Коньяк "Академический"

2 января - это время постепенного прихода в себя, опохмел, долгий сон. И время послушать историю про коньяк "академический". Записано от людей, которые обитали в ДАСе - общежитии МГУ в 90е годы.

" - Видел ли ты в магазинах коньяк "академический"? Нет? И правильно! Потому что такой коньяк в продажу не поступает. Вот когда академик становится, собственно, академиком, но он переезжает в квартирку для академиков, и в эту квартиру ему проводят специальный коньякопровод. Он открывает краник на кухне, и ему из крана льется коньяк прямо в рот. Ну или в чашку. Коньяк академический.

Каждый академик начинает свой рабочий день с хорошей порции коньяка академического. А потом выходит к подъезду и ждёт своей машины. Но бывает так, что машина не приходит. Тогда он просто сидит себе на ступеньках все то время, которое должен был бы ехать в академию наук, а потом поднимается назад, в квартиру и наливает себе еще коньяка.

А еще бывает так, что коньякопровод ломается. С утра академик поворачивает краник, а коньяк не поступает. Тогда академик широко открывает рот и начинает так стонать: АААААААА! И когда трубу начинают чинить и коньяк возвращается".

Вот почему у нас в жизни все так неровно? Потому что нет у нас, академиков, коньяка "академического"

С наступившим!
Если вы знаете еще фольклор про жизнь ученых -пишите!

Что мы знаем о происхождении любви?

У меня новости - я буду читать курс на площадке "Страдающего средневековья". И это не про слухи, фейки, новояз, страшные легенды, а про происхождение любви. Эта тема для меня гораздо более новая, чем все выше перечисленное, но поскольку уже несколько лет я про это читаю всякие увлекальные исследования, то пришло время поделиться этими знаниями. Записывайтесь на курс - до 10 января скидки https://stradarium.ru/love-story

Какой длины должна быть борода у Деда Мороза?

13 января надо отметить старый Новый год. И один из способов его отметить - это прийти на мою лекцию про происхождение советского нового года офлайн или онлайн.

Лекция проводится в поддержку прекраснейшей Тургеневской библиотеки, приюту эмигрантов в свободном Париже.

Я расскажу о своих последних находках про происхождение советского нового года. в частности, о попытках нормализировать кафтан и бороду Деда Мороза, какими должны быть елочные игрушки (и какими не должны), когда разрешили гадать на Новый год и прочее. В том числе мы проведем эксперимент (слепое тестирование) оливье по настоящему рецепту.

Билеты (и дары Тургеневке) по ссылке: https://vu.fr/ODmg

важно: сайт просит у вас чаевые, вы можете отрегулировать, сколько вы согласны заплатить.

Очень надеюсь всех увидеть

Вверхом на пальмовом листе

На моей фотографии вы видите местность возле деревни El Retrete Abajo на востоке Кубы. Это деревня моего бывшего мужа. Название ее переводится как «Нижний туалет», что, конечно, является источником постоянного веселья. Лучше только была соседняя деревня - она называлась «Веселая п..да».

Но история не об этом.

Жил да был в деревне дядюшка Пейин (дядя моего бывшего мужа), который все время попадал в истории. Одну из них часто вспоминают (и жители этой деревни со смехом говорили, что это все правда).

Итак, однажды у него завелась подружка. В новогодние праздники он поднялся на вершину вот этой годы, чтобы заняться с ней любовью. Делали они это в большом высохшем банановом листе (который может быть как каноэ). Но не рассчитали механику процесса, и лист банана как настоящая лодка поехал по склону горы через всю деревню.

Дядюшка Пейин сидел сверху на барышне (ну или в несколько другой позе) и от ужаса крепко вцепился в густые волосы своей подружки и направлял движение ими. В таком состоянии их увидели изумленные жители, которые обычно проводят весь досуг на верандах.

Проехал Пейин и мимо собственного дома. Его жена, которая не отличалась умом, увидев эту парочку, закричала: «Вот проклятый жадина! сказал, что мне нет денег на кофточку, а сам купил себе мотоцикл».

Под эти причитания парочка закончила свое путешествие в пруду для гусей внизу деревни.

Морали тут нет, просто прекрасная новогодняя история.

Смерть в Фейсбуке

2 года назад скончалась не очень известная писательница любовных романов Сьюзан Мечен (Meachen). Покончила с собой, как сообщила дочь ее в Фейсбуке. Этому способствовали намеки на травлю (из переписки с ее коллегой). Дочь начала собирать деньги на похороны, а еще набирать волонтеров для работы с незаконченным романом.

Все бурно обсуждали вопрос о буллинге, который привел к суициду, выразили соболезнования, собрали денег на похороны и даже сборник рассказов в память о ней.

И вот на днях Сьюзан пишет в Фейсбуке, что она жива. Суицида не было, буллинга тоже. Кажется, и дочери не было (в качестве автора поста). Это она все сделала сама, а еще присоединилась к хору выражающих сочувствие под псевдонимом.

Объясняет она это СМИ тем, что у нее был нервный срыв. И "семья ее приняла такое решение". Однако ряд журналистов считает, что это была попытка нажиться на публичном трауре и раскрутить свой роман.

Я бы здесь обратила вот на какой аспект: все - друзья, знакомые, фанаты -поверили посту "дочери" в Фейсбуке. Сюда по всему, никто не пытался ничего проверить. Тексты в Фейсбуке (заявление о смерти, горевание, траур) являются более "предпочитаемой реальностью", чем реальность физического мира (грубо говоря, можно было поднять трубку и проверить, физически попытаться прийти на похороны, но никто этого не сделал).

Подписчик из города Петербурга прислал воинственных рыб (магазин "7 шагов", говорят). С такой рекламой мобилизации никакой анти-рекламы не надо. Значит ли эта надпись, что рыбы погибли, защищая родину?
Update: история еще интереснее. Пишут, что название довольно старое, но в новом контексте выглядит, конечно, очень специфически.

Когда мне было 5 лет, мы переехали из Тбилиси в Москву, и я была отправлена в детский сад. Откуда в первый же день принесла стишок:

Никто меня не любит,
Никто не приголубит.
Залезу я в болото,
Наемся жабонят.

Мой друг Тема в свой первый день нового детского сада узнал другой стишок (уж простите за текст и слог. Это явно пародия на литературное произведение, постепенно "спустившееся" в детскую среду)

Вот и верь после этого этого людям:
Отдалась я ему при луне,
А он взял мои белые груди
И узлом завязал на спине.

Детский фольклор я приносила из детского сада, а потом из школы постоянно. Меня за это наказывали (что делало запретный плод еще более сладким).

Меня всегда завораживало возникновение таких форм у детей. А когда я стала учиться на истфиле, я попала на семинар по городскому фольклору и с восхищением узнала, что это все можно изучать, и даже такие нелепые стишки возникают не просто так. Есть ответ на вопрос "зачем они появляются".

Этот семинар, воспитавший целое поколение фольклористов, в том числе и меня, сделали два фольклориста: Сергей Юрьевич Неклюдов и Александр Федорович Белоусов.

Увы, вчера Александр Федорович умер. Он с 80х годов занимался исследованиями детского фольклора и городского фольклора (тогда эта тема была абсолютно табуирована) и призывал фольклористов изучать не только традиционный фольклор (сказки, песни), но прежде всего - то, что возникает на наших глазах. Одна из самых известных его статей - о происхождении садистских стишков. Мир ему и спасибо за все, чему меня научил!

На фоточке вы видите молодую проросшую траву в горшочках, которую продают перед сочельником в Сербии. Это знак рождения младенца Иисуса.

Светлого Рождества

Как фольклористы и археологи вампиров на кладбище выкапывали

1990 год, восточный Род Айленд, США. Дети играли возле старого карьера и нашли человеческие косточки. Полиция отнеслась к этому очень серьезно и оцепила старую шахту - тем более, что там искали жертв серийного маньяка. Правда, это звучит как начало сериала? Однако это все случилось на самом и деле и послужило началом потрясающего фольклористическо-антропологического расследования.

Оказалось, что дети играли на месте старого кладбища 18-19 веков. Дело отдали в руки археолога и начались раскопки. Были найдены совершенно обычные погребения, за исключением одного. Это был целый гроб, хорошо закрытый. А когда его вскрыли, обнаружили, что грудная клетка покойника была разрушена, сердце изъято, а ребра и череп сложены во всем известную конструкцию “Веселый Роджер”, которую мы все видели на пиратских флагах во фильмах.
Археологи страшно удивлялись, и удивлялись бы еще долго, если бы эта история не дошла до фольклористов. Фольклорист Майкл Белл сразу сказал: “вы откопали вампира”.

Оказалось, в этих местах Новой Англии, где жизнь была невеселой и бедной, в 1850-1890 годах постоянно возникали вампирские паники. Если люди в семье заболевали и умирали, считалось, что их забирает с собой вампир. Белл, который посвятил много усилий такой теме, как “эксгумация вампиров”, считал, что паника перед вампирами связана с эпидемией туберкулеза, которая бушевала в тех местах (в середине 19 века туберкулез стал основной причиной смерности в тех местах). Человек бледнеет, худеет, страшный румянец и харкает кровью. Естественно, его укусил вампир и поэтому он, ставши вампиром, забирает жизнь других в своей семье. По-английски в то время туберкулез даже называли “сonsumption” (‘потребление’), что тоже навевало соотвествующие ассоциации.

Тут надо сказать, что представления о вампирах в США пришли из старой Европы, точнее, из Восточной Европы вместе с переселенцами. Изначально это были распространенные в Восточной Европе представления о неправильных покойниках, которые, если неправильно умерли/неправильно похоронены или как-то особенно грешны, возвращаются и вредят людям. Перевернуть покойника в гробу, отрубить ему голову, рассеять кости, чтобы “не ходил” - это типичный способ борьбы с ним. Также существовало большое количество замедлить возвращение вампира к своим. Например, можно было положить к нему в гроб книжек на “еврейском, немецком, мадьярском языках” - чтобы он, “пока все не переведет и про прочитает, с того света не приходил”.

Но вернемся в США. Слухов про вампиров было очень много, например, в семье Браунов, мама и дочери заболели по очереди туберкулезом. Когда умерла младшая дочь, Мерси ( в семье ее звали Лена) Браун, односельчане решили, что пора что-то сделать с этим. Выкопали Лену, отрубили ей голову, вынули ее сердце, поджарили его и накормили этим сердцем брата Лены, единственного оставшегося из детей (естественно, это не очень помогло). На вампирской эксгумации 1892 года присутствовали врачи и журналисты, дело было громким. Об этом было написано не только в газетах, физические антропологи об этом пишут с возмущением в научных журналах.

А также эта паника, возможно, помогла одному писателю. В 1896 году в США на гастролях был Брэм Стокер. По мнению Абигайль Такер, “вампир” Лена Браун выведена в его книге “Дракула” как подросток-вампир Люси (ее имя, как считает Такер, это анаграмма двух ее имен, Лена и Мерси). Сцена осмотра врачом эксгумированного тела, описанная в газетах, могла перекочевать и в книгу, где есть весьма похожая сцена.

А теперь самое потрясающее. Майкл Белл, и другие исследовали, опираясь на устные предания и архивы, считали, что причиной для американских вампирских паник был именно туберкулез (не надо думать, что представления о вампирах возникли благодаря туберкулезу, но он усилил представления о вампирах). Так вот, тот человек, чье тело в гробу лежало со скрещенными черепом и костями, точно совершенно болел туберкулезом. Так что гипотеза фольклористов подтвердилась.

Городские легенды и политика

Мы с моим канадским коллегой Иэном Броди придумали делать секцию про политику и городские легенды. Большая конференция SIEF будет в Брно. Все понятно и про визы, и вообще про ситуацию, но если вдруг меня читают коллеги и им в нынешних обстоятельствах удастся подать доклад и приехать, это будет счастье.

Ждём этого
https://nomadit.co.uk/conference/sief2023/p/12842?fbclid=IwAR3DvbcWL9L8xBhYXNIqmCvV3M6NBUguLT42nSTgM3dqkpsoGSYHf127KN4#

Утро начинается с рубрики "коммерческий патриотизм".

Вот между прочим, на Кубе, в середине 2000х (или 2010х), когда повеяло ветром перемен, государственная кампания решила выпустить мужской одеколон "Хуго" и "Че", в честь, соответственно, Хуго Чавеса и Че Гевары. И тут началось. Главное кубинское СМИ обрушилось с критикой, что это оскорбление святынь и почти-каннибализм. Как можно наносить на тело то, чему мы поклоняемся (речь прежне всего о Че).

А в 1922 году в Советской России был принят декрет, запрещающий изображение Ленина на всем развлекательном и/или имеющем отношение к телу, включая кольца, броши и конфеты. Причина та же, нельзя есть сакральное.

Как вы видим на фотографии из Москвы, которую сделал бдительный У., наш коммерческий патриотизм эта проблема не очень волнует. Шоколадных солдат едят, да еще со скидкой.

НАУКА ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ

Что будет с родиной и с нами? - это вопрос, который интересует всех, ну и академических людей тоже. Независимая группа исследователей из разных стран (я почти всех знаю лично, так что это действительно те, за кого себя выдают, а не засланные казачки) своими силами организовала онлайн-конференцию с длинным (и, если честно, не очень впечатляющим названием) «Российская социально-гуманитарная наука после 24 февраля 2022…».

Такая конференция очень важна, потому что надо где-то обсуждать на русском языке те изменения, которые происходят прямо сейчас. Программа вывешена, она необычайно интересна (содержание сильно лучше заголовка!). Например (из того, что я сама записала в свой блокнотик): анализ Z-поэзии, микро-насилие в школах и детских садах, изменение отношения к ЛГБТ, уличный протест после 24 февраля, анализ доносов, жалоб и комментариев в социальных сетях, пересборка академических сообществ, будущее университетов.

21 января в субботу я буду рассказывать про язык и пропаганду (обещаю кое-что новое).

А также 21 января в субботу мы с Дмитрием Дубровским будем рассказывать как подать заявку на программы Scholar at risk (на конференции для этого организуется отдельный семинар). Дмитрий расскажет про американскую модель, я про европейскую, потом мы обсудим как писать заявку и мотивационное письмо про риски, потом ответим на вопросы слушателей.

Чтобы во всем этом поучаствовать в качестве слушателя, необходимо в срок до 13 января 2023 г. включительно заполнить форму регистрации слушателя конференции и вам пришлют ссылку. Там есть пункт при регистрации - указать свой профиль в соцсетях. Пусть вас это не отталкивает, это, как вы понимаете, все для безопасности слушателей.

Год новый, а анекдоты старые, 2022. Я этот текст не постила, а зря, у него высокая цитируемость. "Если Навальный - отец либеральной оппозиции (вариант: Новой России), а Шульман - мать, то мы типичная российская семья. Отец сидит, мать куда-то свалила, а мы одни с сумасшедшим дедом".

Обменник для духов (из рубрики «милые мифологические детали»). В 2007 году в монгольской экспедиции нам рассказали про место, где можно было обменять деньги. Но не так, как вы подумали. Обмен шел с монгольскими духами местности (их называют лусы). Это была щель в скале недалеко от монастыря, и ты засовываешь туда деньги и, немного погодя, их же вынимаешь обратно. Но считается, что это не те же самые деньги, а другие. Ты обменял свои деньги на такие же, которые побывали в руках духов. И поэтому у тебя произошел дарообмен с духами, и тебе будет удача в твоем бизнесе. Если вы думали, что мифология не пересекается с современными коммерческими реалиями, то вы ошибаетесь!

Изобретение Нового года в СССР

"А я всегда наряжался на Новый год таджиком или зайчиком..."
"Дед Мороз подарки не дарил, подарки дарит партия"
"На майонез дышать боялись: это же для Нового года"
"Елочная комиссия - это проверка комсомольцами - а вдруг ты празднуешь Рождество"
"Новый год - это для молодежи, нормальные люди празднуют Пасху"
"Казалось смешным покупать шампанское на Новый год. Особенно мужикам. Дорогое, а толку мало"

Перед вами - несколько фрагментов интервью с жителями самых разных мест бывшего СССР о традициях Нового года. В качестве тизера. Для моей лекции о том, как в СССР изобретали и переизобретали Новый год.

Это благотворительная лекция в помощь прекрасной Тургеневской библиотеке в Париже, хранящей коллекции русской и эмигрантской литературы. Как и 150 лет назад, библиотека, основанная Тургеневым, помогает эмигрантам, ну а мы поможем ей выжить. Помогите и вы!
13 января, в пятницу, в 18.30 по Парижу, в 20.30 по Москве, 16, rue Suger.
Можно (и нужно прийти в живую), будет также и онлайн-трансляция, и запись.
Купите бублички билетики.
И, кстати, все понимают, кто изображен в красном костюме на обложке Крокодила? Ответ "Дед Мороз" неправильный!

Какие теории заговора, распространяемые российскими элитами, самые безумные?

Поговорила с "Новой газетой -Европа" на эту увлекательную тему.

Внимание! Если нет впн, можно читать тут

А если ли еще теории заговора, популярные среди чиновников, о которых мы не поговорили?

Прачечная и ху...чная

Если раньше объектом насмешек в городском фольклоре являлось министерство культуры (бессмертный анекдот: Простите, это прачечная?...), то теперь персонажем, которого высмеивают, стало Минобороны.

Кроме моих любых анекдотов про новояз этого ведомства (Молоко не сбежало, оно провело операцию по свертыванию и перешло в обратное наступление), есть еще и такой:

Минобороны РФ презентовало новейший истребитель, который можно засечь только при изучении документов госзакупок.

Коллега АК пишет, что Москомстройинвест в своем блоге опубликовал макет памятника купцу XIX века и айтишнику. Этот памятник должен появиться в Таганском районе Москвы.

Как вы думаете, кто из них айтишник? И вообще, эти люди видели реального айтишника?

А для этого проекта памятника хочется объявить конкурс альтернативных подписей.