اما از این تاخیر « سفیانی » در حمله به « حجاز » و هجوم به عربستان، چه نکاتی به دست می آید؟
الف) اولین نکته ای که به دست می آید، این است که در ابتدای « خروج سفیانی »، هنوز حکومت « حجاز » در دست خاندان قدرتمند پادشاهی « عربستان » خواهد بود که در برخی روایات ضعیف تر، از آن ها با عنوان « بنی فلان » یا « آل فلان » نام برده شده است و احتمال دارد همین خاندان « آل سعود » حاکم بر عربستان باشند.
بنابراین برخلاف رویه مرسوم در بسیاری از « وبسایت های مهدوی » که از همان اول، انتظار سقوط و فروپاشی « عربستان » و « حجاز » را در ماه های ابتدایی تحرکات « سفیانی » دارند، باید گفت که گرچه مشکلات داخلی در خاندان پادشاهی عربستان از مدت ها قبل وجود داشته و وجود خواهد داشت، اما به هر نحو ممکن، در ماه های ابتدایی تحرکات « سفیانی »، هنوز عربستان و « حجاز » در دست یک خاندان قدرتمند پادشاهی خواهد بود و « سفیانی » برنامه ای برای فتح « حجاز » در آن مقطع نخواهد داشت.
@alvadossadegh
الف) اولین نکته ای که به دست می آید، این است که در ابتدای « خروج سفیانی »، هنوز حکومت « حجاز » در دست خاندان قدرتمند پادشاهی « عربستان » خواهد بود که در برخی روایات ضعیف تر، از آن ها با عنوان « بنی فلان » یا « آل فلان » نام برده شده است و احتمال دارد همین خاندان « آل سعود » حاکم بر عربستان باشند.
بنابراین برخلاف رویه مرسوم در بسیاری از « وبسایت های مهدوی » که از همان اول، انتظار سقوط و فروپاشی « عربستان » و « حجاز » را در ماه های ابتدایی تحرکات « سفیانی » دارند، باید گفت که گرچه مشکلات داخلی در خاندان پادشاهی عربستان از مدت ها قبل وجود داشته و وجود خواهد داشت، اما به هر نحو ممکن، در ماه های ابتدایی تحرکات « سفیانی »، هنوز عربستان و « حجاز » در دست یک خاندان قدرتمند پادشاهی خواهد بود و « سفیانی » برنامه ای برای فتح « حجاز » در آن مقطع نخواهد داشت.
@alvadossadegh
ب) نکته بعدی که می توان از تاخیر در حمله به « حجاز » دریافت، این است که احتمالاً « سفیانی » با حاکمان وقت « عربستان »، روابط حسنه ای داشته و آن ها را در زمره دشمنان خود به شمار نخواهد آورد و احتمالاً با پشتوانه و دلگرمی همین روابط حسنه، با قدرت به سمت مناطق شمالی و مرکزی خاورمیانه خواهد تاخت!
ج) نکته دیگری که از تاخیر در حمله به « حجاز » می توان دریافت، مساله سقوط ناگهانی و غیرمنتظره « حکومت حجاز » و پادشاهی « عربستان »، دقیقاً در زمانی است که سپاه « سفیانی » در عراق، مشغول « کشتار شیعیان » می باشد! این سقوط غیر منتظره، همزمان با حرکت بزرگ « لشکر ایران » یا « سپاه خراسان » به سمت مرزهای « عراق »، « سفیانی » را در یک دردسر و دوراهی بزرگ قرار خواهد داد!
@alvadossadegh
ج) نکته دیگری که از تاخیر در حمله به « حجاز » می توان دریافت، مساله سقوط ناگهانی و غیرمنتظره « حکومت حجاز » و پادشاهی « عربستان »، دقیقاً در زمانی است که سپاه « سفیانی » در عراق، مشغول « کشتار شیعیان » می باشد! این سقوط غیر منتظره، همزمان با حرکت بزرگ « لشکر ایران » یا « سپاه خراسان » به سمت مرزهای « عراق »، « سفیانی » را در یک دردسر و دوراهی بزرگ قرار خواهد داد!
@alvadossadegh
اما دوراهی بزرگ « سفیانی » در این مقطع چیست؟
« لشکر سفیانی » در « عراق » یک لشکر زخمی و خسته است که از « قرقیسیا »، زخم های عمیقی بر تن دارد! این لشکر توانایی اداره جنگ در چند جبهه را نخواهد داشت! فلذا ترجیح می دهد تمام توان خود را بر علیه « لشکر خراسان » یا « سپاه ایران » به کار بندد! اما از سوی دیگر، خلاء حکومت در « حجاز »، به شدت ذهن « سفیانی » را آزار می دهد! « سفیانی » می داند که اگر « حجاز » بدون « پادشاه » را به حال خود وانهد، نیروهای « شیعی » اهل « یمن »، به سمت « حجاز » سرازیر شده، و « مکه » و « مدینه » را به تصرف خود در خواهند آورد! در این میان اخباری مبنی بر وجود فردی با خصوصیاتی شبیه به « مهدی (عج) » مورد انتظار شیعیان، انگیزه « یمنی ها » را در حرکت به سمت « حجاز » تقویت خواهد کرد! ضمناً چه کسی بدش می آید که خودش را « خادم الحرمین الشریفین » بنامد؟! و حال که « سفیانی » متحدان خود را در « حجاز » از دست داده، چرا خودش این عنوان « مقدس » را غصب ننماید؟!
@alvadossadegh
« لشکر سفیانی » در « عراق » یک لشکر زخمی و خسته است که از « قرقیسیا »، زخم های عمیقی بر تن دارد! این لشکر توانایی اداره جنگ در چند جبهه را نخواهد داشت! فلذا ترجیح می دهد تمام توان خود را بر علیه « لشکر خراسان » یا « سپاه ایران » به کار بندد! اما از سوی دیگر، خلاء حکومت در « حجاز »، به شدت ذهن « سفیانی » را آزار می دهد! « سفیانی » می داند که اگر « حجاز » بدون « پادشاه » را به حال خود وانهد، نیروهای « شیعی » اهل « یمن »، به سمت « حجاز » سرازیر شده، و « مکه » و « مدینه » را به تصرف خود در خواهند آورد! در این میان اخباری مبنی بر وجود فردی با خصوصیاتی شبیه به « مهدی (عج) » مورد انتظار شیعیان، انگیزه « یمنی ها » را در حرکت به سمت « حجاز » تقویت خواهد کرد! ضمناً چه کسی بدش می آید که خودش را « خادم الحرمین الشریفین » بنامد؟! و حال که « سفیانی » متحدان خود را در « حجاز » از دست داده، چرا خودش این عنوان « مقدس » را غصب ننماید؟!
@alvadossadegh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
همه این ها باعث می شود که در دوراهی لشکرکشی توام به سمت « لشکر ایران » و « حجاز » و یا تمرکز تمام قوا « علیه ایران »، « سفیانی » ریسک دو تکه کردن لشکرش را بپذیرد و سپاهی را به سمت « حجاز » رهسپار نماید!
« سفیانی » احتمالاً هیچگاه قلباً به « مهدی (عج) » اعتقاد نداشته و نخواهد داشت، اما به یقین خواهد دانست که « روایات مهدوی »، شیعیان را مستعد هر حرکت و قیام بزرگی خواهد کرد و به همین دلیل، هر چیزی که رنگ و بوی مهدویت داشته باشد، باید از سوی « سفیانی » و « حامیانش »، نابود گردد! « سفیانی » همچنین سوابق تاریخی « مدعیان مهدویت » همچون « جهیمان العتیبی » را نیز می داند و از پتانسیل بالای مهدویت در بین مسلمانان آگاه است. پس منطقی است وقتی جواسیس وی، خبر از وجود فردی شبیه به « مهدی (عج) » توصیف شده در روایات می دهند، این موضوع را جدی تلقی کرده و در کنار خلاء قدرت در « حجاز »، این مساله را به عنوان زنگ خطر بزرگ در نظر می گیرد و ریسک دو تکه شدن لشکریانش را نیز می پذیرد.
@alvadossadegh
« سفیانی » احتمالاً هیچگاه قلباً به « مهدی (عج) » اعتقاد نداشته و نخواهد داشت، اما به یقین خواهد دانست که « روایات مهدوی »، شیعیان را مستعد هر حرکت و قیام بزرگی خواهد کرد و به همین دلیل، هر چیزی که رنگ و بوی مهدویت داشته باشد، باید از سوی « سفیانی » و « حامیانش »، نابود گردد! « سفیانی » همچنین سوابق تاریخی « مدعیان مهدویت » همچون « جهیمان العتیبی » را نیز می داند و از پتانسیل بالای مهدویت در بین مسلمانان آگاه است. پس منطقی است وقتی جواسیس وی، خبر از وجود فردی شبیه به « مهدی (عج) » توصیف شده در روایات می دهند، این موضوع را جدی تلقی کرده و در کنار خلاء قدرت در « حجاز »، این مساله را به عنوان زنگ خطر بزرگ در نظر می گیرد و ریسک دو تکه شدن لشکریانش را نیز می پذیرد.
@alvadossadegh
اما در ادامه چه وقایعی رخ خواهد داد؟
برای پاسخ به این سوال، بجز ادامه روایت « موثقه جابر » نیاز به بررسی برخی روایات صحیحه دیگر نیز وجود دارد. ان شا الله در بخش های آتی، به آن ها نیز خواهیم پرداخت.
پایان بخش بیست و نهم
تحلیل و بررسی: خادم الامام (عج)
ادامه دارد ...
@alvadossadegh
برای پاسخ به این سوال، بجز ادامه روایت « موثقه جابر » نیاز به بررسی برخی روایات صحیحه دیگر نیز وجود دارد. ان شا الله در بخش های آتی، به آن ها نیز خواهیم پرداخت.
پایان بخش بیست و نهم
تحلیل و بررسی: خادم الامام (عج)
ادامه دارد ...
@alvadossadegh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مهدی (عج) و مسیح (ع) می آیند!
🌸🌸🌸 فرا رسیدن ولادت پیامبر بزرگ الهی، حضرت عیسی مسیح (ع) را به کلیه موحدان و منتظران جهان، تبریک عرض می نماییم.
لازم به ذکر است که مسیحیان مشرق زمین، به وقوع ولادت حضرت عیسی مسیح را در روز 7 ژانویه معتقدند، لیکن مسیحیان مغرب زمین، روز 25 مارس را به عنوان روز ولادت ایشان معرفی می نمایند. با توجه به قدمت بیشتر کلیساهای مشرق زمین و نزدیکی بیشتر آن ها با آداب و سنن خاورمیانه و فلسطین به عنوان زادگاه حضرت مسیح (ع)، احتمالاً نظر آن ها صحیح تر می باشد. علی ای حال هر دو روز ذکر شده، در طی 2 هفته آتی واقع شده و مجموعه « وعده صادق »، فرارسیدن این ایام را تبریک عرض می نماید.
ان شا الله به فراخور این ایام، برخی فیلم ها و کلیپ های مرتبط با حضرت مسیح (عج) و ارتباط ایشان با اندیشه های اسلامی و مهدوی، ارایه خواهند شد. گرچه در پایان سلسله مقالات فعلی وبسایت و کانال « وعده صادق »، به صورت مفصل تر به نقش ایشان در نهضت جهانی مهدوی، پرداخته خواهد شد. 🌸🌸🌸
@alvadossadegh
🌸🌸🌸 فرا رسیدن ولادت پیامبر بزرگ الهی، حضرت عیسی مسیح (ع) را به کلیه موحدان و منتظران جهان، تبریک عرض می نماییم.
لازم به ذکر است که مسیحیان مشرق زمین، به وقوع ولادت حضرت عیسی مسیح را در روز 7 ژانویه معتقدند، لیکن مسیحیان مغرب زمین، روز 25 مارس را به عنوان روز ولادت ایشان معرفی می نمایند. با توجه به قدمت بیشتر کلیساهای مشرق زمین و نزدیکی بیشتر آن ها با آداب و سنن خاورمیانه و فلسطین به عنوان زادگاه حضرت مسیح (ع)، احتمالاً نظر آن ها صحیح تر می باشد. علی ای حال هر دو روز ذکر شده، در طی 2 هفته آتی واقع شده و مجموعه « وعده صادق »، فرارسیدن این ایام را تبریک عرض می نماید.
ان شا الله به فراخور این ایام، برخی فیلم ها و کلیپ های مرتبط با حضرت مسیح (عج) و ارتباط ایشان با اندیشه های اسلامی و مهدوی، ارایه خواهند شد. گرچه در پایان سلسله مقالات فعلی وبسایت و کانال « وعده صادق »، به صورت مفصل تر به نقش ایشان در نهضت جهانی مهدوی، پرداخته خواهد شد. 🌸🌸🌸
@alvadossadegh
بسم الله الرحمن الرحیم
تحولات فلسطین و خاورمیانه، از زاویه ای دیگر - بخش سی ام
در بخش قبل، به بررسی بخشی از روایت « موثقه جابر » در خصوص تحرکات « سفیانی » تا زمان ارسال یک لشکر به سمت « مدینه »، پرداختیم.
از این بخش از « روایت موثقه جابر » به بعد، به اتفاقات « حجاز » در روزهای پایانی قبل از ظهور و نیز ساعات ابتدایی ظهور امام مهدی (عج) پرداخته می شود.
با این حال، با توجه به این که چند موضوع مهم در روایت « موثقه جابر » مورد بررسی قرار نگرفتند و این اتفاقات، قبل از رخداد وقایع پایانی قبل از ظهور امام مهدی (عج) در حجاز، از جهات مختلف، حائز اهمیت می باشند، ابتدا به موضوعات مذکور می پردازیم.
همان گونه که مخاطبان محترم مستحضر هستند و در مقالات و کتب مختلف مهدوی نیز به آن برخورد کرده اند، 5 نشانه حتمی پیش از ظهور امام مهدی (عج) رخ وجود دارند که به احتمال قریب به یقین، در اصل این وقایع، بداً پیش نخواهد آمد، گرچه ممکن است کیفیت آن ها، مورد بداء و تغییر واقع شود. این نشانه ها عبارتند از: « خروج سفیانی، خروج یمانی، شهادت نفس زکیه، صیحه آسمانی و خسف بیداء ».
@alvadossadegh
تحولات فلسطین و خاورمیانه، از زاویه ای دیگر - بخش سی ام
در بخش قبل، به بررسی بخشی از روایت « موثقه جابر » در خصوص تحرکات « سفیانی » تا زمان ارسال یک لشکر به سمت « مدینه »، پرداختیم.
از این بخش از « روایت موثقه جابر » به بعد، به اتفاقات « حجاز » در روزهای پایانی قبل از ظهور و نیز ساعات ابتدایی ظهور امام مهدی (عج) پرداخته می شود.
با این حال، با توجه به این که چند موضوع مهم در روایت « موثقه جابر » مورد بررسی قرار نگرفتند و این اتفاقات، قبل از رخداد وقایع پایانی قبل از ظهور امام مهدی (عج) در حجاز، از جهات مختلف، حائز اهمیت می باشند، ابتدا به موضوعات مذکور می پردازیم.
همان گونه که مخاطبان محترم مستحضر هستند و در مقالات و کتب مختلف مهدوی نیز به آن برخورد کرده اند، 5 نشانه حتمی پیش از ظهور امام مهدی (عج) رخ وجود دارند که به احتمال قریب به یقین، در اصل این وقایع، بداً پیش نخواهد آمد، گرچه ممکن است کیفیت آن ها، مورد بداء و تغییر واقع شود. این نشانه ها عبارتند از: « خروج سفیانی، خروج یمانی، شهادت نفس زکیه، صیحه آسمانی و خسف بیداء ».
@alvadossadegh
در این میان، مفصلاً به « سفیانی » پرداختیم و در ادامه نیز به « خسف بیداء » خواهیم پرداخت، لیکن قبل از بررسی ادامه روایت « موثقه جابر »، در چند بخش آینده، به بررسی « صیحه آسمانی »، و « شهادت نفس زکیه » ان شا الله خواهیم پرداخت.
ذکر یک نکته بسیار مهم: پرداختن به شخصیت « یمانی »، سیاست فعلی و مجموعه « وعده صادق » نیست و اصولاً تلاش خواهیم کرد که حداقل اطلاعات و تحلیل ها در خصوص این شخصیت « جلیل القدر » ارایه شود. بالاخص که با توجه به جایگاه والای وی در همراهی امام مهدی (عج) لو دادن ویژگی ها و مصادیق احتمالی وی، این شخصیت بزرگ را در خطر قرار خواهد داد. خوشبختانه احتمالاً مساله به آن سادگی که تصور می شود، نخواهد بود و شخصیت « یمانی » ان شا الله تا روزهای پایانی قبل از خروج، مستور باقی خواهد ماند. (شیادان و شیاطینی همچون احمدالحسن البصری که ادعای این جایگاه جلیل را دارند، گزافه گویان بی شرم شیطان صفتی بیش نیستند.)
ان شا الله در این بخش، به بررسی « صیحه آسمانی » و نکات آن می پردازیم.
@alvadossadegh
ذکر یک نکته بسیار مهم: پرداختن به شخصیت « یمانی »، سیاست فعلی و مجموعه « وعده صادق » نیست و اصولاً تلاش خواهیم کرد که حداقل اطلاعات و تحلیل ها در خصوص این شخصیت « جلیل القدر » ارایه شود. بالاخص که با توجه به جایگاه والای وی در همراهی امام مهدی (عج) لو دادن ویژگی ها و مصادیق احتمالی وی، این شخصیت بزرگ را در خطر قرار خواهد داد. خوشبختانه احتمالاً مساله به آن سادگی که تصور می شود، نخواهد بود و شخصیت « یمانی » ان شا الله تا روزهای پایانی قبل از خروج، مستور باقی خواهد ماند. (شیادان و شیاطینی همچون احمدالحسن البصری که ادعای این جایگاه جلیل را دارند، گزافه گویان بی شرم شیطان صفتی بیش نیستند.)
ان شا الله در این بخش، به بررسی « صیحه آسمانی » و نکات آن می پردازیم.
@alvadossadegh
همان گونه که مخاطبان ارجمند، مستحضر هستند، در بین روایات آخرالزمانی، انبوهی از روایات جعلی و ضعیف السند وجود دارند و بعضاً در خصوص برخی از نشانه ها، غلبه با روایات ضعیف می باشد، لیکن در موضوعات مرتبط با نشانه های « حتمی » ظهور، شرایط به مراتب بهتر بوده و حجم زیادی از « روایات صحیح السند » که محتوای آن ها نیز از یکدیگر حمایت می کنند، به چشم می خورند.
یکی از موضوعات مهم در « نشانه های حتمی »، مساله « صیحه آسمانی » است که روایات معتبر زیادی نیز در خصوص این « صیحه » وجود دارند. در روایت « موثقه جابر » و نیز در بخش های پایانی این روایت، از زبان امام مهدی (عج)، اشاره ای گذرا به « صیحه آسمانی » می شود و ایشان از این مساله، به عنوان یکی از اسناد حقانیت خود، بهره می برند که ان شا الله در قسمت های آتی، ذکر خواهند شد.
@alvadossadegh
یکی از موضوعات مهم در « نشانه های حتمی »، مساله « صیحه آسمانی » است که روایات معتبر زیادی نیز در خصوص این « صیحه » وجود دارند. در روایت « موثقه جابر » و نیز در بخش های پایانی این روایت، از زبان امام مهدی (عج)، اشاره ای گذرا به « صیحه آسمانی » می شود و ایشان از این مساله، به عنوان یکی از اسناد حقانیت خود، بهره می برند که ان شا الله در قسمت های آتی، ذکر خواهند شد.
@alvadossadegh
اما صیحه آسمانی ذکر شده در روایات، چند ویژگی مهم دارد:
الف) این « صیحه » یا « فریاد آسمانی »، فریادی جهانشمول است و هر فردی از « شرق » تا « غرب » عالم، آن را می شنود و طبق برخی روایات، هر فردی این صیحه را به زبان مورد تکلم خود می شنود!
در روایت « صحیحه زراره »، ۲۰۵ از امام جعفر صادق (ع) نقل شده که ایشان فرمودند:
« یک منادی به نام قائم (عج) ندا سر می دهد. گفتم: این ندا خاص است یا عام (برای عده خاصی است یا برای عموم مردم.) ایشان فرمودند: عام است و هر فردی به زبان خود آن را می شنود. »
کمال الدین صدوق، ص 610. بحارالانوار، ج 52، ص 205.
@alvadossadegh
الف) این « صیحه » یا « فریاد آسمانی »، فریادی جهانشمول است و هر فردی از « شرق » تا « غرب » عالم، آن را می شنود و طبق برخی روایات، هر فردی این صیحه را به زبان مورد تکلم خود می شنود!
در روایت « صحیحه زراره »، ۲۰۵ از امام جعفر صادق (ع) نقل شده که ایشان فرمودند:
« یک منادی به نام قائم (عج) ندا سر می دهد. گفتم: این ندا خاص است یا عام (برای عده خاصی است یا برای عموم مردم.) ایشان فرمودند: عام است و هر فردی به زبان خود آن را می شنود. »
کمال الدین صدوق، ص 610. بحارالانوار، ج 52، ص 205.
@alvadossadegh
ب) این « صیحه آسمانی » به حقانیت « اهل بیت پیامبر (ص) » و راه و روش ایشان گواهی می دهد، اما « صیحه شیطانی » متعاقب آن می آید که راه و روش دشمنان « اهل بیت (ع) » را تبلیغ می کند و به همین دلیل افرادی که در دل مرضی دارند، ممکن است مجدداً گمراه شوند.
در روایت « صحیحه ابوحمزه ثمالی » به نقل از امام باقر (ع) چنین نقل شده است که فرمودند:
« در اول روز یک منادی از آسمان ندا سر می دهد که آگاه باشید حق با علی (ع) و پیروان اوست، سپس ابلیس که خدا او را لعنت کند، در آخر روز ندا سر می دهد که آگاه باشید حق با سفیانی و پیروان او است. آنگاه باطلان در مورد آن دچار شک و تردید می شوند. »
کمال الدین صدوق، ص 610.
@alvadossadegh
در روایت « صحیحه ابوحمزه ثمالی » به نقل از امام باقر (ع) چنین نقل شده است که فرمودند:
« در اول روز یک منادی از آسمان ندا سر می دهد که آگاه باشید حق با علی (ع) و پیروان اوست، سپس ابلیس که خدا او را لعنت کند، در آخر روز ندا سر می دهد که آگاه باشید حق با سفیانی و پیروان او است. آنگاه باطلان در مورد آن دچار شک و تردید می شوند. »
کمال الدین صدوق، ص 610.
@alvadossadegh
ج) افرادی می توانند بین « صیحه آسمانی » و « صیحه شیطانی »، تفاوت قایل شوند که از قبل در خصوص این « صیحه آسمانی » شنیده اند، و نسبت به آن توجه دارند!:
در حدیث « صحیحه هشام بن سالم » از قول امام جعفر صادق (ع) چنین نقل شده است:
« دو صیحه خواهد بود. یک صیحه در ابتدای شب و یک صیحه در آخر شب.
بعد راوی گفت: عرض کردم چگونه دو صیحه است؟ فرمودند: یک صیحه از آسمان است و یک صیحه از ابلیس. عرض کردم: چگونه میتوان این دو را شناخت؟ فرمودند: کسی که پیش از وقوع آن، آن را شنیده باشد، (در مورد آن
شنیده باشد) آن را می شناسد. »
الغیبة للنعماني، ص 177.
همان گونه که در این روایت صحیحه ملاحظه می گردد، نقش شیعیان جهان، در تبلیغ جهانی مهدویت، بسیار جدی بوده و هر چه تبلیغات تشیع و بالاخص مهدویت، منجر به توجه و شناخت مردم جهان نسبت به این مقوله شود، ان شا الله در ممانعت از گمراهی مردم در روزهای سخت آخرالزمان و در زمان های نزدیک به ظهور، تاثیرات به سزایی خواهد داشت.
@alvadossadegh
در حدیث « صحیحه هشام بن سالم » از قول امام جعفر صادق (ع) چنین نقل شده است:
« دو صیحه خواهد بود. یک صیحه در ابتدای شب و یک صیحه در آخر شب.
بعد راوی گفت: عرض کردم چگونه دو صیحه است؟ فرمودند: یک صیحه از آسمان است و یک صیحه از ابلیس. عرض کردم: چگونه میتوان این دو را شناخت؟ فرمودند: کسی که پیش از وقوع آن، آن را شنیده باشد، (در مورد آن
شنیده باشد) آن را می شناسد. »
الغیبة للنعماني، ص 177.
همان گونه که در این روایت صحیحه ملاحظه می گردد، نقش شیعیان جهان، در تبلیغ جهانی مهدویت، بسیار جدی بوده و هر چه تبلیغات تشیع و بالاخص مهدویت، منجر به توجه و شناخت مردم جهان نسبت به این مقوله شود، ان شا الله در ممانعت از گمراهی مردم در روزهای سخت آخرالزمان و در زمان های نزدیک به ظهور، تاثیرات به سزایی خواهد داشت.
@alvadossadegh
د) این « صیحه آسمانی »، به احتمال زیاد در شب 23 « ماه رمضان » رخ خواهد داد. در روایت « معتبر » دیگری از امام جعفر صادق (ع) در خصوص « صیحه آسمانی » چنین نقل شده است:
« از حارث بن مغیره از امام جعفر صادق (ع) چنین نقل شده است:
صیحه ای که در هر ماه رمضان خواهد بود، در شب جمعه بیست و سوم آن ماه است. »
بحارالانوار، ج 52، ص 204. (به نقل از کمال الدین صدوق)
ه) شدت و کیفیت این « صیحه آسمانی » به نحوی خواهد بود که صدای آن به همه افراد جهان در هر وضعیتی اعم از بیدار، خوابیده و ... خواهد رسید!
در روایت « موثقه عبایة بن ربعی الاسدی » از امیرالمومنین امام علی (ع) نقل شده است که فرمودند:
« صیحه ای در ماه رمضان که بر اثر آن صیحه کسانی که در بیداری به سر می برند هراسان می شوند و کسانی که خوابند، بیدار می گردند و دختر جوان پرده نشین، از جایگاه خارج می شود.»
الغیبة اللنعماني، ص 173.
@alvadossadegh
« از حارث بن مغیره از امام جعفر صادق (ع) چنین نقل شده است:
صیحه ای که در هر ماه رمضان خواهد بود، در شب جمعه بیست و سوم آن ماه است. »
بحارالانوار، ج 52، ص 204. (به نقل از کمال الدین صدوق)
ه) شدت و کیفیت این « صیحه آسمانی » به نحوی خواهد بود که صدای آن به همه افراد جهان در هر وضعیتی اعم از بیدار، خوابیده و ... خواهد رسید!
در روایت « موثقه عبایة بن ربعی الاسدی » از امیرالمومنین امام علی (ع) نقل شده است که فرمودند:
« صیحه ای در ماه رمضان که بر اثر آن صیحه کسانی که در بیداری به سر می برند هراسان می شوند و کسانی که خوابند، بیدار می گردند و دختر جوان پرده نشین، از جایگاه خارج می شود.»
الغیبة اللنعماني، ص 173.
@alvadossadegh
اما خلاصه آن چه که از روایات « صیحه آسمانی » بر می آید، بدین ترتیب جمع بندی می گردد:
« صیحه آسمانی » یکی از نشانه های « حتمی » ظهور امام مهدی (عج) خواهد بود که در ماه رمضان و احتمالاً 23 این ماه عزیز رخ داده و به عنوان یکی از شواهد حقانیت ظهور امام مهدی (عج) در طی ماه های آتی می باشد. این نشانه مهم ظهور، به عنوان اتمام حجتی بر تمام مردم جهان به شمار می رود، تا آن جا که حتی کسانی که کمتر با اجتماع ارتباط دارند (برای مثال دختران پرده نشین در روایات) نیز این « صیحه » را می شنوند تا فردای قیامت در پیشگاه خداوند متعال، کسی بهانه نیاورد که به دلیل نشناختن امام زمان (عج) و اهل بیت (ع)، در برابر سپاه حق ایستاده است!
@alvadossadegh
« صیحه آسمانی » یکی از نشانه های « حتمی » ظهور امام مهدی (عج) خواهد بود که در ماه رمضان و احتمالاً 23 این ماه عزیز رخ داده و به عنوان یکی از شواهد حقانیت ظهور امام مهدی (عج) در طی ماه های آتی می باشد. این نشانه مهم ظهور، به عنوان اتمام حجتی بر تمام مردم جهان به شمار می رود، تا آن جا که حتی کسانی که کمتر با اجتماع ارتباط دارند (برای مثال دختران پرده نشین در روایات) نیز این « صیحه » را می شنوند تا فردای قیامت در پیشگاه خداوند متعال، کسی بهانه نیاورد که به دلیل نشناختن امام زمان (عج) و اهل بیت (ع)، در برابر سپاه حق ایستاده است!
@alvadossadegh
اما در برابر این « صیحه آسمانی »، « صیحه شیطانی » نیز با فاصله زمانی کمتر از یک روز روی می دهد که احتمالاً طبق برخی روایات دیگر، شدت و کیفیت به مراتب کمتری دارد و بسیاری از محققین نیز این صیحه « شیطانی » را استعاره از تبلیغات رسانه های شیطانی تحت سیطره « ایلومیناتی » می دانند که با استفاده از « ابزارهای رسانه ای بین المللی » خود و حتی تکنولوژی های نوین همچون « هولوگرام سه بعدی » و « Blue Beam » و امثالهم، به مقابله و سمپاشی علیه « صیحه آسمانی » می پردازند و افرادی که « مرضی در دل دارند » و بعد از « صیحه آسمانی » کمی مردد می گردند، مجدداً با شنیدن « صیحه شیطانی » به وضعیت اولیه برگشته و به فساد و تباهی ادامه می دهند!
@alvadossadegh
@alvadossadegh
در روایت « موثقه جابر »، در خصوص زمان این صیحه در توالی « تحرکات سفیانی »، چیزی ذکر نشده است، لیکن به نظر می رسد با توجه به توالی سریع وقایع سرزمین « حجاز » بعد از ورود لشکر « سفیانی »، وقوع « صیحه » قبل از ورود سپاه « سفیانی » به « حجاز » باشد.
از سوی دیگر، ممکن است وقوع این « صیحه »، در ماه های قبل، نگرانی « سفیانی » را نسبت به وقایع « حجاز » بیشتر نموده و به همین دلیل ریسک دو تکه کردن لشکر خود را در زمان « حضور در عراق » و آمادگی برای مقابله با « سپاه خراسان »، بپذیرد. چرا که « صیحه آسمانی » را محرک بروز وقایع مهدوی در « حجاز » خواهد دانست و این خطری خواهد بود که نه « سفیانی » و نه حامیانش، به هیچ عنوان آن را نادیده نخواهند گرفت.
@alvadossadegh
از سوی دیگر، ممکن است وقوع این « صیحه »، در ماه های قبل، نگرانی « سفیانی » را نسبت به وقایع « حجاز » بیشتر نموده و به همین دلیل ریسک دو تکه کردن لشکر خود را در زمان « حضور در عراق » و آمادگی برای مقابله با « سپاه خراسان »، بپذیرد. چرا که « صیحه آسمانی » را محرک بروز وقایع مهدوی در « حجاز » خواهد دانست و این خطری خواهد بود که نه « سفیانی » و نه حامیانش، به هیچ عنوان آن را نادیده نخواهند گرفت.
@alvadossadegh
اما موضوع « صیحه آسمانی » به این « سادگی » که به نظر می رسد نیست و چندین نکته و بحث در دل خود دارد که به نظر نگارنده، نیازمند ایجاد کرسی های علمی بسیار دقیق و موشکافانه توسط تیمی مشترک از « حوزه » و « دانشگاه » می باشد. برخی از این نکات پیچیده، به شرح زیر می باشند:
الف) در روایات ذکر شده است که در یک شب (احتمالاً شب 23 رمضان)، همه مردم جهان، به صورت همزمان، صدای « صیحه آسمانی » را به زبان خود می شنوند.
اما نکته مهم این جا است که اولاً ممکن است تفاوت تقویمی بین اهل سنت و نیز بین خود شیعیان بر سر روز قمری مربوطه، وجود داشته باشد. به نحوی که در یک زمان معین، برخی از کشورهای اسلامی، آن روز را روز 23 رمضان و برخی از مناطق دیگر، روز 22 رمضان محاسبه کرده باشند.
از سوی دیگر، کره زمین و پهناوری سرزمین ها و قاره های آن، شرایط را به نحوی ایجاد کرده است که وقتی در یک ناحیه مثلاً اندونزی « شب » می باشد، در جای دیگری در مراکش، هنوز « روز » می باشد! فلذا اگر « صیحه آسمانی » دقیقاً در یک لحظه معین در تمام جهان رخ دهد، برخی از مردم جهان، این صیحه را در « روز » و برخی دیگر در « شب » خواهند شنید!!!
@alvadossadegh
الف) در روایات ذکر شده است که در یک شب (احتمالاً شب 23 رمضان)، همه مردم جهان، به صورت همزمان، صدای « صیحه آسمانی » را به زبان خود می شنوند.
اما نکته مهم این جا است که اولاً ممکن است تفاوت تقویمی بین اهل سنت و نیز بین خود شیعیان بر سر روز قمری مربوطه، وجود داشته باشد. به نحوی که در یک زمان معین، برخی از کشورهای اسلامی، آن روز را روز 23 رمضان و برخی از مناطق دیگر، روز 22 رمضان محاسبه کرده باشند.
از سوی دیگر، کره زمین و پهناوری سرزمین ها و قاره های آن، شرایط را به نحوی ایجاد کرده است که وقتی در یک ناحیه مثلاً اندونزی « شب » می باشد، در جای دیگری در مراکش، هنوز « روز » می باشد! فلذا اگر « صیحه آسمانی » دقیقاً در یک لحظه معین در تمام جهان رخ دهد، برخی از مردم جهان، این صیحه را در « روز » و برخی دیگر در « شب » خواهند شنید!!!
@alvadossadegh
یقیناً « صیحه آسمانی » رخ خواهد داد و تمام مستندات « روایی » و « منطقی »، بر وقوع آن دلالت دارند، لیکن باید توضیحاتی برای مقوله « اختلاف ساعات » و اختلاف « تقویم ها » وجود داشته باشد.
مثلاً ممکن است زمان مرجع مد نظر « روایات »، زمان « مکه مکرمه » باشد و اطلاق کلمه شب « 23 ماه رمضان »، با توجه به محوریت تقویم « مکه » برای زمان مذکور باشد.
یا ممکن است واقعه « صیحه آسمانی » برای ملل مختلف، مثلاً راس ساعت 10 شب رخ دهد، اما 10 شب اندونزی، با 10 شب مکه، با 10 شب نیویورک، یک لحظه نیستند و ممکن است در هر منطقه جغرافیایی و زمانی، در یک زمان خاص، اما در مناطق مختلف، نسبت به یکدیگر، با فاصله رخ دهد.
همچنین ممکن است مکانیسم ناشناخته ای برای تحقق این اتفاق وجود داشته باشد که امروز از آن بی خبریم و برخی از این مکانیسم های شگفت انگیز در ذیل مباحث « نسبیت عام و خاص » فیزیک جدید در خصوص « زمان »، امروزه تا حدی شناخته شده اند. علی ای حال هر چه هست، و با هر مکانیسمی که دخیل باشد، کلیه مردم جهان، باید این « صیحه آسمانی » را در روز موعود، بشنوند تا اتمام حجتی بر همه ابناء بشر باشد.
@alvadossadegh
مثلاً ممکن است زمان مرجع مد نظر « روایات »، زمان « مکه مکرمه » باشد و اطلاق کلمه شب « 23 ماه رمضان »، با توجه به محوریت تقویم « مکه » برای زمان مذکور باشد.
یا ممکن است واقعه « صیحه آسمانی » برای ملل مختلف، مثلاً راس ساعت 10 شب رخ دهد، اما 10 شب اندونزی، با 10 شب مکه، با 10 شب نیویورک، یک لحظه نیستند و ممکن است در هر منطقه جغرافیایی و زمانی، در یک زمان خاص، اما در مناطق مختلف، نسبت به یکدیگر، با فاصله رخ دهد.
همچنین ممکن است مکانیسم ناشناخته ای برای تحقق این اتفاق وجود داشته باشد که امروز از آن بی خبریم و برخی از این مکانیسم های شگفت انگیز در ذیل مباحث « نسبیت عام و خاص » فیزیک جدید در خصوص « زمان »، امروزه تا حدی شناخته شده اند. علی ای حال هر چه هست، و با هر مکانیسمی که دخیل باشد، کلیه مردم جهان، باید این « صیحه آسمانی » را در روز موعود، بشنوند تا اتمام حجتی بر همه ابناء بشر باشد.
@alvadossadegh