КРАТКО О МЕТОДОЛОГИИ ПОДСЧЕТА СЛУХОВ. В сети можно увидеть разные цифры о количестве слухов и фейков: то Мизулина что-то сказала, что АНО Диалог что-то посчитал. Как они посчитали, совершенно не понятно и вызывает сомнения. У нас методология следующая:
1) собираем варианты сюжета и смотрим, какие ключевые слова повторяются
2) создаем поисковый запрос в Медиалогии с помощью повторяющихся ключевых слов (это и есть самое сложное). Например, для сюжета "В вакцинах содержатся тяжелые металлы" запрос будет такой: [вакцина/прививка/Спутник/Файзер] /3 [cодержать/есть/найти] /3 [металл/ртуть/алюминий]. Запросы очень "тесные", то есть точные. Я пошла на это, чтобы у нас были очень точные попадания и не было воды. На самом деле этих слухов сильно больше, перед нами только минимум.
3) смотрим, кто и как репостит по дням. Цифры в таблице - это количество репостов каждого сюжета в социальных сетях (напоминаю, что в мессенджерах ищется плохо!).

Теория магии и система политического преследования в России. Антрополог Эванс-Притчард много пробыл в Африке в племени азанде. Он объяснял принцип веры в магическое вмешательство среди азанде (и не только) через теорию второго копья. Мужчины племени азанде ходили на охоту с двумя копьями - основным длинным и вторым коротким. Вот на охоте ты в животного кидаешь первое основное копье. Но если вдруг раненое животное бросится на тебя, то в дело идет второе копье. А, вот, например, стоит амбар на сваях, и вдруг он упал и придавил человека. Простое прямое объяснение - амбар подточили термиты, и поэтому он упал. Это первое копье. Но любой азанде скажет: это понятно, что амбар подточили термиты. Вопрос в том, а почему они сделали это здесь и сейчас? Кто заставил термитов? Это маг их наслал. Вера в магию — это второе копье. Магические размышления только усиливаются рациональными размышлениями.
Так и у нашего государства. Наше государство - легисткое по своей природе и хочет все решать через суд, и даже если решения уже давно приняты, нужна бумажка. И так возникают «Ветераны России», которые пишут заявления на Мемориал, на рэпера Моргенштерна, на Виктора Шендеровича, по которым заводятся дела, и начинается процесс. Нашей власти очень нужно второе копье в виде всяких там общественников, которые будут писать заявления. Наша власть на охоту с одним копьем не ходит.

Неплохой анекдот, на четверочку. Участились случаи QR-эксгибиционизма. Эксгибиционист дает для проверки QR-код, а он ведет не на госуслуги, а на дикпик.

Дорогие коллеги - антропологи, фольклористы и историки. Есть позиция в Тюмени, и очень неплохоя. Город живой, коллеги просто отличные! Школа исследований окружающей среды и общества (Антропошкола) Тюменского государственного университета принимает заявки на позиции преподавателя-исследователя (6 вакансий). Работа включает в себя исследовательскую деятельность в области изучения взаимодействия общества и окружающей среды, преподавание базовых дисциплин в рамках ядерной программы и на программах бакалавриата и магистратуры. Заработная плата - от 60 до 100 тысяч рублей (в зависимости от позиции)
Основные требования и подробное описание вакансий: https://docs.google.com/document/d/1qD3Jphh3t7bOItYY8pEF1uoMpNch4H9QHs1J3sorBvU/edit

Читают ли меня или тех, кто репостит меня, жители Владивостока? Если да, то есть новость. Я вот буду во Владивостоке читать живьем две лекции. Одна - необычная, про Новый год (очень хочу написать книжечку про этот советский ритуал). Приходите - знакомиться, обниматься, вот это все!

Все хорошо, прекрасная маркиза, или как наши госСМИ пишут о новой волне ковида. Помните старый исторический анекдот, как французские газеты освещали высадку Наполеона на юге Франции (когда он второй раз занял престол)?
Первое известие: "Корсиканское чудовище высадилось в бухте Жуан". Второе известие: "Людоед идет к Грассу". Третье известие: "Узурпатор вошел в Гренобль". Четвертое известие: "Бонапарт занял Лион". Пятое известие: "Наполеон приближается к Фонтенебло". Шестое известие: "Его императорское величество ожидается сегодня в своем верном Париже". Так вот, наши госСМИ явно получили похожее методическое пособие: как писать о ковиде в эпоху четвертой волны. Отличный, язвительный, но с пруфами разбор аналитика Александра Драгана. Прекрасный разбор того, как нами манипулируют, чтобы избежать панических настроений.

Вылетаю во Владивосток, если во Владивостоке есть люди, которые готовы поделиться рассказами про свой город (в том числе слухами и легендами) я буду очень признательна!

Откуда ты, Новый год? друзья, завтра, 27 января в 12 по Москве или в 19 по Владивостоку я буду рассказывать, как возник советский Новый год (и не только). Трансляция будет идти в Инстаграм! Завейте вопросы там. https://www.instagram.com/p/CZGVPh4okHF/

ЭКВАТОР. Дорогой чатик, мне тут во Владивостоке (который ни в коем случае ниеВладик!) рассказали по студенческий обычай, который называется "экватор": студенты отмечают ровно половину своего обучения -конечно, жуткой пьянкой и безобразиями. Есть идея, что это связано с морскими традициями праздновать переход экватора. Товарищи, рассказавшие это, уверены, что так было везде (я слышу это впервые раз, не видела, не знаю, училась в Москве и в статьях по студенческим обрядам тоже не было): а вы знаете ещё примеры отмечания половины обучения в вузе в других городах?

Эффект сопричастия опытом. Есть такой тип когнитивного искажения - когда тебе кажется, что то, что ты лично испытывал или ощущал, должно было испытываться всеми современниками. И вот сегодня на лекции про историю советского Нового года я об этом вещала (типа я самая умная) и тут же сама на это попалась. да, я про "экваторную" историю (см пост выше). Мне во Владивостоке рассказали про студенческий обычай отмечать половину обучения, и я решила, что это что-то локальное, потому что никогда про него не слышала (не участвовала, не состояла). и тут выясняется, что у большого количества народа он был (см комменты), правда, назывался часто не "экватор", а "медиум", "медиана", "золотая середина". Это у меня случился эффект сопричастия опытом.Это мне казалось, что раз этого со мной не было, то ваообще это редкое явлдение. А еще про это не писали в статьях (и тут проблема, что статьей по студенческим обрядам нет вообще!).

Верблюды, антропологи и дописьменные символы. Однажды мы заблудились в монгольской пустыне. Блуждали всю ночь, а на рассвете увидели великолепного одинокого верблюда. Шофер очень обрадовался. Он вышел из машины, пошел к верблюду, вежливо наклонил голову в знак приветствия(верблюд, кажется, тоже), внимательно обошел по кругу верблюда, вернулся в машину и сказал, что знает, где мы, и куда ехать. Была ощущение, что он пообщался с верблюдом, хотя на самом деле произошло другое. А вот сегодня Светлана Бурлак (известный лингвист) рассказывала моим студентам о эволюции письменности из дописьменных символов ( которые с помощью картинок указывали на объект). На картинке - пример такой архаичной практики - тамга (клеймо на любую собственность в центральной азии - родственно слову "таможня"). У каждого кочевья своя тамга. Наш шофер нашел "тамгу", понял, кому принадлежит верблюд и где мы находимся.

- Алле! Прачечная? - Х......ная! Это Министерство культуры! Этот анекдот постоянно всплывает при обсуждении новой инициативы прачечной, простите, Минкульта. Там предложили новый список традиционных ценностей - вместе с объяснением, как надо себя вести и бояться (пересказ и ссылки). Угрозами для ценностей названы действия США, действия союзников США, действия транснациональных корпораций, действия иностранных некоммерческих организаций, реформы в области образования и науки, проводимые без учета традиций (!!!). На сайте https://regulation.gov.ru/ где можно голосовать за/против проектов, происходит эпическая битва красных (тех, кто против предложенных Минкультом традиционных ценностей) и синих (внезапных любителей традиционных ценностей). Любители традиционных ценностей работают по ночам и голосуют одновременно, что подозрительно. Внимательно следим тут за битвой -- усилиями Сергея Шпилькина. Но вы тоже можете принять участие в выборе ценностей: голосуйте! я зарегистрировалась и проголосовала.

Галантина и другие слова русского языка, которые вы вряд ли знаете. Владивосток, скажу честно, изменил меня навсегда (всем рекомендую!). И это одна из историй. Во Владивостоке много китайцев и какой-то ушлый китаец сделал русско-китайский разговорный словарь, который в Китае выдержал много переизданий (начинал записывать он, видимо, в конце 90-х). Этот словарь полон самых интересных выражений. например, русское слово "галантина", "съемная халантина". Ваша версия - что это? (не читая китайского!). По контексту похоже на квартиру (съемная галантина), но во Владивостоке такого слова не знают. Тем более вряд ли квартира бывает "посыпной".

Кто знает русский народ. Многие из нас (честно говоря, даже я в первый момент) пошли по неправильному пути, сразу решив, что китайский автор словаря плохо знал русский язык, не выговаривал что-то, путался в понятиях. Но с чему бы это ему делать - он явно был успешен в своем деле и его словарь регулярно переиздавался. Галантина (из французского) - это поддельная карта (некоторые написали об этом в комментариях). Китайский текст гласит: "в нужное время можно снять лишний (лишние) значки, получив нужное количество значков" (спасибо китаисту Аглае Старостиной за перевод!). Насыпная галантина - подделка "достоинства" карты, которую можно незаметно соскрести ногтем, а сьемная - это наклеенная. "На галантинах" - это о ком-то или о чем-то, вертлявом и непоседливом. Интересно другое. Это значение зафиксировано в одном из самих ранних словарей блатной музыки - в 1908 году, потом либо не фиксируется, либо с пометкой "устаревшее". И ни в каком современном словаре мы не найдем слово как современное, я боюсь. Однако автор словоря записывал то, что китайцам важно сейчас, в начале 21 века. Значит, китайцы играют в карты, а люди на Дальнем Востоке (видимо в уголовной среде) активно используют это слово. Чтобы никогда не попадались вам галантины!

Паремии, которые мы заслужили. Термином "паремия" обозначаются устройчивые выражения, клише, пословицы. И "яблоко от яблони недалеко падает" и "ну? - баранки гну!" -это паремии. Но я никогда в своей жизни не слышала этого устойчивого выражения, который трудолюбивый автор счел нужным внести в словарь для китайских жителей Владивостока. Выражение зафиксировано один раз как шутливое питерскими лингвистами: когда к тебе пристают: "ну скажи, чего читаешь? ну чего" - а ты огрызаешься и отвечаешь "да бедную мать и обосраные дети". То есть это воображаемое название произведения русской литературы, построенное по аналогии с "Бедные люди", "Мать", "Дети подземелья", вот это все. При этом я с трудом представляю контекст, в котором китайцам Владивостока приходится это слышать и употреблять, но значит, он есть, раз есть в разговорнике. Иногда очень полезно посмотреть на себя и свой язык глазами автора-иностранца.

Как люди оценивают изменения вокруг себя в обществе спустя год после январских протестов 2021? Питерская "Бумага" провела опрос в своих социальных сетях. Надо понимать, что у них получилась смещенная выборка - отвечали только те, кто хотели ответить из кругов, близких независимой журналистике. Тем не менее мы интересно поговорили с Бумагой, о чем свидетельствуют все эти ответы. Две важных вещи - люди ощущают усиление репрессий и прибегают к самоцензуре

Я сделала наконец свой канал на youtube. И назвала его тоже (Не)занимательная антропология, чтобы сохранить бренд. Честно говоря, у меня обычно не хватает времени и желания заниматься "продвижением себя" и заводить ютьюб-каналы и инстаграмы. Но тут я решила все-таки выкладывать куда-то свои комментарии, которые я даю журналистов (обычно из этого используется 10%), а усилий жалко. Короче, я завела тг-канал и там в плейлисте объединила публичные лекции, которые я читала в последние три года, а также комментарии к актуальным событиям (боже, какое их количество). В общем, пользуйтесь, кому это интересно.