На верблюда надейся, а сам не плошай
Однажды во время экспедиции в Гоби мы заблудились. Дорог нет, мобильники ничего не ловили, а монгольский шофер не мог понять, где мы. Наступала ночь, а кочевье, где мы хотели заночевать, так и не появлялось…
На закате мы увидели увидели великолепного одинокого верблюда. Шофер очень обрадовался. Он вышел из машины, подошел к верблюду, медленно и вежливо наклонил голову в знак приветствия.
Верблюд помедлил и - я клянусь - сделал похожий ответный жест.
Шофер медленно обошел верблюда, соблюдая дистанцию, по часовой стрелке. Закончив круг, он снова кивнул верблюду и вернулся в машину со словами “А я знаю, куда надо ехать”.
В машине воцарилось молчание. Обмен данными шофера с верблюдом на третьей неделе экспедиции выглядел одновременно и бредово, и рационально.
Первым не выдержал шеф.
- Как он узнал, куда ехать? - спросил он нашего коллегу Чу.
- Он же обошел верблюда, - с удивлением, что мы не увидели очевидного, ответил Чу.
- Да, но как он узнал?
-Он искал тамгу.
- А кланялся зачем?
- Чтобы верблюд не плюнул.
Тут все стало ясно. Это клеймо (тамга - кстати, родственная слову “таможня”), которое каждая семья кочевников ставит на свой скот. Увидишь тамгу - поймешь, какое кочевье близко, потому что верблюды от своего далеко не уходят.
Чем больше нам запрещают, тем больше нам нужно уметь “разговаривать с верблюдом” - совершать прежде непонятные действия, такие как ставить VPN.
Один из самых удобных и простых в пользовании - Paper VPN от дружественного издания “Бумага”. За три года существования сервис собрал тысячи положительных отзывов от пользователей - команда Paper VPN постоянно совершенствует средства обхода блокировок. Как и само независимое медиа “Бумага”, которое, несмотря на все гонения, остается со своими читателями, Paper VPN не уйдет с российского рынка. Кроме этого:
Paper VPN работает из РФ во внешний мир и наоборот;
Очень удобно смотреть ютьюб (команда сервиса регулирует нагрузку на серверы, чтобы вы смотрели видео на высокой скорости);
К одной подписке можно подключить к ней всю семью или группу друзей — нет ограничений на количество подключенных устройств;
Оплатить подписку можно и российской, и зарубежной картой.
Скоро у Paper VPN день рождения: с 14 по 21 апреля будет скидка 15% по промокоду anthrofun15 на все тарифы.
Верблюд передал: не тормозите!
Подписаться
Однажды во время экспедиции в Гоби мы заблудились. Дорог нет, мобильники ничего не ловили, а монгольский шофер не мог понять, где мы. Наступала ночь, а кочевье, где мы хотели заночевать, так и не появлялось…
На закате мы увидели увидели великолепного одинокого верблюда. Шофер очень обрадовался. Он вышел из машины, подошел к верблюду, медленно и вежливо наклонил голову в знак приветствия.
Верблюд помедлил и - я клянусь - сделал похожий ответный жест.
Шофер медленно обошел верблюда, соблюдая дистанцию, по часовой стрелке. Закончив круг, он снова кивнул верблюду и вернулся в машину со словами “А я знаю, куда надо ехать”.
В машине воцарилось молчание. Обмен данными шофера с верблюдом на третьей неделе экспедиции выглядел одновременно и бредово, и рационально.
Первым не выдержал шеф.
- Как он узнал, куда ехать? - спросил он нашего коллегу Чу.
- Он же обошел верблюда, - с удивлением, что мы не увидели очевидного, ответил Чу.
- Да, но как он узнал?
-Он искал тамгу.
- А кланялся зачем?
- Чтобы верблюд не плюнул.
Тут все стало ясно. Это клеймо (тамга - кстати, родственная слову “таможня”), которое каждая семья кочевников ставит на свой скот. Увидишь тамгу - поймешь, какое кочевье близко, потому что верблюды от своего далеко не уходят.
Чем больше нам запрещают, тем больше нам нужно уметь “разговаривать с верблюдом” - совершать прежде непонятные действия, такие как ставить VPN.
Один из самых удобных и простых в пользовании - Paper VPN от дружественного издания “Бумага”. За три года существования сервис собрал тысячи положительных отзывов от пользователей - команда Paper VPN постоянно совершенствует средства обхода блокировок. Как и само независимое медиа “Бумага”, которое, несмотря на все гонения, остается со своими читателями, Paper VPN не уйдет с российского рынка. Кроме этого:
Paper VPN работает из РФ во внешний мир и наоборот;
Очень удобно смотреть ютьюб (команда сервиса регулирует нагрузку на серверы, чтобы вы смотрели видео на высокой скорости);
К одной подписке можно подключить к ней всю семью или группу друзей — нет ограничений на количество подключенных устройств;
Оплатить подписку можно и российской, и зарубежной картой.
Скоро у Paper VPN день рождения: с 14 по 21 апреля будет скидка 15% по промокоду anthrofun15 на все тарифы.
Верблюд передал: не тормозите!
Подписаться
Мумия и экскурсия
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
В парижском антропологическом музее Человека хранится перуанская мумия 9-11 веков (скорее всего ребенка). Это такой тип захоронения, когда тело связывают, кладут в мешок или в сосуд. В пещерах высоко в горах такой сверток отлично хранится.
Мумию эту обнаружили в 80-х годах XIX века и два раза выставляли при большом стечении народа -в 1882 и в 1892, и кроме того, она стала частью антропологической коллекции.
А в 1893 году Мунк, который был до этого в Париже и посещал по крайней мере одну из них, пишет первую версию своей картины Крик. Существуют и другие версии происхождения картины, но антропологи из музея уверены, что Мунк сделал Крик по впечатлениям от мумии.
В это воскресенье, 20 апреля, в 11.00 я буду вести экскурсию в парижском Музее человека, посвященную социальной и биологической эволюции. Приходите! Посмотрим на разные древности и редкости.
Можно и нужно с детьми!
Пишите мне @alexandraarkhipova
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
В парижском антропологическом музее Человека хранится перуанская мумия 9-11 веков (скорее всего ребенка). Это такой тип захоронения, когда тело связывают, кладут в мешок или в сосуд. В пещерах высоко в горах такой сверток отлично хранится.
Мумию эту обнаружили в 80-х годах XIX века и два раза выставляли при большом стечении народа -в 1882 и в 1892, и кроме того, она стала частью антропологической коллекции.
А в 1893 году Мунк, который был до этого в Париже и посещал по крайней мере одну из них, пишет первую версию своей картины Крик. Существуют и другие версии происхождения картины, но антропологи из музея уверены, что Мунк сделал Крик по впечатлениям от мумии.
В это воскресенье, 20 апреля, в 11.00 я буду вести экскурсию в парижском Музее человека, посвященную социальной и биологической эволюции. Приходите! Посмотрим на разные древности и редкости.
Можно и нужно с детьми!
Пишите мне @alexandraarkhipova
Пасхальная история: рок-опера и крестный ход
Как вы знаете, в советские времена с празднованием Пасхи (и Песаха тоже) боролись. Но с переменным успехом. Историю борьбы с этими праздниками я
рассказала в этой популярной статье (выложила сюда для читателей канала).
Но одна история меня особенно потрясла. Она случилась в закрытом городе Днепропетровске (ныне Днепр) в 1973 году.
Школьник Андрей 15-ти лет из Днепропетровска и его класс поехали на экскурсию в Львов. Они были потрясены наличием иностранцев там (напоминаю, что в Днепропетровск иностранцам тогда было нельзя) и от польских туристов тайно получили (от обмен на что-то) пластинку с рок-оперой "Иисус Христос суперзвезда". Трогательная деталь: комсорг Наташа тоже участвовала в этой нелегальной покупке.
Музыка им страшно понравилась. Но вот беда - мальчики и Наташа не понимали, о ком вот это все поется. Они поняли, что это аллюзия на евангельский текст, а дальше - глухо.
И комсомольцы начали искать первоисточник. Вот запись в дневнике Андрея:
"Сегодня — важный день для нас! Наш сосед Вася принес старую дореволюционную Библию, которую он нашел у своей бабки в комнате, и мы все вместе читали евангелия и сравнивали библейский текст с текстом оперы».
Все лето 1974 комсомольцы читали Евангелие и сравнивали с текстом оперы. В процессе они решили пойти за помощью к бабушке Васи, которая была подпольной баптисткой.
Бабушка Васи, баптистка, почувствовала, что настал ее звездный час.
Она рассказала пионерам, что могла. Помогла им сделать деревянные крестики.
И все заверте.
28 апреля 1975 года довольно многочисленная толпа юных рокеров, в крестах и «со словами из арий на губах» (как потом написала милиция в протоколах), решила прийти посмотреть на крестный ход, а часть из них попыталась попасть в храм.
У храма дежурила милиция и дружинники. Конечно, они попытались не пустить в храм советскую молодежь.
Закончилось это потасовкой с милицией и арестами.
Местные надзирающие органы были просто в панике. Они отчаянно пытались бороться и с опасной рок-оперой, и с вниманием молодежи к Пасхе – не очень успешно.
И тогда они решили поступать по принципу "клин клином вышибают".
В последующие годы местная власть во время всенощной организовывала дискотеку – аж до 4 утра, и ставили там отрывки из той самой рок-оперы «Иисус Христос Суперзвезда» (что практически было невозможно было официально услышать в другое время).
Но это не очень помогло: согласно донесениям 1977 года, 14% участников и зрителей крестного хода по-прежнему были молодые люди, что очень печалило партийных инструкторов.
Христос Воскресе!
Как вы знаете, в советские времена с празднованием Пасхи (и Песаха тоже) боролись. Но с переменным успехом. Историю борьбы с этими праздниками я
рассказала в этой популярной статье (выложила сюда для читателей канала).
Но одна история меня особенно потрясла. Она случилась в закрытом городе Днепропетровске (ныне Днепр) в 1973 году.
Школьник Андрей 15-ти лет из Днепропетровска и его класс поехали на экскурсию в Львов. Они были потрясены наличием иностранцев там (напоминаю, что в Днепропетровск иностранцам тогда было нельзя) и от польских туристов тайно получили (от обмен на что-то) пластинку с рок-оперой "Иисус Христос суперзвезда". Трогательная деталь: комсорг Наташа тоже участвовала в этой нелегальной покупке.
Музыка им страшно понравилась. Но вот беда - мальчики и Наташа не понимали, о ком вот это все поется. Они поняли, что это аллюзия на евангельский текст, а дальше - глухо.
И комсомольцы начали искать первоисточник. Вот запись в дневнике Андрея:
"Сегодня — важный день для нас! Наш сосед Вася принес старую дореволюционную Библию, которую он нашел у своей бабки в комнате, и мы все вместе читали евангелия и сравнивали библейский текст с текстом оперы».
Все лето 1974 комсомольцы читали Евангелие и сравнивали с текстом оперы. В процессе они решили пойти за помощью к бабушке Васи, которая была подпольной баптисткой.
Бабушка Васи, баптистка, почувствовала, что настал ее звездный час.
Она рассказала пионерам, что могла. Помогла им сделать деревянные крестики.
И все заверте.
28 апреля 1975 года довольно многочисленная толпа юных рокеров, в крестах и «со словами из арий на губах» (как потом написала милиция в протоколах), решила прийти посмотреть на крестный ход, а часть из них попыталась попасть в храм.
У храма дежурила милиция и дружинники. Конечно, они попытались не пустить в храм советскую молодежь.
Закончилось это потасовкой с милицией и арестами.
Местные надзирающие органы были просто в панике. Они отчаянно пытались бороться и с опасной рок-оперой, и с вниманием молодежи к Пасхе – не очень успешно.
И тогда они решили поступать по принципу "клин клином вышибают".
В последующие годы местная власть во время всенощной организовывала дискотеку – аж до 4 утра, и ставили там отрывки из той самой рок-оперы «Иисус Христос Суперзвезда» (что практически было невозможно было официально услышать в другое время).
Но это не очень помогло: согласно донесениям 1977 года, 14% участников и зрителей крестного хода по-прежнему были молодые люди, что очень печалило партийных инструкторов.
Христос Воскресе!
Осел и семиотика
Жил-да-был один музыкант, играл на духовых инструментах. Был он крупный и высокий (что важно для нашей истории). И однажды его израильский оркестр (было это лет 10-15 назад) поехал в Москву, чтобы поучаствовать в фестивале оркестров. И там, на Красной площади, он впервые почувствовал присутствие божественного.
Вернувшись в Израиль, он уже был уверен в том, что он - Мессия. Настоящий. А что должен сделать Мессия? Показать всем, что он Мессия, естественно. Мессия въехал в Иерусалим на осле. Значит, он тоже должен въехать на осле в Иерусалим. И тогда все поймут, что он - настоящий Мессия.
У нового Мессии возникла ровно одна проблема - осел. Иерусалим находится высоко на горе, туда ведет автомобильная дорога. Пришлось Мессии поехать в арабское поселение Абу-Гош, чтобы достать там осла.
После оживленной торговли Мессия взял в аренду ослика, сел на него и поехал в направлении Иерусалима. Его вел божественный голос.
Его, но не осла. Осел вообще не очень понимал, что происходит. Его заставляют идти в гору, в сторону, противоположную родному стойлу, а на спине сидит 120-килограммовый мужик. Чем дальше ослик шел, тем меньше ему все это нравилось.
И ослик сделал то, что обычно делают ослы. Он встал намертво. Отказался двигаться дальше. Божественному голосу было до него не достучаться.
Мессия понял, что план под угрозой. Божественный голос в голове напоминал, что Тот Мессия въехал в Иерусалим на осле и только так этот Мессия докажет всем свою преемственность.
Ослу он не смог этого объяснить.
Неизвестно, чем бы закончилась история, но тут на него снизошло второе божественное откровение (первое, естественно, заключалось в том, что он - Мессия). Голос же сказал, что в ворота Иерусалима прошли двое - осел и Царь Иудейский. Осел и Он. Не важно же, кто на ком сидел, правда? Главное - это знак. Везущий и везомый вошли во врата священного города.
И новый Мессия, взяв ослика за ноги, поднатужился, взвалил его себе на плечи и так пошел в Иерусалим.
Шел он вдоль автомобильной трассы. Осел вопил. Машины гудели. Водители звонили в полицию и рассказывали про издевательство над животным.
Полиция его задержала. Отвезла Мессию к психиатрам (именно от психиатра И. я и знаю эту историю).
А что осел? А осел был полицией доставлен в родной Абу-Гош. Добился-таки своего.
А я всегда вспоминаю эту историю, когда рассказываю студентам про семиотику и фоновые (не значимые) знаки. Как в психозе фоновый знак становится основным и меняет послание.
Жил-да-был один музыкант, играл на духовых инструментах. Был он крупный и высокий (что важно для нашей истории). И однажды его израильский оркестр (было это лет 10-15 назад) поехал в Москву, чтобы поучаствовать в фестивале оркестров. И там, на Красной площади, он впервые почувствовал присутствие божественного.
Вернувшись в Израиль, он уже был уверен в том, что он - Мессия. Настоящий. А что должен сделать Мессия? Показать всем, что он Мессия, естественно. Мессия въехал в Иерусалим на осле. Значит, он тоже должен въехать на осле в Иерусалим. И тогда все поймут, что он - настоящий Мессия.
У нового Мессии возникла ровно одна проблема - осел. Иерусалим находится высоко на горе, туда ведет автомобильная дорога. Пришлось Мессии поехать в арабское поселение Абу-Гош, чтобы достать там осла.
После оживленной торговли Мессия взял в аренду ослика, сел на него и поехал в направлении Иерусалима. Его вел божественный голос.
Его, но не осла. Осел вообще не очень понимал, что происходит. Его заставляют идти в гору, в сторону, противоположную родному стойлу, а на спине сидит 120-килограммовый мужик. Чем дальше ослик шел, тем меньше ему все это нравилось.
И ослик сделал то, что обычно делают ослы. Он встал намертво. Отказался двигаться дальше. Божественному голосу было до него не достучаться.
Мессия понял, что план под угрозой. Божественный голос в голове напоминал, что Тот Мессия въехал в Иерусалим на осле и только так этот Мессия докажет всем свою преемственность.
Ослу он не смог этого объяснить.
Неизвестно, чем бы закончилась история, но тут на него снизошло второе божественное откровение (первое, естественно, заключалось в том, что он - Мессия). Голос же сказал, что в ворота Иерусалима прошли двое - осел и Царь Иудейский. Осел и Он. Не важно же, кто на ком сидел, правда? Главное - это знак. Везущий и везомый вошли во врата священного города.
И новый Мессия, взяв ослика за ноги, поднатужился, взвалил его себе на плечи и так пошел в Иерусалим.
Шел он вдоль автомобильной трассы. Осел вопил. Машины гудели. Водители звонили в полицию и рассказывали про издевательство над животным.
Полиция его задержала. Отвезла Мессию к психиатрам (именно от психиатра И. я и знаю эту историю).
А что осел? А осел был полицией доставлен в родной Абу-Гош. Добился-таки своего.
А я всегда вспоминаю эту историю, когда рассказываю студентам про семиотику и фоновые (не значимые) знаки. Как в психозе фоновый знак становится основным и меняет послание.
Дорогие мои читатели, мне нужны ваши советы.
Я в конце мая буду читать онлайн курс лекций в Страдариуме (и это будет одно из последних моих мероприятий там). Но вот про что?
Я разрываюсь между разными темами (не буду их говорить, чтобы не наводить вас на мысли).
Вот скажите - что бы вы хотели от меня услышать? Какие темы? О каких людях? О каких проблемах? Вообще, что вам интересно? Напишите, а я буду внимательно читать комменты и соберу самое популярное.
Только это должно быть что-то такое, что можно рассказать в пяти лекциях. Не маленькое.
Спасибо!
Я в конце мая буду читать онлайн курс лекций в Страдариуме (и это будет одно из последних моих мероприятий там). Но вот про что?
Я разрываюсь между разными темами (не буду их говорить, чтобы не наводить вас на мысли).
Вот скажите - что бы вы хотели от меня услышать? Какие темы? О каких людях? О каких проблемах? Вообще, что вам интересно? Напишите, а я буду внимательно читать комменты и соберу самое популярное.
Только это должно быть что-то такое, что можно рассказать в пяти лекциях. Не маленькое.
Спасибо!
РИТУАЛЫ
Дорогие читатели, спасибо вам за комментарии. Я много из них почерпнула.
Итак.
Про пропаганду и язык я буду читать на другой площадке, наверное.
Про эсхатологические настроения, про которые все спрашивают, я не уверена, что смогу прочитать курс на 5 лекций. Слишком размытая тема и много непонятного для меня самой.
Еще один запрос — про традиционные ценности. В целом про это можно было бы поговорить, но просто проблема в том, что такую лекцию (одну) я уже прочитала. В Берлине (и кстати, готова повторить). А мне нужен курс.
Но многие из вас начали в разных контекстах вспоминать ритуалы. И я подумала: О! даже не так, а — О!!! Я же давно хотела рассказать про современные ритуалы в нашей жизни. Не только где-то далеко, но и у нас тоже (и про некоторые традиционные ценности там тоже будет).
Поэтому я до 3 ночи составляла новый курс. Я решила его построить не как в университете. Переходные ритуалы, календарные, бла-бла. Я решила подумать, с какими ритуалами мы сталкиваемся в нашей жизни и иногда - каждый день и попытаться объяснить, почему мы делаем то, что делаем.
Итак, вот мой план. Я буду признательна, если вы, прочитав этот пост, предложите мне еще рассказать про что-нибудь (а я тогда успею включить в лендинг на Страдариуме). Что вас волнует в связи с ритуалами/обрядами/ритуальными жестами?
Ритуалы в нашей жизни: теория и практика
Практически каждый, кто читает эти строки, когда-то участвовал в детских играх “на слабо”, мучительно обдумывал вопрос, как показать свою симпатию понравившейся девушке или парню, убирал пустую бутылку со стола, говорил “чур меня” при виде черной кошки и праздновал Новый год и 9 мая, ел блины на Масленицу и ел куличи на Пасху. Другими словами, читатели этих строк участвовали в ритуалах. Я решила посвятить свой курс ритуалам, но разбирать при этом не только экзотические примеры из далеких культур, но говорить о тех ритуалах, которые нам всем хорошо знакомы. Я приглашаю всех ответить на вопрос: А почему мы делаем эти действия? Почему нам все это нужно?
Лекции
1. Обретение ритуала.
Что такое ритуал? Как и когда они возникли? Зачем они человеку? Какие ритуалы были самыми ранними? Почему мы не можем обойтись без ритуалов?
2. Ритуалы рождения, взросления, смерти и изменения статуса.
Что такое “обряды перехода” и инициации? Как и почему вокруг нас формируются новые ритуалы перехода, такие как день рождения или американский baby shower? Почему инициации существуют в современном мире и часто бывают такие жестокие? Как с инициациями связаны опасные игры “подростков на слабо” и надо ли с ними бороться?
3. Любовные ритуалы. Как возникли современные ритуалы ухаживания в разных странах? Как они выглядели в традиционной культуре? Как складывается ритуальный язык дейтинга? Как связаны косметика и обряды?
4. Гражданские ритуалы. “Бессмертный полк”, американский День всех павших, День Колумба, Новый год, День благодарения, 1 мая… Зачем диктаторы придумывают большие коллективные ритуалы? А почему демократии в них нуждаются? А что такое корпоративные ритуалы?
5. Повседневные ритуалы и этикет. Убирать пустые бутылки со стола, плюнуть через левое плечо, посидеть на дорожку - мы часто эти действия мы часто выполняем автоматически. Но всегда ли так было? Почему мы совершаем такие действия?
Как связаны этикет и ритуалы?
Дорогие читатели, спасибо вам за комментарии. Я много из них почерпнула.
Итак.
Про пропаганду и язык я буду читать на другой площадке, наверное.
Про эсхатологические настроения, про которые все спрашивают, я не уверена, что смогу прочитать курс на 5 лекций. Слишком размытая тема и много непонятного для меня самой.
Еще один запрос — про традиционные ценности. В целом про это можно было бы поговорить, но просто проблема в том, что такую лекцию (одну) я уже прочитала. В Берлине (и кстати, готова повторить). А мне нужен курс.
Но многие из вас начали в разных контекстах вспоминать ритуалы. И я подумала: О! даже не так, а — О!!! Я же давно хотела рассказать про современные ритуалы в нашей жизни. Не только где-то далеко, но и у нас тоже (и про некоторые традиционные ценности там тоже будет).
Поэтому я до 3 ночи составляла новый курс. Я решила его построить не как в университете. Переходные ритуалы, календарные, бла-бла. Я решила подумать, с какими ритуалами мы сталкиваемся в нашей жизни и иногда - каждый день и попытаться объяснить, почему мы делаем то, что делаем.
Итак, вот мой план. Я буду признательна, если вы, прочитав этот пост, предложите мне еще рассказать про что-нибудь (а я тогда успею включить в лендинг на Страдариуме). Что вас волнует в связи с ритуалами/обрядами/ритуальными жестами?
Ритуалы в нашей жизни: теория и практика
Практически каждый, кто читает эти строки, когда-то участвовал в детских играх “на слабо”, мучительно обдумывал вопрос, как показать свою симпатию понравившейся девушке или парню, убирал пустую бутылку со стола, говорил “чур меня” при виде черной кошки и праздновал Новый год и 9 мая, ел блины на Масленицу и ел куличи на Пасху. Другими словами, читатели этих строк участвовали в ритуалах. Я решила посвятить свой курс ритуалам, но разбирать при этом не только экзотические примеры из далеких культур, но говорить о тех ритуалах, которые нам всем хорошо знакомы. Я приглашаю всех ответить на вопрос: А почему мы делаем эти действия? Почему нам все это нужно?
Лекции
1. Обретение ритуала.
Что такое ритуал? Как и когда они возникли? Зачем они человеку? Какие ритуалы были самыми ранними? Почему мы не можем обойтись без ритуалов?
2. Ритуалы рождения, взросления, смерти и изменения статуса.
Что такое “обряды перехода” и инициации? Как и почему вокруг нас формируются новые ритуалы перехода, такие как день рождения или американский baby shower? Почему инициации существуют в современном мире и часто бывают такие жестокие? Как с инициациями связаны опасные игры “подростков на слабо” и надо ли с ними бороться?
3. Любовные ритуалы. Как возникли современные ритуалы ухаживания в разных странах? Как они выглядели в традиционной культуре? Как складывается ритуальный язык дейтинга? Как связаны косметика и обряды?
4. Гражданские ритуалы. “Бессмертный полк”, американский День всех павших, День Колумба, Новый год, День благодарения, 1 мая… Зачем диктаторы придумывают большие коллективные ритуалы? А почему демократии в них нуждаются? А что такое корпоративные ритуалы?
5. Повседневные ритуалы и этикет. Убирать пустые бутылки со стола, плюнуть через левое плечо, посидеть на дорожку - мы часто эти действия мы часто выполняем автоматически. Но всегда ли так было? Почему мы совершаем такие действия?
Как связаны этикет и ритуалы?
Мой новый курс
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Как известно, иноагенты - это люди, которые участвуют в скачках с гандикапом. Мы должны бежать очень быстро, что бы хотя бы оставаться на месте, как нас учил Льюис Кэрролл. Поэтому, пока нас совсем не запретили в РФ, объявляем новый курс.
Вот мой курс в Страдариуме про ритуалы в нашей жизни (теория и практика). Откуда возникает этикет и повседневные ритуалы, зачем нам нужны переходные ритуалы, почему в коллективных обрядах нуждаются и диктатуры, и демократии. Я прочитала ваши пожелания (см. посты выше) и постаралась их учесть. Спасибо вам за них!
Первая лекция 21 мая, и дальше курс будет идти по средам.
На него читателям канала и друзьям друзей канала дается протокод на скидку: MargaretMead
Ну и традиционное.
Курс онлайн, но запись курса присылают на следующий день и смотреть можно когда хотите.
А еще присылают конспект лекции, список литературы
Для дискуссий и дополнительных вопросов будет отдельный телеграм-канал.
Курс пока можно купить абсолютно везде, любыми карточками - и себе, и в подарок.
Не забывайте про промокод: MargaretMead
Вот описание пяти глав курса и все ссылки:
https://course.stradarium.ru/rituals
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Как известно, иноагенты - это люди, которые участвуют в скачках с гандикапом. Мы должны бежать очень быстро, что бы хотя бы оставаться на месте, как нас учил Льюис Кэрролл. Поэтому, пока нас совсем не запретили в РФ, объявляем новый курс.
Вот мой курс в Страдариуме про ритуалы в нашей жизни (теория и практика). Откуда возникает этикет и повседневные ритуалы, зачем нам нужны переходные ритуалы, почему в коллективных обрядах нуждаются и диктатуры, и демократии. Я прочитала ваши пожелания (см. посты выше) и постаралась их учесть. Спасибо вам за них!
Первая лекция 21 мая, и дальше курс будет идти по средам.
На него читателям канала и друзьям друзей канала дается протокод на скидку: MargaretMead
Ну и традиционное.
Курс онлайн, но запись курса присылают на следующий день и смотреть можно когда хотите.
А еще присылают конспект лекции, список литературы
Для дискуссий и дополнительных вопросов будет отдельный телеграм-канал.
Курс пока можно купить абсолютно везде, любыми карточками - и себе, и в подарок.
Не забывайте про промокод: MargaretMead
Вот описание пяти глав курса и все ссылки:
https://course.stradarium.ru/rituals
course.stradarium.ru
Ритуалы в нашей жизни: теория и практика
Практически каждый, кто читает эти строки, когда-нибудь участвовал в детских играх «на слабо», мучительно обдумывал вопрос, как показать свою симпатию понравившейся девушке или парню, «сидел на дорожку», праздновал Новый год и 9 мая, ел блины на Масленицу…
Мем сегодняшнего дня
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Адаптация, экскурсия и трусы
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Испытываю страшное желание поделиться этими фотографиями из этнографического музея Вены, где мы побывали (он кстати, отличный).
Это меховые трусы инуитов (эксимосов). Первые - мужские, вторые - женские. Они из коллекции, привезенной в Европу в 1870х годах (проверяла два раза), из чего делается вывод, что стринги у инуитов появились задолго до того, как эта идея посетила нас. А мужские трусы смотрят на нас не передней частью, а задней.
Это очень тонкая работа: они сделаны из меха и кожи, их задача - не дать замерзнуть важным частям тела и чтобы эти части не терлись об меховые штаны. В общем, как и у нас. А европейцы, которые покупали/обменивали на что-нибудь эти трусы для своей коллекции, ходили в это время в длинных, ниже колен, подштанниках (кальсонах). Знали б они, что их прямые потомки будут носить нижнее белье не как они, а как инуиты!
А еще это повод рассказать, что в это воскресенье (4 мая) в 12.00 мы снова идем на экскурсию в парижский музей антропологии на набережной Бранли, и осталось два места. Тема нашей экскурсии: происхождение ритуалов (как возникли, как развивались) у самых разных народов и способы адаптации к тяжелому окружающему миру. Пишите мне в личке @alexandraarkhipova или в комментариях, если хотите пойти!
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Испытываю страшное желание поделиться этими фотографиями из этнографического музея Вены, где мы побывали (он кстати, отличный).
Это меховые трусы инуитов (эксимосов). Первые - мужские, вторые - женские. Они из коллекции, привезенной в Европу в 1870х годах (проверяла два раза), из чего делается вывод, что стринги у инуитов появились задолго до того, как эта идея посетила нас. А мужские трусы смотрят на нас не передней частью, а задней.
Это очень тонкая работа: они сделаны из меха и кожи, их задача - не дать замерзнуть важным частям тела и чтобы эти части не терлись об меховые штаны. В общем, как и у нас. А европейцы, которые покупали/обменивали на что-нибудь эти трусы для своей коллекции, ходили в это время в длинных, ниже колен, подштанниках (кальсонах). Знали б они, что их прямые потомки будут носить нижнее белье не как они, а как инуиты!
А еще это повод рассказать, что в это воскресенье (4 мая) в 12.00 мы снова идем на экскурсию в парижский музей антропологии на набережной Бранли, и осталось два места. Тема нашей экскурсии: происхождение ритуалов (как возникли, как развивались) у самых разных народов и способы адаптации к тяжелому окружающему миру. Пишите мне в личке @alexandraarkhipova или в комментариях, если хотите пойти!