Новости чудовищные: Мемориал ликвидируют, ОВД-инфо запрещают, сторонников Навального арестовывают.
Актуальный фольклор:
В деревне, где скучал Евгений,
Примерно всё запрещено.
Сидит Евгений в VPN-е,
А Брат грозит ему в окно.

В эфире говорим с Александром Плющевым о том, почему люди так любят страшные истории. Я рассказываю, что стремление делиться опытом и информацией - это эволюционное преимущество, которое homo sapiens получил в процессе социальной эволюции. Любовь к страшным историям - это такая побочка. Хотите подробностей - смотрите эфир :). А в качестве бонуса рассказываю про возникновение советского нового года - зачем он был нужен товарищу Сталину.

Ура! Песня про шмурдяк и другие бонусы к стриму с Сашей Плющевым.

1) Вот песня противников вакцинации "я свой геном вакциной не нарушу". Она талантливо сделана, хотя месседж я не поддерживаю

2) А вот добрый человек сделал таймкоды. Спасибо ему!

00:00 Начало
00:27 Вступление. Орг вопросы
01:41 Ликвидация Мемориала
06:25 Анонимные доносы и фольклор
08:10 Современный фольклор и откуда он берётся
12:01 Кто главный распространитель антиковидного фольклора?
19:54 Советские городские легенды
22:50 Почему сейчас городские легенды распространяются, хотя есть так много информации?
28:11 Опасность в этих легендах (на примере синих китов)
31:26 Природа цепных писем
33:58 Почему люди хотят делиться информацией и опытом (бесплатно)
40:09 Качества человека, который может распространять фейковую информацию
46:04 Есть связь между религиозностью и склонностью к поиску глубинного смысла?
48:13 Мифы, которые похожи в разных странах
51:22 Связь мифов о ковиде с мифами о болезнях в прошлом (проказа, чума и т.п.)
53:26 Инструменты для борьбы с мифами
56:25 Источники документов КГБ и про доступ к архивам
58:19 Про новогодний и рождественский фольклор. Сейчас магия от него пропадает?
1:02:06 Благодарности

Откуда на самом деле взялся дед Мороз, зачем подарки детям, при чем тут Мартин Лютер. Эх, если бы знали, сколько сил ушло на этот небольшой текст. Видимо, так бывает всегда, когда берешься написать что-то легкое и развлекательное, а в результате сил уходит как на две исследовательские статьи. А с другой стороны, может, бросить все, уехать в Урюпинск и и писать такие тексты? в общем, читайте материал про тяжелую жизнь Деда Мороза, зачем он был нужен Сталину, почему расцветают елки и многое другое.https://arzamas.academy/mag/1048-ded_moroz?fbclid=IwAR0d4c0aWreRlEtnPfY_97dP-Wtv-orQaByzOoyhJBntnu_Dd0dOHiov6WI

Дорогие читатели нашего канала, с Новым годом! И пусть Новый год принесёт нам что-нибудь хорошее, и чтобы было "вдоль еды и хлеба". На фотографии -я в Техасе, а в руке у меня съедобный кактус!

На гриле в Техасе жарится кактус нопалес. Всем нового приятного опыта в в 2022!!!

Все обсуждают протесты в Кахастане, а я хочу напомнить, что сегодня, 6 января, исполнился ровно год штурму Капитолия США сторонниками Трампа. Это событие шокировало Америку: под судом сейчас большет700 человек, еще 400 разыскивается ФБР. Среди тех, кто участвовал в "походе" на Капитолий, было много сторонников конспирологической теории Quanon. Год назад я написала колонку про то, как устроена эта конспирология, как она влияет на политику и есть ли что-то похожее, но свое, в России (спойлер - есть). Колонка была опубликована в Репаблик, но поскольку доступ есть не у всех, посылаю сам текст сюда.

Интересно, что Рождество -в том виде, в котором мы празднуем его с 19 века: украшенная свечками и игрушками елка, дети читают под елкой стишки, получают подарки, рождественские семейные обеды -во многом достались нам от эпохи реформации, и видимо, от Мартина Лютера или его последователей. Протестанты занимались "переборкой" ощущения присутствия Бога в нашей жизни. Бог должен быть не в церкви, он должен быть в доме. Отсюда елка, украшенная свечами, которая должна напоминать о рождении Христа, и дети читают под ёлкой в 17 веке не любой стишок, а стих из Библии.

Возвращение в страну выбило меня из колеи - простите за молчание в канале. Возвращение к жизни начинается с публикации на Кольте части моей большой статьи про противников и сторонников вакцинации, их установки, проблемы, шутки, язык и фольклор. И я вот помню, как пару месяцев назад кто-то из читателей канала гневно писал - зачем, мол, собирать все эти неологизмы, странные слухи, анекдот. А вот за этим. Полностью статья выйдет в феврале: https://www.colta.ru/articles/society/29304-aleksandra-arhipova-setevoy-folklor-vaksery-antivaksery-neprikosnovennyy-zapas-internet-pri-pandemii

Ааа! Выложили мою лекцию на форуме "учёные против мифов". Сильные духом могут прочитать комментарии (они особенно хороши в в группе антропогенеза, куда пришли, соотвественно, противники вакцин). И ещё меня удивляет, как людям не надоедает прикалываться над моей дикцией. И ещё, что очень важно, было сделан конспект лекции с картинками!
https://youtu.be/mYr9EoIHaJ4

А вот это - подробный конспект лекции с картинками. Там есть ошибочки: не фактическая печь, а фатическая, то есть для удовольствия. Но в целом -очень полезно!

Антропологические новинки. Добралась до Фаланстера. У Александра Маркова и Елены Наймарк вышла новая книга про эволюцию человека. На обложке написано "книга третья", но это вполне самостоятельный том. Одно из основных достоинств -это то, печь в ней идёт о самых самых свежих открытиях. Сложность: 3 из 5. Крайне рекомендую всем, кто преподаёт исторические и антропологические дисциплины

Антропологический рэп! Раз уж зашла речь о преподавании, то я хочу порекомендовать рэп про эволюцию человека. Он меня спасал не раз. Студентами и школьниками все термины и хронология заучиваются отлично, ну и вообще приятно слушать!

Вышла книжка задач по лингвистике (и социальной антропологии). Она отлично издана, там есть а) ответы и б) подробные разборы социального или лингвистического явления, о котором идет речь в задаче. Последнее и отличает эту книжку от других сборников задач. Сложность: 1 из 5. Крайне рекомендую студентам и школьникам.

Парфенов, городские песни и фольклористы. Сегодня вышел неожиданный выпуск "Нмдни" Леонида Парфенова - про городские песни эпохи НЭПа, причем их поют и Макаревич, и Noize, и "Ногу свело", и много кто. А между тем, история вокникновения этих песен - одна из самых интересных вещей в нашей науке (и вот, например, Сергей Неклюдов пишет про это книгу). Они рождались из самого разного сора, переделывались, получали другое понимание, они становились революционными маршами (например, под грустную балладу "Маруса отравилась" рабочие маршировали на Первомай). Некоторые из них появились очень неожиданно: знали ли вы, что песня "С одесского кичмана бежали два уркана" - это сильно переданная баллада Гейне "Два гренадера" - подробнее здесь?

Эпоха этих песен закончилась в конце 1920-х: вышло постановление, что все это - "цыганщина, бульварщина и музыкальный самогон". Публично их исполнять в массовом порядке перестали, и они жили как дворовые песни.

Про происхождения песни "Цыпленок жареный" (у Парфенова в исполнении "Ногу свело") можно прочитать статью Неклюдова вот тут, историю "Мурки" - разбор Михаила Лурье, про главный хит 20-х среди рабочих - "Кирпичики" (поет Монеточка!)- опять же статья статья Сергея Неклюдова, "Гоп-со смыком" (поет Макаревич) - хитрая история этой песни о воре на том свете рассказана опять же Сергеем Юрьевичем,
историю песни "С одесского кичмана" написали мы с Сергеем Неклюдовым (а у Парфенова поет мой любимый Несчастный случай). Noize очень странно (не в стилистике романса совсем) исполняет "Дорогой длинною" (краткую историю песни можно найти на сайте "Песенника анархиста-подпольшика" - это лучшее комментированное собрание песен той эпохи). Бублички (исполняет ДОРА) про судьбу торговки (оригинально пелась на идише).

А в конце передачи - баллада "Гренада" Светлова, которую исполняет группа "Ногу свело". Это великая баллада - огромное количество людей думает, что она написана во время войны в Испании в 1937 году. Но нет, Михаил Светлов написал ее в 1926 году, когда все мечтали о пожаре мировой революции, и поэтому у хлопца "испанская грусть". Логика такого троцкизма предполагала главенство мировой революции над националистической революцией, поэтому украинский хлопец в украинской степи, где где-то лежит папаха Шевченко, грезит о помощи испанским крестьянам.

Короче, "товарищ, болять мои раны, болять": почему я этим не занимаюсь? (за исключением двух статьей о - кичмане и происхождении песни "ах, васильки, васильки").