Цветочный протест снова

Несмотря на попытки уничтожения, народные мемориалы, посвященные убитым людям, вновь оживают.

Вологда - жертвам политических репрессий
Питер - памятник Шевченко,
Новосибирск - памятник Шевченко.
Москва - Леся Украинка,
Тюмень - у памятника борцам революции
Йошкар-Ола - у памятника жертвам политических репрессий.
Киров - тоже жертвам политических репрессий.
Ижевск - 1) жертвам радиационных аварий. 2) жертвам политических репрессий.
Тула - жертвам политических репрессий.
Ухта - жертвам политических репрессий.

Тюмень вы видите на фоточке. Памятник жертвам репрессий огородили решеткой (удобненько), поэтому приносят к памятнику борцам революции.

О предыдущей волне мемориалов и ее социальной функции можно прочитать здесь.

И отвечая на бесконечные вопросы заранее, нет, убитым это уже никак не поможет.

Но это поможет зафиксировать отношение к убийствам.

Если вы в своих городах видели что-нибудь, пишите!

С 2017 года и по сей день появляются анекдоты о противостоянии бессильных граждан и всесильных силовиков. Больше всего я люблю вот этот - про сладкую месть.

Его первая версия появилась аж в 2017 году, после митингов после выхода фильма "Он вам не Димон", где были, кто вдруг не помнит, первые массовые задержания.

Хирург говорит омоновцу:
- Операция прошла успешно, вам удалили яйца.
Омоновец кричит:
- Доктор, я же говорил вам, что у меня грыжа!
Хирург:
- А помните, как я вам говорил, что иду домой, а не на митинг?

Мухито, мухузани и Мишенька

Здесь у меня слабость - я очень люблю детские книжки и ворую у детей друзей (ибо для себя покупать стыдно).

Несколько лет назад я так своровала книгу у прекрасного Т., сына моей подруги и узнала про Зверский детектив Ани Старобинец.

Аня, конечно, бог нейминга. Звери в Ближнем лесу в баре Сучок пьют мухито (теперь в меню, поскольку Аня живет в Тбилиси, будет и мухузани). А гимн курятника тянет на.. (так, лучше не скажу, на что его можно натянуть, но кто читал, поймет).

Короче, я любила Зверские детективы неразделенной любовью, пока случайно, будучи проездом в Нови Саде (Сербия), наконец вчера не познакомилась с их автором. И услышала множество потрясающих историй из писательской практики. Умоляла их Аню записать, чтобы можно было ими поделиться здесь в канале.

И вот они здесь ниже - например, про бизнес-план Мишеньки.

А в самом канале, который, как полагается, называется «Зверский квакаунт», вообще можно найти разное: там и писательская авто-этнография, и про жизнь в Тбилиси, и про будущее Ближнего леса.

Наше «оружие слабых» - цветочный протест

"Молчать не могу из-за себя, протестовать не могу из-за детей" — примерно так сказала моя собеседница, мать-одиночка. По ночам она выходит из дома, чтобы оставить на петербургских улицах маленькие фигурки, раскрашенные в желто-голубые цвета.

Это только один из многочисленных способов, с помощью которых россияне пытаются высказаться о войне.

Одним из самых успешных явлений стал «цветочный протест»‎ — люди приносят цветы к памятникам, связанным с Украиной или с государственными преступлениями, чтобы почтить память убитых людей.

Это "оружие слабых" - термин антрополога Д. Скотта. В 2023 году они возникли:

14 января: в память о Днепре (74 города, 108 мемориалов).

24 февраля: годовщина войны (59 городов, 83 мемориала).

29 апреля: Умань (28 городов, 32 мемориалов).

После удара по жилому дому в Умани цветы и таблички с фотографиями разрушенных домов приносят чаще всего к памятникам жертвам политических репрессий (Астрахань, Вологда, Ижевск, Иошкар-Ола, Киров, Кострома, Рязань Сочи,Тамбов,Тверь, Тула, Ухта, Курск, Искитим, Владимир, Екатеринбург, Пермь, Томск) или к памятникам жертвам войн и катастроф (Архангельск, Краснодар, Междуреченск, Шумерля). Это первый тип высказывания: "Я против войны, и я хочу, чтобы мы все помнили, что наше государство убивает людей".

Второй тип высказывания - принести цветы к объектам, связанных с Украиной (памятники Лесе Украинке и Тарасу Шевченко в Москве и Питере, Омске и Новосибирске).

Силовики стали с бороться с цветочным протестом. Мемориалы разбирают, людей не пускают или задерживают. Как минимум 57 человек задержали за текущий год за возложение цветочков, 43 получили штрафы или аресты. И посмотрите на динамику на графике - мемориалов возникает больше в 2023, чем в 2022 и задерживают тоже больше.

О причинах и последствиях я написала для «Холода». Это прямая ссылка (если есть возможность, читайте здесь), а вот это зеркало, где можно читать без ВПН. Присылайте мне ваши города, если их нет в списке выше!

Декструктология - опасная "наука самолетопоклонников"

В 1974 году Ричард Фейнман, известный физик, прочитал лекцию "Наука самолетопоклонников", где показывал, как люди используют для своих карьер псевдо-научные построения. Наука самолетопоклонников построена на имитации. Люди имитируют науку, как в некоторых карго-культурах строили деревянные самолеты (на самом деле все было сложнее, но сейчас это не важно), чтобы уподобиться "западным людям" с их технологиями.

Спустя 50 лет я читаю экспертизу пьесы "Финист Ясный сокол" и у меня шевелятся волосы. На основе этой экспертизы сегодня арестовали автора пьесы и автора постановки.

Это снова наука самолетопоклонников, только хуже.

Во-первых, возникает ощущение, что Следственный комитет, как и эксперты, вообще не способны различить художественный текст и реальность. Это как Набокова судить за педофилию, Ремарка за дезиртирство, а Достоевского -за грабеж и убийство при отягчающих обстоятельствах.

Во вторых, картина ценностей, которую рисуют эксперты, просто чудовищна. Феминизм - это плохо. А у у нас в России, оказывается, "андроцентричный общественный уклад". И из текста получается, что андроцентричный уклад, то есть патриархальность, это хорошо, а некий "радикальный фенимизм" - это просто яд.

Одновременно с феминистическими ценностями пьеса проповедует радикальный ислам и джихадизм. Как это может совпадать, авторы экспертизы не поясняют.

Авторы экспертизы называют себя "деструктологами". И часть из них работает в университете. Галина Хизриева возглавляет центр экспертизы при МЛГУ. Раньше она была приличным востоковедом, у нас очень много общих коллег и знакомых. И как нормальный востоковед, который печатался в нормальных журналах, может такое написать про феминизм и "исламизм" в одном флаконе, уму непостижимо.

И вот тут я хочу обратить внимание на одну важную вещь - помните, сколько боролись с лженаукой? Диссернет против ложных диссертаций. Я помню, что мне говорили - а зачем ты, Саша, с этим борешься? Именно поэтому. Потому что произошло распространение карго-науки, откуда растут все эти "эксперты".

И вся эта "деструктология", весь этот карго-культ, теперь пришел за нами.

Народ тода в Индии на момент первой половины 19 века практиковали фратриальную полиандрию (женщина выходит замуж за братьев) и феминный инфантицид. Чтобы девочки были ценнее, убивали каждую вторую девочку в семье. Объясняли эту практику ограничением ресурсов и необходимостью органичивать рождаемость. Тода были горные скотоводы, ресурсов мало. Если все девочки выживут и будут рожать, как прокормить всех детей?

А помните, что сегодня в 13.00 в Нове саде будет лекцию про типы семей и родителей в разных культурах? 7 мая, воскресенье, 13.00. Образовательное пространство “Части речи”, Нови-Сад, Николы Пашича 5. приходите!

Надо ли праздновать 9 мая?

-спрашивает разных специалистов издание Черта.

Я пока ехала в автобусе, написала занудный ответ. Вот полный черновик.

Люди вкладывают в празднование 9 мая разные смыслы. Совершенно не обязательно они должны быть одинаковы.

Давайте я расскажу историю из прошлых экспедиций.

Вот поселок Х на Русском Севере - бывший режимный объект, туда ссылали людей, чтобы они рубили и сплавляли лес. В том числе крестьян из-под Днепра (Днепропетровска), которых объявили кулаками.

В этой деревне жил и умер Иван А. Он был сослан туда ребёнком. Когда началась война, он хотел идти защищать свою страну, но его не взяли. Потому что он был ссыльный, сын врагов народа. Он работал всю жизнь в этом поселке, и добился много - но очень печалился, что Родина считала его человеком второго сорта. И на смертном одре много говорил об этом своей невестке, Валентине.

И вот наступило очередное девятое мая. В 2018 году Валентина взяла его портрет, увеличила, написала годы жизни, все, как полагается, пошепталась с организатором местного Бессмертного полка, и пронесла его портрет среди других ветеранов.
Чтобы, как нам потом объясняла, "додать" ему то, что Родина не дала. Чтобы на том свете его не гнали свои, а привечали.

Любой коллективный ритуал построен на том, что незнакомые люди, участвующие в нем, раздеяют общие эмоции. Так, собственно, благодаря ритуалам незнакомые ранее люди вырабатывают общую идентичность и объединяются в большие сообщества.

Если ритуал памяти 9 мая приводит к объединению через память и сострадание, то это хорошо, на мой взгляд. И я знаю несколько коллективных попыток праздновать 9 мая именно так. Под городом К. есть деревня, где жители положили сами камень в память о тех, кто ушел из этой деревни и 8 мая собираются там, чтобы послушать истории о жизни этих семей ( среди организаторов есть одна архивистка).

Однако государство хочет другого: чтобы люди вырабатывали в ритуале гордость и презрение к врагам. Это опасное чувство - оно легко объединяет людей, но и легко провоцирует их на желание повторить, а для этого нужен новый враг - вновь и вновь.