им это позволила, научила и науськала. И поддержка милых людей, которые говорят "а что тут такого", означает соучастие в убийствах и насилии.
К моей подруге из России вырвались пожилые родители. Образованные и милые люди. Ничего из этого не видящие, vpn и соцсетями не пользующиеся. Не знающие всего этого. Говорят, что мы недооцениваем информационную блокаду в России, особенно вокруг пожилых.
И это то, что мы (хотя бы в теории) можем пытаться сделать. Пытаться прорвать инфоблокаду. Показывать, показывать и показывать братские могилы, где казнили женщин, завязывая им руки. Слышать в ответ про фейк и снова показывать.
Колбаса, протест, Оруэлл.
-в России поставили памятник Оруэллу.
- Где?
- да собственно говоря, везде.
Этот анекдот появился впервые вроде как в 2016 году, а сейчас он снова активно рассказывается, и я думаю, не надо объяснять, почему. На фотографии -задержанный вчера в Москве мужчина, которой поднял над головой упаковку колбасы МИРаторг
А один мой друг С.П. так гениально перефразировал Москву-2042.
"В итоге запретили все слова, где встречается слог "мир". Запретили пластиковые карты Мир, кантемировскую дивизию сделали дивизией имени Канта, переименовали фирму Мираторг. И только не могли запретить "владимир владимирович".
-в России поставили памятник Оруэллу.
- Где?
- да собственно говоря, везде.
Этот анекдот появился впервые вроде как в 2016 году, а сейчас он снова активно рассказывается, и я думаю, не надо объяснять, почему. На фотографии -задержанный вчера в Москве мужчина, которой поднял над головой упаковку колбасы МИРаторг
А один мой друг С.П. так гениально перефразировал Москву-2042.
"В итоге запретили все слова, где встречается слог "мир". Запретили пластиковые карты Мир, кантемировскую дивизию сделали дивизией имени Канта, переименовали фирму Мираторг. И только не могли запретить "владимир владимирович".
МЕРТВЫЕ ДУШИ - 2022. Минобороны, конечно же, заявило, что убийства мирных жителей в Буче - фейк и вброс: якобы мертвый шевелится и тому подобные отвратительные спекуляции на мертвых. В ответ "Медиазона сделала очень подробный, покадровый, разбор аргументов Минобороны о том, что это постановка [Роскомнадзор если успел заблокировать, то впн или ищите зеркало] При медленной прокрутке отчетливо видно, что "шевеление мертвого" - это царапины или какие-то блики на лобовом стекле. Ну и другие часто задаваемые вопросы там тоже есть. Я отчасти понимаю желание части российской аудитории не верить, потому что "этого просто не может быть", но увы, может. Пренебрежение к росту насилия (и потакание ему - вспомним пытки в колониях) и нарочитое отсутствие эмпатии - причины той катастрофы, которая произошла в Буче (да и в других местах возможно тоже). В Киевской области присутствовала Росгвардия, напомню, именно та росгвардия, которая вчера задержала моих друзей, а вообще регулярно бьет людей дубинками и ногами Помните, в 2019 году росгвардеец ударил кулаком в живот Дарью Сосновскую. Вспомните: ее вели в автозак, она не убегала и не провоцировала. Он ее ударил просто так и даже не постеснялся журналистов. Это было обычное проявление жестокости.