اما این گونه دستکاری ها در اسناد « نسب شناسی »، ولو با زر و زور و تزویر، بی عارضه نیست! به نحوی که بین همین شجره نامه های « جعلی » نیز با یکدیگر، « تعارضاتی » وجود دارد!!!!
برای مثال « در شجره نامه رسمی » وبسایت « خاندان پادشاهی اردن »، بین « علی » پدر « سلیمان » و « عبدالله بن محمد بن موسي الثاني »، دو نفر ذکر شده اند که یکی « عبدالله (بعضاً مشهور به عبدالله ثعلب) » و دیگری « محمد (بعضاً مشهور به محمد ثعلب) » می باشد.
این در حالی است که در سایر منابع، مثل کتاب « الشریف محمد ابراهیم الکتبی »، « علی » پدر « سلیمان »، مستقیماً به « عبدالله بن محمد بن موسی » متصل شده است!!! (فلش های آبی و کادر آبی)
@alvadossadegh
برای مثال « در شجره نامه رسمی » وبسایت « خاندان پادشاهی اردن »، بین « علی » پدر « سلیمان » و « عبدالله بن محمد بن موسي الثاني »، دو نفر ذکر شده اند که یکی « عبدالله (بعضاً مشهور به عبدالله ثعلب) » و دیگری « محمد (بعضاً مشهور به محمد ثعلب) » می باشد.
این در حالی است که در سایر منابع، مثل کتاب « الشریف محمد ابراهیم الکتبی »، « علی » پدر « سلیمان »، مستقیماً به « عبدالله بن محمد بن موسی » متصل شده است!!! (فلش های آبی و کادر آبی)
@alvadossadegh
این مساله حتی در مرحله بالاتری، به یک « فکاهی » تبدیل شده است! در راستای دست و پا زدنها و تلاش های مستمر 800 ساله « بنی قتادة » یا « خاندان پادشاهی هاشمی! (طبق ادعای خودشان!) »، برای اثبات صحت « سیادت » شان، در سال 2019 میلادی، مقاله ای مفصل در مجله اردنی « Dirasat: Human and Social Sciences » که در اندکس هایی همچون « اسکوپوس » نیز موجود می باشد، چاپ گردید تا به صورت قاطع، از « قتادة بن ادریس » دفاع نماید!
@alvadossadegh
@alvadossadegh
اما به نظر می رسد که « سرکنگبین صفرا فزود! » و این مقاله، نه تنها مشکلی را حل نکرد، بلکه ضمن تایید ضمنی شبهات قبلی، مشکلات جدیدتری را نیز به مشکلات « نسب سیادت » خاندان پادشاهی اردن، افزوده است! در این مقاله، چند مشکل به چشم می خورد:
اول این که نویسندگان این مقاله، در همان ابتدا، به صورت ناخواسته، « اعتراف » کرده اند که « شبهات جدی » در خصوص نسب « قتادة بن ادریس » وجود دارد! منتها باز هم بر کتب « انساب » تالیف شده پس از قدرت یافتن « بنی قتادة » به عنوان امرای « مکه »، استناد کرده اند که با توجه به عدم تناسب جدی این « شجره نامه ها » با شجره نامه های مربوط به قبل یا همزمان با قدرت گرفتن « بنی قتادة » در مکه، عملاً شبهات مطرح شده قبلی، باقی خواهند ماند. از سوی دیگر با توجه به خالی بودن دست مولفان در پاسخ به شبهات، این نویسندگان تلاش کردند تا بگویند، احتمالاً شبهات مطرح شده در خصوص نسب « قتادة بن ادریس »، نه درباره انتساب آنان به « سادات حسنی »، بلکه در خصوص انتساب آنان به قبلیه « بنی فلیتة » بوده است که این دفاع بد! نیز مجدداً بر وجود « شبهات » جدی در خصوص « نسب » بنی قتادة، صحه می گذارد!
@alvadossadegh
اول این که نویسندگان این مقاله، در همان ابتدا، به صورت ناخواسته، « اعتراف » کرده اند که « شبهات جدی » در خصوص نسب « قتادة بن ادریس » وجود دارد! منتها باز هم بر کتب « انساب » تالیف شده پس از قدرت یافتن « بنی قتادة » به عنوان امرای « مکه »، استناد کرده اند که با توجه به عدم تناسب جدی این « شجره نامه ها » با شجره نامه های مربوط به قبل یا همزمان با قدرت گرفتن « بنی قتادة » در مکه، عملاً شبهات مطرح شده قبلی، باقی خواهند ماند. از سوی دیگر با توجه به خالی بودن دست مولفان در پاسخ به شبهات، این نویسندگان تلاش کردند تا بگویند، احتمالاً شبهات مطرح شده در خصوص نسب « قتادة بن ادریس »، نه درباره انتساب آنان به « سادات حسنی »، بلکه در خصوص انتساب آنان به قبلیه « بنی فلیتة » بوده است که این دفاع بد! نیز مجدداً بر وجود « شبهات » جدی در خصوص « نسب » بنی قتادة، صحه می گذارد!
@alvadossadegh
نکته دوم در خصوص این مقاله این که، مقاله مذکور، عملاً نکات قابل توجه و قابل استنادی، در خصوص دوره قبل از امارت « قتادة بن ادریس »، بیان ننموده و این یعنی کماکان دوره قبل از « امارت » و حکومت « قتادة بن ادریس » مبهم، ناشناخته و مشکوک می باشد!
@alvadossadegh
@alvadossadegh
اما مهم ترین گاف این مقاله، وجود تفاوت نسب ذکر شده در این مقاله، با نسب ذکر شده در « شجره نامه » خاندان پادشاه اردن » می باشد!
مجدداً در این مقاله نیز، مشکلی که چند پست قبل تر بیان کردیم، تکرار شده است! به نحوی که « در شجره نامه رسمی » وبسایت « خاندان پادشاهی اردن »، بین « علی » پدر « سلیمان » و « عبدالله بن محمد بن موسي الثاني »، دو نفر ذکر شده اند که یکی « عبدالله (بعضاً مشهور به عبدالله ثعلب) » و دیگری « محمد (بعضاً مشهور به محمد ثعلب) » می باشد.
این در حالی است که در این مقاله، « علی » پدر « سلیمان »، مستقیماً به « عبدالله بن محمد بن موسی » متصل شده است!!! (فلش های آبی و کادر آبی)
@alvadossadegh
مجدداً در این مقاله نیز، مشکلی که چند پست قبل تر بیان کردیم، تکرار شده است! به نحوی که « در شجره نامه رسمی » وبسایت « خاندان پادشاهی اردن »، بین « علی » پدر « سلیمان » و « عبدالله بن محمد بن موسي الثاني »، دو نفر ذکر شده اند که یکی « عبدالله (بعضاً مشهور به عبدالله ثعلب) » و دیگری « محمد (بعضاً مشهور به محمد ثعلب) » می باشد.
این در حالی است که در این مقاله، « علی » پدر « سلیمان »، مستقیماً به « عبدالله بن محمد بن موسی » متصل شده است!!! (فلش های آبی و کادر آبی)
@alvadossadegh
در مجموع می توان دریافت که نسب خاندان « بنی قتادة » که امروزه خود را « خاندان هاشمی » می نامند، از جهات مختلف، دچار « اشکال » می باشد و این مساله در طی 800 سال اخیر، یعنی از زمان حکومت « قتادة بن ادریس » تا امروز، به عنوان یک « بحران دایمی هویتی » بروز کرده است. تا جایی که هنوز در سال 2019 نیز، نشریات اردنی مشهور، در خدمت پروپاگاندای دستگاه حاکم این کشور، و در حال دفاع از « نسب » این خاندان هستند که این مساله نشان دهنده چالش جدی « سند » نسب این خاندان می باشد.
ان شا الله در قسمت بعدی، جمع بندی کلی مربوط به این « خاندان » و مشکلات و خطرات بالقوه ای که می توانند برای خاورمیانه ایجاد کنند، ذکر خواهد شد.
پایان قسمت سی و ششم
تحلیل و بررسی: خادم الامام (عج)
ادامه دارد ...
@alvadossadegh
ان شا الله در قسمت بعدی، جمع بندی کلی مربوط به این « خاندان » و مشکلات و خطرات بالقوه ای که می توانند برای خاورمیانه ایجاد کنند، ذکر خواهد شد.
پایان قسمت سی و ششم
تحلیل و بررسی: خادم الامام (عج)
ادامه دارد ...
@alvadossadegh
بسم الله الرحمن الرحیم
تحولات فلسطین و خاورمیانه، از زاویه ای دیگر - بخش سی و هفتم
همان گونه که در بخش قبلی ذکر شد، « شجره انساب » خاندان « بنی قتادة » که امروز خود را خاندان پادشاهی « هاشمی » می نامند، از جهات مختلف، با سوال، ابهام و شک مواجه می باشد و احتمال جعل و دستکاری در آن بسیار بالا می باشد.
اما بجز موارد فوق، چه نکات مهم مشکوک و یا درخور توجهی در خصوص این خاندان وجود دارد؟
همان گونه که ذکر شد، طبق شجره نامه رسمی منتشره از سوی سایت « پادشاهی اردن »، خاندان پادشاهی اردن « هاشمی »، نسب خود را به « شریف حسین » حاکم و سپس پادشاه « حجاز » رسانده و از طریق « شریف حسین نیز، نسب خود را به « قتادة بن ادریس » و از طریق وی به « سادات حسنی » و اهل بیت (ع) می رسانند!
@alvadossadegh
تحولات فلسطین و خاورمیانه، از زاویه ای دیگر - بخش سی و هفتم
همان گونه که در بخش قبلی ذکر شد، « شجره انساب » خاندان « بنی قتادة » که امروز خود را خاندان پادشاهی « هاشمی » می نامند، از جهات مختلف، با سوال، ابهام و شک مواجه می باشد و احتمال جعل و دستکاری در آن بسیار بالا می باشد.
اما بجز موارد فوق، چه نکات مهم مشکوک و یا درخور توجهی در خصوص این خاندان وجود دارد؟
همان گونه که ذکر شد، طبق شجره نامه رسمی منتشره از سوی سایت « پادشاهی اردن »، خاندان پادشاهی اردن « هاشمی »، نسب خود را به « شریف حسین » حاکم و سپس پادشاه « حجاز » رسانده و از طریق « شریف حسین نیز، نسب خود را به « قتادة بن ادریس » و از طریق وی به « سادات حسنی » و اهل بیت (ع) می رسانند!
@alvadossadegh
همان گونه که قبلاً نیز ذکر شد، چالشی ترین فرد « شجره نامه » خاندان پادشاهی ملقب به « هاشمی »، فردی به نام « قتادة بن ادریس » است که با حمله به مکه و قتل عام « سادات حسنی » حاکم بر مکه، امارت و حکومت « مکه » را به دست گرفت و سلسله « بنی قتادة » را که بعدها به خاندان « هاشمی » تغییر نام داد، بنیان نهاد.
مطابق مطالب ارایه شده در بخش قبل، ذکر کردیم که « قتادة بن ادریس »، گذشته نامعلوم، « شجره انساب نامشخص » و دارای « تناقض » و « چالش » داشته و منش وی و فرزندان وی نیز با فراز و نشیب و بعضاً ظلم و ستم و خونریزی همراهی داشته و حتی بنابر تعدادی از گزارش ها، خودش نیز به دست فرزندش « حسن » به قتل رسید.
پرچم خاندان « بنی قتادة » نیز در زمان امارت آن ها بر مکه، به صورت « پرچم قرمز رنگ » بوده که امروزه نیز به عنوان پرچم خاندان پادشاهی « اردن هاشمی » شناخته می شود! که بیشتر به رنگ های اموی شباهت دارد تا به رنگ های علوی!
@alvadossadegh
مطابق مطالب ارایه شده در بخش قبل، ذکر کردیم که « قتادة بن ادریس »، گذشته نامعلوم، « شجره انساب نامشخص » و دارای « تناقض » و « چالش » داشته و منش وی و فرزندان وی نیز با فراز و نشیب و بعضاً ظلم و ستم و خونریزی همراهی داشته و حتی بنابر تعدادی از گزارش ها، خودش نیز به دست فرزندش « حسن » به قتل رسید.
پرچم خاندان « بنی قتادة » نیز در زمان امارت آن ها بر مکه، به صورت « پرچم قرمز رنگ » بوده که امروزه نیز به عنوان پرچم خاندان پادشاهی « اردن هاشمی » شناخته می شود! که بیشتر به رنگ های اموی شباهت دارد تا به رنگ های علوی!
@alvadossadegh
به هر حال این خاندان با عنوان « اشراف هاشمی مکه »، مدت های مدیدی بر « مکه » حکمرانی نمودند.
ذکر یک نکته بسیار مهم: عبارت « اشراف » در ابتدای القاب این خاندان، به مسایل مختلفی نسبت داده می شود. مهم ترین نکته این است که در حجاز، به « سادات حسنی »، عمدتاً « شریف » و به « سادات حسینی »، عمدتاً « سید » می گویند. گرچه این مساله قطعی و سخت گیرانه نیست و عبارات « شریف » و « سید » نیز در « حجاز » به جای یکدیگر به کار می روند. از سوی دیگر برخی نیز عنوان کرده اند که در « حجاز »، به ساداتی که جزء خاندان امرا و حکام هستند، لقب « شریف » و به باقی « سادات »، لقب « سید » می دهند. با این حال به نظر می رسد که علت اول، اهمیت بیشتری دارد.
اما نکته مهمی در خصوص خاندان « بنی قتادة » یا « اشراف هاشمی » مکه وجود دارد! این خاندان از سال 617 هجری قمری، تا زمان تصرف مکه به دست آل سعود در 1344 هجری قمری، بیش از 700 سال، به صورت پی در پی، حاکم « حجاز » بوده اند، و از آن زمان تا کنون (1445 هجری قمری)، به مدت 100 سال، « پادشاهی اردن هاشمی » را در دست دارند!
@alvadossadegh
ذکر یک نکته بسیار مهم: عبارت « اشراف » در ابتدای القاب این خاندان، به مسایل مختلفی نسبت داده می شود. مهم ترین نکته این است که در حجاز، به « سادات حسنی »، عمدتاً « شریف » و به « سادات حسینی »، عمدتاً « سید » می گویند. گرچه این مساله قطعی و سخت گیرانه نیست و عبارات « شریف » و « سید » نیز در « حجاز » به جای یکدیگر به کار می روند. از سوی دیگر برخی نیز عنوان کرده اند که در « حجاز »، به ساداتی که جزء خاندان امرا و حکام هستند، لقب « شریف » و به باقی « سادات »، لقب « سید » می دهند. با این حال به نظر می رسد که علت اول، اهمیت بیشتری دارد.
اما نکته مهمی در خصوص خاندان « بنی قتادة » یا « اشراف هاشمی » مکه وجود دارد! این خاندان از سال 617 هجری قمری، تا زمان تصرف مکه به دست آل سعود در 1344 هجری قمری، بیش از 700 سال، به صورت پی در پی، حاکم « حجاز » بوده اند، و از آن زمان تا کنون (1445 هجری قمری)، به مدت 100 سال، « پادشاهی اردن هاشمی » را در دست دارند!
@alvadossadegh
به عبارت دیگر، حدود بیش از 800 سال متوالی است که قدرت و حکومت در مناطق مختلف « عربی » در دست خاندان « بنی قتادة » است که امروزه خود را « هاشمی » می نامند!!!
به راستی چه چیزی موجب شده است که یک خاندان سلطنتی، در تلاطم های سیاسی تاریخی، از زمان تسلط « عباسیان »، « ادریسیان »، « عثمانیان »، بر کشورهای عربی و نیز وقایع وحشتناک مربوط به « جنگ های جهانی اول و دوم »، و نیز تحولات عجیب و خانمان برانداز « خاورمیانه »، تا این حد با ثبات و پایدار باقی مانده و استحکام خود را کم و بیش حفظ نماید؟!!
این مساله کاملاً مشکوک می باشد. چرا که علاوه بر بوقلمون صفتی، تزویر و ریای حاکمان این طایفه که با هر سازی می رقصند و با هر امپراطوری، ارتباط حسنه ایجاد کرده و منویات آن ها را چه درست و چه غلط اجرا می کنند، و نیز علاوه بر ستمگری و خونریزی بی رحمانه نسبت به رقبا و دشمنان منطقه ای و فرامنطقه ای، احتمالاً علل پشت پرده دیگری نیز دارد.
@alvadossadegh
به راستی چه چیزی موجب شده است که یک خاندان سلطنتی، در تلاطم های سیاسی تاریخی، از زمان تسلط « عباسیان »، « ادریسیان »، « عثمانیان »، بر کشورهای عربی و نیز وقایع وحشتناک مربوط به « جنگ های جهانی اول و دوم »، و نیز تحولات عجیب و خانمان برانداز « خاورمیانه »، تا این حد با ثبات و پایدار باقی مانده و استحکام خود را کم و بیش حفظ نماید؟!!
این مساله کاملاً مشکوک می باشد. چرا که علاوه بر بوقلمون صفتی، تزویر و ریای حاکمان این طایفه که با هر سازی می رقصند و با هر امپراطوری، ارتباط حسنه ایجاد کرده و منویات آن ها را چه درست و چه غلط اجرا می کنند، و نیز علاوه بر ستمگری و خونریزی بی رحمانه نسبت به رقبا و دشمنان منطقه ای و فرامنطقه ای، احتمالاً علل پشت پرده دیگری نیز دارد.
@alvadossadegh
ثبات 100 ساله اردن را با توجه به نقش حفاظتی آن به عنوان کمربند « اسراییل » می توان درک کرد و شواهد واضحی از حمایت های « صهیونیسم جهانی » از « پادشاهان اردن » وجود دارد، لیکن ثبات « اشراف و امرای بنی قتادة » که اجداد پادشاهان فعلی و قبلی اردن می باشند، در طی بیش از 700 سال در حجاز، باز هم عجیب به نظر می رسد!
آیا نیروی پنهانی خاصی، به حمایت کامل از این خاندان در این قرون مبادرت ورزیده است؟
آیا پرچم « سرخ رنگ » خاندان « بنی قتادة « علامت رمزی برای « اصالت اموی » و « غیر علوی » این خاندان و حمایت از آن ها توسط « بنی امیه » ثروتمندی بود که با جعل نسب و هویت و زندگی در سایه، در عصر « عباسی » و پس از آن می زیسته اند؟!
@alvadossadegh
آیا نیروی پنهانی خاصی، به حمایت کامل از این خاندان در این قرون مبادرت ورزیده است؟
آیا پرچم « سرخ رنگ » خاندان « بنی قتادة « علامت رمزی برای « اصالت اموی » و « غیر علوی » این خاندان و حمایت از آن ها توسط « بنی امیه » ثروتمندی بود که با جعل نسب و هویت و زندگی در سایه، در عصر « عباسی » و پس از آن می زیسته اند؟!
@alvadossadegh
برخی نیز ارتباط « بنی قتادة » با بازماندگان « یهودیان خیبر » را عنوان کرده اند که البته به نظر نگارنده، ادله کافی و قطعی برای این موضوع وجود ندارد، اما « نماد ستاره 7 پر » خاندان « بنی قتادة »، با نمادهای یهودی همچون « شمعدان 7 شاخه » که آن نیز همچون ستاره 7 پر، 7 شعاع نور درخشان دارد، دارای مشابهت مفهومی است! آیا این امر، به صورت پنهانی، به ارتباط این خاندان با « یهود » به عنوان یک نیروی پشتیبانی و حفاظتی برای بقای آن ها اشاره دارد؟!
البته قبلاً در مقاله « شاه اردن از زاویه ای دیگر »، به این موضوع اشاره کرده بودیم و نکته جدیدی نمی باشد، لیکن ثبات و بقای این خاندان و البته ارتباطات حسنه این خاندان با « یهود » در عصر حاضر، دامنه تردیدها را افزایش می دهد!
@alvadossadegh
البته قبلاً در مقاله « شاه اردن از زاویه ای دیگر »، به این موضوع اشاره کرده بودیم و نکته جدیدی نمی باشد، لیکن ثبات و بقای این خاندان و البته ارتباطات حسنه این خاندان با « یهود » در عصر حاضر، دامنه تردیدها را افزایش می دهد!
@alvadossadegh