Новый анекдот: сегодня запретили Дождь и Эхо, завтра запретят Воздух и солнце.

От 3 до 15 лет. 4 марта начнут обсуждать (и у меня мало сомнения, что примут сразу же) закон о "фейках о российской армии". Это уже третий закон о фейках, на этот раз специализированный. Просто "за фейки о российской армии" - 3 года, а с использованием служебного положения, Интернета и
группой лиц (так сформулировано в ТАСС) - от 5 до 10 лет. Если человек "знает, что это заведомо ложная информация или есть общественно опасные последствия", то 15 лет. Быстренько посчитала, что моя коллекция слухов военного времени тянет на два, а то и три пожизненных.

В будущих российских смартфонах функция "в авиарежиме" будет отключена. Из-за ненадобности (Новый фольклор эпохи войны)

Новый фольклор о новых эмоциях. Новое ощущение: как будто вокруг 1941 год, а ты и еврей, и немец одновременно.

И, конечно, новая шутка о столе: Минобороны пообещало заменить один из разрушенных мостов в Украине столом Путина

Что завтра, 4 марта, можно будут послушать (время московское) из меня по анализу текущей ситуации:

1) с 10.30 до 11.30 я буду в зуме (ссылка завтра с утра) читать лекцию "Задачи социальной антропологии в ситуации войны". Это лекция для молодежной конференции, но все welcome

2) 12.45 - Обсуждение на передаче "Слухай Эхо" (в ютьюбе тут надо искать ), как россияне реагируют на войну.

3) 17.45. Обсуждение общественных реакций на войну на русскоязычном израильском радио.

Мобильные крематории, в которых Россия сжигает тела своих солдат - это фейк, причем старый бродячий сюжет. Он обсуждается как минимум в 36 тысячах постов, а его история довольно сложная.

Есть какая-то ирония в том, что первый вариант этого сюжета возник в 1915-1916 годах: на фронтах Первой мировой войны появились устойчивые слухи, что немцы изобрели специальные мобильные фабрики по утилизации тел своих погибших, чтобы переработать их в удобрения или на мыло. Подробнее о возникновении этого слуха можно прочитать вот тут или по-русски в нашей с Анной Кирзюк книге "Опасные советские вещи". Английские газеты публиковали даже фотографию, где тела лежат, приготовленные к "мобильной утилизации".

Современная версия о мобильном крематории всплывала не раз за последние 10 лет, ее историю и объяснение можно найти вот тут. Такая машина действительно существует, в ней утилизируют биоматериалы (проиведена питерской компанией Турмалин), но видео, где показан мобильный крематорий, (и фотография на ее основе) снято еще в 2013 году самой компанией-разработчиком. Так что видео, где сжигают якобы труп, - это само по себе фейк.

Во время войны появляются фейки и слухи, и в большом количестве - это неизбежно. Этот слух очень успешен, потому что он не только передает ощущение ужаса и от войны, но и является метафорой для понимания факта, что собственное государство оказалось людоедом, пожирающим своих детей.

Важно: если мы опровергаем фейки, это не значит, что мы поддерживаем войну. Война должна быть остановлена и никого оправдания этому нет.

К завтрашнему закону о фейках. У нас в стране в эпоху ковида начали применяться два закона о фейках (и в основном про ковид). Мы собрали по ним базу (400 случаев, из них около 60 - уголовная статья). Больше, чем в 75% случаев люди были наказаны не за конспирологию, не за лечение чесноком и даже не за слухи о вакцинах. Наказаны были распространители сомнения в действиях или словах властей: те, кто считал, что зараженные ковидом ходят на работу, а люди это допускают, те, кто считал, что статистика занижается и те, кто объявляли о нехватке масок и сломанных ИВЛ. Конечно, правоохранители не очень-то пытались доказывать заведомость лжи (что обязаны сделать по закону). Так что я думаю (на основе предыдущих наблюдений), что новый закон о фейках будет применяться по тому же принципу: не за fake news, но за bad news.
Где читать подробно. Есть англоязычный мой паблик ток и есть русская статья. Выбирайте.

Антропология и трусость
Я, как и многие мои друзья и коллеги, пишу каждый пост с ощущением "надо успеть, пока..."
Так вот, этим постом я хочу еще раз сказать (вдруг это кому-то еще неясно), что я я всеми силами боролась и буду бороться против войны (и отказываюсь называть ее спецоперацией). И дело для нас, социальных исследователей, фольклористов и социальных антропологов, это фиксировать все то, что происходит вокруг нас, вдумчиво и подробно. Поверьте, в этот чернейший час многим коллегам по цеху не до этого, но это надо делать - потому что наступит момент, когда эти данные пригодятся и станут частью истории.
Сегодня произошла одна позорная история, связанная с российским цехом антропологов. Мы, российские антропологи, написали письмо против войны (сейчас уже 709 подписей и можно еще подписаться). Российская ассоциация антропологов и этнографов испугалась (я хотела тут использовать другое слово), и на сайте повесили свое письмо, трусливое и неприличное, двурушное . Конечно, отношений с этой ассоциацией я никогда не захочу, но дело в этом. Нынешняя ситуация изменится - я верю в это - а такие трусливые поступки - они навсегда. Вот люди, которые инициируют такое письмо (или, например, заявление ученого совета МГУ, а также УРФУ - там тоже примерно тоже самое - мы ура за "сцецоперацию") - они понимают, что ситуация изменится, а им все это не забудут?

Ну и последний анекдот на сегодня. В текущей ситуации Ковид-19 отзывает все свои штаммы и прекращает работу в России.

Прочитала лекцию Задачи фольклористики и социальной антропологии в эпоху войны.

В 12.45, через 15 мин, я буду выступать на "Слухай Эхо". приходите! https://youtu.be/GfKhBy9SGzU

За последние сутки много кого и чего заблокировали. Вот картинка от Медузы

Про мартовские стужи, грузный лед и отчанье. Сейчас наступило 5 марта. Когда-то, в другой жизни, я любила своим магистрантам давать на разбор стихотворение Ильи Эренбурга (не говоря, когда оно было написано) или песню Никитиных на эти слова.
Стихотворение, собственно, служило вступлением к теме про советское иносказание и задавала я один и тот вопрос - а о чем текст?. Когда ответ не приходил сразу, я подсказывала дату написания - 1958 или немного ранее. Говорила, что Эренбург придумал слово Оттепель. Иногда находились люди, которые сразу говорили, что это про ожидание новых страшных репрессий накануне смерти Сталина, про то, что люди уже не верили в то, что когда-нибудь все это кончится, про то, что это ощущение ужаса от своей повседневности невероятно трудно передать стороннему наблюдателю. Но, как правило, типовой ответ магистрантов (или студентов историков-филологов) был - "это про встречу весны". Каюсь, я внутренне зверела: как они не могут понять все эти ощущения, увидеть иносказания. Но постепенно я пришла к понимаю, что поколение 20+ не видит иносказаний не только потому, что нет исторической эмпатии, но и потому, что это поколение не научили эзоповому языку - за ненадобностью (ну и хорошо ведь). Они и есть дети юга (верно написали читатели в комментах). Но возможно, очень скоро эти навыки им пригодятся снова.
А вспомнила я это стихотворение не только потому что сегодня 5 марта, день смерти Сталина и начало новой жизни, но и потому что в наш чернейший час всегда остается надежда, даже если мы ее не видим. И в этот чернейший час, в ледяной обиде мы чувствуем одиночество. Но это не так. Мартовские стужи закончатся.
Перечитайте стихотворение или послушайте песню! (кто не знает, это очень душеспасительно)
Да разве могут дети юга,
Где розы плещут в декабре,
Где не разыщешь слова «вьюга»
Ни в памяти, ни в словаре,
Да разве там, где небо сине
И не слиняет ни на час,
Где испокон веков поныне
Все то же лето тешит глаз,
Да разве им хоть так, хоть вкратце,
Хоть на минуту, хоть во сне,
Хоть ненароком догадаться,
Что значит думать о весне,
Что значит в мартовские стужи,
Когда отчаянье берет,
Все ждать и ждать, как неуклюже
Зашевелится грузный лед.
А мы такие зимы знали,
Вжились в такие холода,
Что даже не было печали,
Но только гордость и беда.
И в крепкой, ледяной обиде,
Сухой пургой ослеплены,
Мы видели, уже не видя,
Глаза зеленые весны.
И. Эренбург. 1958

Кто они - "дети юга". (Реплика к обсуждению выше). Первое объяснение - Эренбург пытается передать чувство отчаяния от жизни под страхом репрессий (которое нам хорошо знакомо) будущему поколению, которое это не понимает. Второе объяснение - в 1957 году в СССР прошел фестиваль молодежи и студентов, главная акция Хрущева по либерализации, по демонстрации социализма с человеческим лицом. Эренбург, знающий языки, явно должен был беседовать с теми, кто приезжал, а среди них было много наивных социалистов из стран, где не было политических репрессий, устроенных во имя высшего блага. Возможно, дети юга - это они. С вами была рублика "филологическое образование не пропьешь".