در کل می توان دریافت که گرچه « صیحه آسمانی » یکی از نشانه های مسلم و « حتمی » ظهور امام مهدی (عج) می باشد و یکی از ابزارهای اتمام حجت خدا بر مردم و به عنوان نشانه ای بر حقانیت نهضت جهانی « امام مهدی (عج) » خواهد بود، لیکن شناخت ابعاد مختلف این « صیحه »، نیاز به مطالعات جدی بین رشته ای « حوزه » و « دانشگاه » دارد.
این نشانه ظهور یقیناً رخ خواهد داد و در کنار وقایع دیگری همچون « شهادت نفس زکیه »، زمینه را برای آغاز قیام مهدوی در « مکه مکرمه »، فراهم خواهد نمود.
ان شا الله در قسمت های آتی، در خصوص سایر نشانه های مهم ظهور، بحث خواهیم نمود و بعد از بیان این تمهیدات، به ادامه روایت « موثقه جابر » در خصوص وقایع « حجاز » در زمان نزدیک به « ظهور » و زمان آغاز « نهضت جهانی مهدوی »، خواهیم پرداخت.
پایان بخش سی ام
تحلیل و بررسی: خادم الامام (عج)
ادامه دارد ...
@alvadossadegh
این نشانه ظهور یقیناً رخ خواهد داد و در کنار وقایع دیگری همچون « شهادت نفس زکیه »، زمینه را برای آغاز قیام مهدوی در « مکه مکرمه »، فراهم خواهد نمود.
ان شا الله در قسمت های آتی، در خصوص سایر نشانه های مهم ظهور، بحث خواهیم نمود و بعد از بیان این تمهیدات، به ادامه روایت « موثقه جابر » در خصوص وقایع « حجاز » در زمان نزدیک به « ظهور » و زمان آغاز « نهضت جهانی مهدوی »، خواهیم پرداخت.
پایان بخش سی ام
تحلیل و بررسی: خادم الامام (عج)
ادامه دارد ...
@alvadossadegh
با سلام و عرض ادب خدمت مخاطبان ارجمند
سلسله مقالات مربوط به سیمای آخرالزمان، کماکان در حال تدوین هستند و قسمت بعدی آن، فردا شب ان شا الله منتشر خواهد شد.
ذکر این نکته حائز اهمیت است که متاسفانه به دلیل عدم وجود تصاویر و نقاشی ها و تصویرسازی های مناسب در حوزه مهدویت، « وعده صادق » مقالات فعلی خود را با تصاویر حاصل از « هوش مصنوعی »، به صورت عکس یا فیلم، تقویت نموده تا مخاطبان محترم، بیشتر با مطالب مندرج در مقالات، انس گیرند.
به دلیل محدودیت های استفاده از سرویس های هوش مصنوعی، بعضاً سهمیه و میزان تصویر مجاز اکانت های « وعده صادق »، از حد نصاب بیشتر شده و یکی دو روز وقفه جهت دستیابی مجدد به سهمیه جدید تصاویر « هوش مصنوعی »، اتخاذ می گردد.
از مخاطبان محترم درخواست می نماییم که با صبر و شکیبایی، ما را همراهی فرمایند. به خصوص که این اولین بار است که در حوزه مهدویت، به صورت منظم، از تصاویر « هوش مصنوعی » در جهت تقویت مطالب متنی استفاده می شود و به یقین، محدودیت هایی نیز در این زمینه وجود دارد. ان شا الله در شب هایی که با وقفه مواجه می گردیم، کلیپ های متناسب با موضوعات و مناسبت ها - که آن ها نیز ساخته مجموعه « وعده صادق » می باشند -، در خدمت مخاطبان ارجمند خواهیم بود.
با سپاس 🌸
@alvadossadegh
سلسله مقالات مربوط به سیمای آخرالزمان، کماکان در حال تدوین هستند و قسمت بعدی آن، فردا شب ان شا الله منتشر خواهد شد.
ذکر این نکته حائز اهمیت است که متاسفانه به دلیل عدم وجود تصاویر و نقاشی ها و تصویرسازی های مناسب در حوزه مهدویت، « وعده صادق » مقالات فعلی خود را با تصاویر حاصل از « هوش مصنوعی »، به صورت عکس یا فیلم، تقویت نموده تا مخاطبان محترم، بیشتر با مطالب مندرج در مقالات، انس گیرند.
به دلیل محدودیت های استفاده از سرویس های هوش مصنوعی، بعضاً سهمیه و میزان تصویر مجاز اکانت های « وعده صادق »، از حد نصاب بیشتر شده و یکی دو روز وقفه جهت دستیابی مجدد به سهمیه جدید تصاویر « هوش مصنوعی »، اتخاذ می گردد.
از مخاطبان محترم درخواست می نماییم که با صبر و شکیبایی، ما را همراهی فرمایند. به خصوص که این اولین بار است که در حوزه مهدویت، به صورت منظم، از تصاویر « هوش مصنوعی » در جهت تقویت مطالب متنی استفاده می شود و به یقین، محدودیت هایی نیز در این زمینه وجود دارد. ان شا الله در شب هایی که با وقفه مواجه می گردیم، کلیپ های متناسب با موضوعات و مناسبت ها - که آن ها نیز ساخته مجموعه « وعده صادق » می باشند -، در خدمت مخاطبان ارجمند خواهیم بود.
با سپاس 🌸
@alvadossadegh
بسم الله الرحمن الرحیم
تحولات فلسطین و خاورمیانه، از زاویه ای دیگر - بخش سی و یکم
در بخش قبلی، ضمن وقفه ای موقت در روایت « موثقه جابر »، به بررسی یک موضوع مهم که « صیحه آسمانی » بوده و در زمانی قبل از ورود لشکر « سفیانی » به « حجاز » رخ خواهد داد و در متن « موثقه جابر » نیز به جزییات به آن اشاره نشده بود، پرداختیم.
در این بخش نیز به دو موضوع مهم که آن ها نیز مستقیماً در روایت « موثقه جابر » مورد بررسی قرار نگرفته، اما در روایات « صحیحه » و « متواتر » دیگر به آن ها اشاره شده است و به زمانی قبل از ورود لشکر « سفیانی » به « حجاز » تعلق » دارند، اشاره می گردد.
یکی از از این موضوعات، وقوع نشانه مهم آسمانی « خسوف » و « کسوف » در وقت غیر عادی، و دیگری « شهادت نفس زکیه » به عنوان یک نشانه « حتمی » ظهور می باشد.
@alvadossadegh
تحولات فلسطین و خاورمیانه، از زاویه ای دیگر - بخش سی و یکم
در بخش قبلی، ضمن وقفه ای موقت در روایت « موثقه جابر »، به بررسی یک موضوع مهم که « صیحه آسمانی » بوده و در زمانی قبل از ورود لشکر « سفیانی » به « حجاز » رخ خواهد داد و در متن « موثقه جابر » نیز به جزییات به آن اشاره نشده بود، پرداختیم.
در این بخش نیز به دو موضوع مهم که آن ها نیز مستقیماً در روایت « موثقه جابر » مورد بررسی قرار نگرفته، اما در روایات « صحیحه » و « متواتر » دیگر به آن ها اشاره شده است و به زمانی قبل از ورود لشکر « سفیانی » به « حجاز » تعلق » دارند، اشاره می گردد.
یکی از از این موضوعات، وقوع نشانه مهم آسمانی « خسوف » و « کسوف » در وقت غیر عادی، و دیگری « شهادت نفس زکیه » به عنوان یک نشانه « حتمی » ظهور می باشد.
@alvadossadegh
در تعدادی از روایات آخرالزمانی، پیرامون وقایع نجومی « عجیب » و « غریب » در سال ظهور امام مهدی (عج) مطالبی بیان شده است که از حیث « سند » دارای سطوح مختلفی از شدت و ضعف می باشند.
در این میان، یکی از نشانه های ظهور که به صورت متواتر، و در منابع معتبر ذکر شده است، بروز « خسوف » و « کسوف » در زمانی غیر از زمان مورد انتظار است که محاسبات « منجمان » را نیز به هم می ریزد و از هبوط حضرت آدم (ع)، بی سابقه می باشد، در این میان، روایات متعددی وجود دارند که به دو مورد از آن ها اشاره می نماییم.
@alvadossadegh
در این میان، یکی از نشانه های ظهور که به صورت متواتر، و در منابع معتبر ذکر شده است، بروز « خسوف » و « کسوف » در زمانی غیر از زمان مورد انتظار است که محاسبات « منجمان » را نیز به هم می ریزد و از هبوط حضرت آدم (ع)، بی سابقه می باشد، در این میان، روایات متعددی وجود دارند که به دو مورد از آن ها اشاره می نماییم.
@alvadossadegh
محمد بن الحسن از الأبان از الحسین بن سعید از النضربن سوید از یحیی الحلبی از الحکم بن الخیاط از محمد بن همان از ورد از امام باقر (ع) فرمود:
« پیش از این امر دو اشاره وجود خواهد داشت؛ ماه گرفتگی در پنجم و خورشیدگرفتگی در پانزدهم ماه.
از زمان هبوط حضرت آدم به زمین چنین اتفاقی پیش نیامده است. در آن وقت محاسبات ستاره شناسان نادرست جلوه
می کند. »
کمال الدین صدوق، ص 614.
@alvadossadegh
« پیش از این امر دو اشاره وجود خواهد داشت؛ ماه گرفتگی در پنجم و خورشیدگرفتگی در پانزدهم ماه.
از زمان هبوط حضرت آدم به زمین چنین اتفاقی پیش نیامده است. در آن وقت محاسبات ستاره شناسان نادرست جلوه
می کند. »
کمال الدین صدوق، ص 614.
@alvadossadegh
ابن عقده از تیملی از احمد و محمد بن حسن از پدرشان از ثعلبة بن میمون از بدر بن خلیل اسدی، گفت: در محضر امام باقر (ع) بودم، سخن از دو نشانه ای که پیش از قیام قائم آل محمد (ص) خواهند بود و این که دو پدیده و نشانه از زمان هبوط حضرت آدم (ع) به زمین که درود خداوند بر او باد، سابقه ای نداشته است، به میان آمد. آن دو نشانه این که در نیمه رمضان، پدیده خورشید گرفتگی پیش می آید و آخر ماه رمضان پدیده
ماه گرفتگی. مردی به آن حضرت عرض کرد: ای فرزند رسول خدا (ص)! این گونه نیست! و همیشه خورشید گرفتگی
در آخر ماه اتفاق می افتد و ماه گرفتگی در نیمه ماه! امام باقر (ع) به او فرمود:
من به سخن خویش آگاه ترم و می دانم چه می گویم! این دو نشانه، نشانه هایی هستند که از زمان هبوط آدم بی سابقه
بوده است!
الغیبة للنعماني، حدیث 45، ص 271.
@alvadossadegh
ماه گرفتگی. مردی به آن حضرت عرض کرد: ای فرزند رسول خدا (ص)! این گونه نیست! و همیشه خورشید گرفتگی
در آخر ماه اتفاق می افتد و ماه گرفتگی در نیمه ماه! امام باقر (ع) به او فرمود:
من به سخن خویش آگاه ترم و می دانم چه می گویم! این دو نشانه، نشانه هایی هستند که از زمان هبوط آدم بی سابقه
بوده است!
الغیبة للنعماني، حدیث 45، ص 271.
@alvadossadegh
همان گونه که ملاحظه می فرمایید، در هر دو روایت، به « خسوف » و « کسوف » در زمانی غیر از زمان مورد انتظار منجمان اشاره شده است که در طول تاریخ بشر، بی سابقه بوده است.
این که از زمان هبوط حضرت آدم (ع) بی سابقه بوده است، هم می تواند به این معنا باشد که در طول کل تاریخ، چنین سابقه ای وجود نداشته است، یا ممکن است صرفاً به مدت زمانی که بشر بر روی زمین زیسته است، اشاره داشته باشد و ممکن است قبل از هبوط حضرت آدم (ع) به زمین، چنین اتفاق نجومی در کره زمین و اجرام سماوی مورد بحث، رخ داده باشد.
علی ای حال ما با پدیده ای بی سابقه در تاریخ بشر مواجه خواهیم شد که از محاسبات منجمان قرن 21 هم خارج خواهد بود. حتی با وجود دقیق ترین اجسام رصدی همچون تلسکوپ های پیشرفته زمینی و فضایی.
البته چنین اتفاقی ممکن است یک علت فیزیکی و اخترفیزیکی قابل فهم داشته باشد که به صورت ناگهانی بروز نماید.
از سوی دیگر نیز، ممکن است مساله ذکر شده، مساله ای کاملاً معجزه وار بوده و اسباب کاملاً غیرمادی در بروز آن دخیل باشند.
هر چه که هست، بشر امکان پیش بینی چنین واقعه ای را قبل از وقوع نخواهد داشت.
@alvadossadegh
این که از زمان هبوط حضرت آدم (ع) بی سابقه بوده است، هم می تواند به این معنا باشد که در طول کل تاریخ، چنین سابقه ای وجود نداشته است، یا ممکن است صرفاً به مدت زمانی که بشر بر روی زمین زیسته است، اشاره داشته باشد و ممکن است قبل از هبوط حضرت آدم (ع) به زمین، چنین اتفاق نجومی در کره زمین و اجرام سماوی مورد بحث، رخ داده باشد.
علی ای حال ما با پدیده ای بی سابقه در تاریخ بشر مواجه خواهیم شد که از محاسبات منجمان قرن 21 هم خارج خواهد بود. حتی با وجود دقیق ترین اجسام رصدی همچون تلسکوپ های پیشرفته زمینی و فضایی.
البته چنین اتفاقی ممکن است یک علت فیزیکی و اخترفیزیکی قابل فهم داشته باشد که به صورت ناگهانی بروز نماید.
از سوی دیگر نیز، ممکن است مساله ذکر شده، مساله ای کاملاً معجزه وار بوده و اسباب کاملاً غیرمادی در بروز آن دخیل باشند.
هر چه که هست، بشر امکان پیش بینی چنین واقعه ای را قبل از وقوع نخواهد داشت.
@alvadossadegh
یک نکته بسیار مهم: برخی از اندیشمندان، ذکر کرده اند که ممکن است « کسوف » یا « خسوف » رخ داده، از قواعد معمول « کسوف » و « خسوف » تبعیت نکند. یعنی به دلیل مانع شدن « ماه » یا « خورشید » رخ ندهد، بلکه اجرام سماوی دیگری همچون « شهاب سنگ های بزرگ » یا هر جرم نامعمول دیگری، ممانعت فضایی و تصاویری شبیه « کسوف » و « خسوف » ایجاد کند.
به نظر مولف حاضر، این احتمال قابل رد کردن نیست، اما ضعیف می باشد. چرا که چنین جرمی، اگر در فاصله بین زمین و ماه قرار گیرد، محکوم به سقوط است و اگر شهاب سنگ بزرگی باشد، ممکن است منجر به انقراض بشر شود.
اما به نظر نگارنده، بجز احتمال مسایل غیرمادی، و اعجاز و ...، ممکن است مسایل نجومی دیگری نیز در این امر دخیل باشند. با توجه به حجم بسیار بالای « زباله های فضایی » در سالیان اخیر، که خود ناشی از حجم و تعداد بسیار زیاد ماهواره ها و فضاگردها در زمان فعلی می باشد، این مدارگردها ممکن است در واقعه نجومی ناشناخته ای، در آینده مشکل ساز شوند.
@alvadossadegh
به نظر مولف حاضر، این احتمال قابل رد کردن نیست، اما ضعیف می باشد. چرا که چنین جرمی، اگر در فاصله بین زمین و ماه قرار گیرد، محکوم به سقوط است و اگر شهاب سنگ بزرگی باشد، ممکن است منجر به انقراض بشر شود.
اما به نظر نگارنده، بجز احتمال مسایل غیرمادی، و اعجاز و ...، ممکن است مسایل نجومی دیگری نیز در این امر دخیل باشند. با توجه به حجم بسیار بالای « زباله های فضایی » در سالیان اخیر، که خود ناشی از حجم و تعداد بسیار زیاد ماهواره ها و فضاگردها در زمان فعلی می باشد، این مدارگردها ممکن است در واقعه نجومی ناشناخته ای، در آینده مشکل ساز شوند.
@alvadossadegh
در واقع پدیده ای به نام « سندرم کسلر » وجود دارد که چندین « زباله فضایی » در گردش دور زمین، ممکن است به اجرام سالم دیگر همچون ماهواره ها برخورد نمایند و آن ها نیز تخریب و چند تکه شده و مجدداً حجم زیادی از زباله های فضایی را وارد مدار می کنند که باز روند تخریب و آبشار تولید زباله های فضایی را افزایش داده و حجم خطرناکی از این مواد را ایجاد می نماید.
در قسمت های قبلی همین مقاله نیز ذکر شده بود که احتمال دارد بخشی از وقایع نجومی عجیب آخرالزمان، به فعالیت غیرمنتظره شراره های خورشیدی و لکه های خورشیدی مرتبط باشند که امکان دارد آسیب های شدیدی در ماهواره ها و ادوات الکترومغناطیس نظامی و غیرنظامی، ایجاد نمایند. ممکن است اتفاقی همچون یک « شراره خورشیدی » عظیم و غیرمنتظره در آخرالزمان، محاسبات دانشمندان را به هم ریخته و اتفاقاتی همچون « سندرم کسلر » پدید آید. چنین حجم عظیمی از آشغال های فضایی در گردش، می توانند ممانعت فضایی قابل توجهی در حین گردش در مدار زمین ایجاد نموده و با ایجاد ممانعت فضایی توام در برابر نور خورشید و نور ماه، « خسوف » و « کسوف » در وقتی غیرمنتظره ایجاد نمایند.
@alvadossadegh
در قسمت های قبلی همین مقاله نیز ذکر شده بود که احتمال دارد بخشی از وقایع نجومی عجیب آخرالزمان، به فعالیت غیرمنتظره شراره های خورشیدی و لکه های خورشیدی مرتبط باشند که امکان دارد آسیب های شدیدی در ماهواره ها و ادوات الکترومغناطیس نظامی و غیرنظامی، ایجاد نمایند. ممکن است اتفاقی همچون یک « شراره خورشیدی » عظیم و غیرمنتظره در آخرالزمان، محاسبات دانشمندان را به هم ریخته و اتفاقاتی همچون « سندرم کسلر » پدید آید. چنین حجم عظیمی از آشغال های فضایی در گردش، می توانند ممانعت فضایی قابل توجهی در حین گردش در مدار زمین ایجاد نموده و با ایجاد ممانعت فضایی توام در برابر نور خورشید و نور ماه، « خسوف » و « کسوف » در وقتی غیرمنتظره ایجاد نمایند.
@alvadossadegh
البته همین اتفاقات یعنی « شراره های عظیم » خورشیدی نیز به راحتی قابل پیش بینی نیستند و الگوهای تخریبی آن ها نیز کاملاً شناخته شده نمی باشند و مجدداً در محاسبات دقیق دانشمندان، نمی گنجند. اما مطالب ذکر شده توسط نگارنده، فقط یک احتمال مادی بوده و ممکن است کل فرآیند کسوف و خسوف « غیر عادی »، مساله ای معجزه وارانه و غیرمادی باشد.
علی ای حال بروز « صیحه آسمانی » در ماه رمضان که به حقانیت « اهل بیت (ع) گواهی می دهد، و همچنین وقایع نجومی عجیب و غریب و ناشناخته، شرایط جدیدی را برای کل بشریت فراهم می کنند و مردم کره زمین، با مباحثی مواجه می شوند که قبلاً برای بسیاری از آن ها ناشناخته بوده است.
یقیناً اتفاقات ذکر شده، مباحث مختلف منجی گرایانه و بالاخص « مهدویت » را در سطحی جهانی، به راه خواهد انداخت.
@alvadossadegh
علی ای حال بروز « صیحه آسمانی » در ماه رمضان که به حقانیت « اهل بیت (ع) گواهی می دهد، و همچنین وقایع نجومی عجیب و غریب و ناشناخته، شرایط جدیدی را برای کل بشریت فراهم می کنند و مردم کره زمین، با مباحثی مواجه می شوند که قبلاً برای بسیاری از آن ها ناشناخته بوده است.
یقیناً اتفاقات ذکر شده، مباحث مختلف منجی گرایانه و بالاخص « مهدویت » را در سطحی جهانی، به راه خواهد انداخت.
@alvadossadegh
در این میان، با شدت گرفتن توجه مردم به منجی، برخی روایات، سخن از ارتباط گرفتن ابرار، صلحا و برخی علما با امام مهدی (ع) به میان می آورند و برخی روایات نیز به صورت غیر مستقیم، به ارسال برخی افراد از سوی ایشان، برای اتمام حجت با مردم، اشاره دارند.
یکی از اتفاقات مهمی که در نزدیکی ظهور امام مهدی (عج) و هفته های پایانی قبل از اعلام « نهضت جهانی » توسط ایشان روی می دهد، « شهادت نفس زکیه » در مسجدالحرام و در محلی بین « رکن » و « مقام » می باشد که روایات از این نشانه نیز، به عنوان یک « نشانه حتمی » نام برده اند.
البته آن چه که در خصوص « نفس زکیه » به صورت قطعی قابل دستیابی است، محل شهادت وی در مسجدالحرام، در زمان و مکان حرام، و به دست گروه ستمگر حاکم « حجاز » در آخرالزمان است و با توجه به کلمه « نفس زکیه »، سلامت نفس و ایمان فرد شهید شده نیز، به دست می آید.
@alvadossadegh
یکی از اتفاقات مهمی که در نزدیکی ظهور امام مهدی (عج) و هفته های پایانی قبل از اعلام « نهضت جهانی » توسط ایشان روی می دهد، « شهادت نفس زکیه » در مسجدالحرام و در محلی بین « رکن » و « مقام » می باشد که روایات از این نشانه نیز، به عنوان یک « نشانه حتمی » نام برده اند.
البته آن چه که در خصوص « نفس زکیه » به صورت قطعی قابل دستیابی است، محل شهادت وی در مسجدالحرام، در زمان و مکان حرام، و به دست گروه ستمگر حاکم « حجاز » در آخرالزمان است و با توجه به کلمه « نفس زکیه »، سلامت نفس و ایمان فرد شهید شده نیز، به دست می آید.
@alvadossadegh
در میان روایات متعددی که در خصوص « نفس زکیه » وجود دارند، روایات زیر، مطالب قابل توجهی را ذکر می کنند:
در روایت « موثقه ابن ربعی الأسدی »، چنین آمده است:
« انتهای سلطنت بنی فلان، کشته شدن نفسی حرام، در روزی حرام، در سرزمینی حرام است. آن ها پس از این اتفاق ها، پانزده شب (روز) بیشتر سلطنت نمی کنند. »
الغیبة للنعمانی، ص 173.
در روایت « صحیحه حمران بن أعین » چنین آمده است:
« از جمله امور حتمی که ناچار پیش از قیام قائم (عج) رخ خواهد داد، ... کشته شدن « نفس زکیه » ... است.
الغیبة للنعماني، صفحه 176.
@alvadossadegh
در روایت « موثقه ابن ربعی الأسدی »، چنین آمده است:
« انتهای سلطنت بنی فلان، کشته شدن نفسی حرام، در روزی حرام، در سرزمینی حرام است. آن ها پس از این اتفاق ها، پانزده شب (روز) بیشتر سلطنت نمی کنند. »
الغیبة للنعمانی، ص 173.
در روایت « صحیحه حمران بن أعین » چنین آمده است:
« از جمله امور حتمی که ناچار پیش از قیام قائم (عج) رخ خواهد داد، ... کشته شدن « نفس زکیه » ... است.
الغیبة للنعماني، صفحه 176.
@alvadossadegh
در حدیثی معتبر از قول امام باقر (ع) چنین ذکر شده است:
محمد بن محمد بن عصام از کلینی، محمد بن یعقوب از قاسم بن علا از اسماعیل بن علی فزاری از علی بن اسماعیل از عاصم بن حمید خیاط از محمد بن مسلم ثقفی از امام محمد باقر (ع) در حدیثی طولانی فرمودند: « ... و کشته شدن پسری از آل محمد (ص)، میان رکن و مقام که نامش محمد بن حسن نفس زکیه است و صیحه ای می آید و می گوید: حق با او و پیروان و دوستداران او است ... »
مطابق احادیث ذکر شده، نکات زیر در خصوص « نفس زکیه » از بین روایات صحیحه قابل دستیابی است:
نفس زکیه یکی از سادات هاشمی مومن است که 15 شب قبل از ظهور در مسجدالحرام، پیام دعوت به حق و دعوت به اطاعت از قائم آل محمد (عج) را به مردم ابلاغ می کند، اما این اقدام، به شهادت وی به دست رژیم ستگر حاکم بر « حجاز » منجر می گردد و این امر به عنوان یک « نشانه حتمی » ظهور به شمار می رود. برخی از روایات نیز، نام وی را « محمد بن حسن » ذکر کرده اند.
@alvadossadegh
محمد بن محمد بن عصام از کلینی، محمد بن یعقوب از قاسم بن علا از اسماعیل بن علی فزاری از علی بن اسماعیل از عاصم بن حمید خیاط از محمد بن مسلم ثقفی از امام محمد باقر (ع) در حدیثی طولانی فرمودند: « ... و کشته شدن پسری از آل محمد (ص)، میان رکن و مقام که نامش محمد بن حسن نفس زکیه است و صیحه ای می آید و می گوید: حق با او و پیروان و دوستداران او است ... »
مطابق احادیث ذکر شده، نکات زیر در خصوص « نفس زکیه » از بین روایات صحیحه قابل دستیابی است:
نفس زکیه یکی از سادات هاشمی مومن است که 15 شب قبل از ظهور در مسجدالحرام، پیام دعوت به حق و دعوت به اطاعت از قائم آل محمد (عج) را به مردم ابلاغ می کند، اما این اقدام، به شهادت وی به دست رژیم ستگر حاکم بر « حجاز » منجر می گردد و این امر به عنوان یک « نشانه حتمی » ظهور به شمار می رود. برخی از روایات نیز، نام وی را « محمد بن حسن » ذکر کرده اند.
@alvadossadegh
البته برخی روایات دیگر نیز از شهادت افراد دیگری اعم از خواهر و یا پسر عموی این سید هاشمی در حجاز، در زمانی نزدیک به شهادت وی، سخن گفته اند، لیکن روایات مذکور، متواتر نیستند و اعتبار روایات مربوط به « نفس زکیه » را ندارند و صرفاً « شهادت نفس زکیه » به عنوان « نشانه حتمی » ذکر شده است.
علی ای حال به نظر می رسد که شهادت « نفس زکیه »، از جهات مختلفی حائز اهمیت باشد که به بعضی از آن ها اشاره می نماییم:
الف) ارسال « سید هاشمی » ملقب به « نفس زکیه »، یکی دیگر از مراحل اتمام حجت امام زمان (عج) با مردم عصر و زمان خود می باشد و شهادت « نفس زکیه » به مردم و بالاخص ساکنان « حجاز » نشان خواهد داد که بیان حرف حق نیز، از سوی مردم و حکومت های غیر معصوم حاکم بر ممالک اسلامی، تحمل نخواهد شد و عملاً بشر هیچ راه سعادتی بجز زیستن در سایه امام معصوم (ع) نخواهد داشت. حتی اگر کلام حق گفته و نوشته شود، بدون حاکمیت « رهبری الهی »، امکان پیاده شدن و اجرایی شدن نخواهد داشت.
@alvadossadegh
علی ای حال به نظر می رسد که شهادت « نفس زکیه »، از جهات مختلفی حائز اهمیت باشد که به بعضی از آن ها اشاره می نماییم:
الف) ارسال « سید هاشمی » ملقب به « نفس زکیه »، یکی دیگر از مراحل اتمام حجت امام زمان (عج) با مردم عصر و زمان خود می باشد و شهادت « نفس زکیه » به مردم و بالاخص ساکنان « حجاز » نشان خواهد داد که بیان حرف حق نیز، از سوی مردم و حکومت های غیر معصوم حاکم بر ممالک اسلامی، تحمل نخواهد شد و عملاً بشر هیچ راه سعادتی بجز زیستن در سایه امام معصوم (ع) نخواهد داشت. حتی اگر کلام حق گفته و نوشته شود، بدون حاکمیت « رهبری الهی »، امکان پیاده شدن و اجرایی شدن نخواهد داشت.
@alvadossadegh