بنابراین بجز مساله « اعراب بنی کلب » یا « دروزیان امروزی »، ممکن است متحدان، فرماندهان، مستشاران و بخشی از قوای نظامی « سفیانی » را نیز، « فرماندهان »، « مستشاران » و « سربازان » اروپایی و آمریکایی تشکیل دهند. موضوعی که همین الان نیز در کشورهای عربی منطقه خلیج فارس، متاسفانه در حال وقوع می باشد. ضمن این که با توجه به تحرکات قوای « رومی » یا آمریکا و اروپای امروز، ممکن است ماجرای حمایت « اروپایی ها » و « آمریکای ها » از « اسراییل » و « سفیانی »، فراتر از نیرو پیاده کردن در « رمله » بوده و به مستشاری و فرماندهی و حتی هدایت برخی از ادوات جنگی « لشکر سفیانی » نیز بینجامد!
ذکر این نکته حائز اهمیت است که در دهه اخیر، به صورت ادواری، مجموعه مانورهایی به اسم « الاسد المتاهب » یا « شیر در کمین »، با محوریت « آمریکا »، « اردن » و بسیاری از کشورهای عربی خاورمیانه، برگزار شده است که به نظر می رسد برای اتفاقی بزرگ در آینده، تدارک دیده شده است.
@alvadossadegh
ذکر این نکته حائز اهمیت است که در دهه اخیر، به صورت ادواری، مجموعه مانورهایی به اسم « الاسد المتاهب » یا « شیر در کمین »، با محوریت « آمریکا »، « اردن » و بسیاری از کشورهای عربی خاورمیانه، برگزار شده است که به نظر می رسد برای اتفاقی بزرگ در آینده، تدارک دیده شده است.
@alvadossadegh
اما مساله « داییان سفیانی » و ارتباط آن با « بنی کلب » چه می شود؟
در این خصوص نیز نکته جالبی وجود دارد. با توجه به این که در قرن 20 و 21، ازدواج های بین خاندان های سلطنتی، از وضعیت منطقه ای به وضعیت بین المللی تغییر کرده است، بسیاری از خانواده های سلطنتی کشورهای عربی منطقه، به ازدواج با افرادی از کشورهای دیگر مبادرت ورزیده اند که برخی از این افراد، مربوط به خانواده های سلطنتی کشورهای دیگر، و برخی دیگر نیز، مربوط به خانواده های معمولی بوده اند. بالطبع امکان ازدواج افرادی از خانواده های حکام و سلاطین خاورمیانه با خانواده های « اروپایی » و « آمریکایی » در زمان کنونی و آینده وجود دارد و با این وصلت ها، عملاً اروپایی ها و آمریکایی ها، « داییان » شاهزاده ها و حکام منطقه ای خواهند بود!
@alvadossadegh
در این خصوص نیز نکته جالبی وجود دارد. با توجه به این که در قرن 20 و 21، ازدواج های بین خاندان های سلطنتی، از وضعیت منطقه ای به وضعیت بین المللی تغییر کرده است، بسیاری از خانواده های سلطنتی کشورهای عربی منطقه، به ازدواج با افرادی از کشورهای دیگر مبادرت ورزیده اند که برخی از این افراد، مربوط به خانواده های سلطنتی کشورهای دیگر، و برخی دیگر نیز، مربوط به خانواده های معمولی بوده اند. بالطبع امکان ازدواج افرادی از خانواده های حکام و سلاطین خاورمیانه با خانواده های « اروپایی » و « آمریکایی » در زمان کنونی و آینده وجود دارد و با این وصلت ها، عملاً اروپایی ها و آمریکایی ها، « داییان » شاهزاده ها و حکام منطقه ای خواهند بود!
@alvadossadegh
مثال این وضعیت، در خاندان کنونی « پادشاهی اردن » رخ داده و با توجه به این که مادر « ملک عبدالله دوم » اردن، زنی انگلیسی به نام « آنتونیت آوریل گاردنر » با نام مستعار « شاهزاده مونا الحسین » بوده است، تمام افراد خانواده سلطنتی منبعث از « ملک عبدالله دوم » و فرزندانش، « داییان » اروپایی و آمریکایی ها خواهند داشت که مجدداً این مساله نیز با « بنی کلب » و « داییان سفیانی » ارتباط پیدا می کند. گرچه این بحث، صرفاً یک مثال می باشد و مشابه آن در حال یا آینده در سایر خانواده های حکام عرب نیز می تواند به وقوع بپیوندد.
@alvadossadegh
@alvadossadegh
ذکر یک نکته بسیار مهم: در پست های اخیر، بخشی از روایت « موثقه جابر » را در خصوص 3 نجات یافته از « خسف بیداء »، به شرح زیر ذکر کردیم:
« ... و هيچ يك از آنان نجات نمى يابد مگر سه نفر كه خداوند رويشان را به پشت آنان بر مى گرداند و ايشان از قبيله كلب هستند، و اين آيه در مورد آنان نازل شده: « اى كسانى كه كتاب به شما داده شده، به آنچه ما فرو فرستاديم (قرآن) كه آنچه را نزد شماست (تورات و انجيل) تصديق مى كند، ايمان آوريد، پيش از آن كه چهره هایى را محو سازيم و آنها را به پشت هايشان برگردانيم ... »
الغيبة للنعماني، ص 279 باب 14.
با دقت در این بخش، می توان دریافت که 3 نفر نجات یافته « بنی کلب »، در زمره « اهل کتاب »، و « مسیحیان » می باشند! چرا که احتجاج صورت گرفته با آن ها نیز با تکیه بر « تورات » و « انجیل » صورت گرفته است! این موضوع نیز وزنه « بنی کلب » را از « دروزیان » به سمت « مسیحیان » جا به جا می کند و چه بسا، تحلیل ارایه شده در خصوص « اروپایی ها » و « آمریکایی ها » به عنوان « بنی کلب » و « داییان سفیانی »، با مسیحی بودن افراد « بنی کلب » ذکر شده در روایت « موثقه جابر »، سازگارتر باشد!
@alvadossadegh
« ... و هيچ يك از آنان نجات نمى يابد مگر سه نفر كه خداوند رويشان را به پشت آنان بر مى گرداند و ايشان از قبيله كلب هستند، و اين آيه در مورد آنان نازل شده: « اى كسانى كه كتاب به شما داده شده، به آنچه ما فرو فرستاديم (قرآن) كه آنچه را نزد شماست (تورات و انجيل) تصديق مى كند، ايمان آوريد، پيش از آن كه چهره هایى را محو سازيم و آنها را به پشت هايشان برگردانيم ... »
الغيبة للنعماني، ص 279 باب 14.
با دقت در این بخش، می توان دریافت که 3 نفر نجات یافته « بنی کلب »، در زمره « اهل کتاب »، و « مسیحیان » می باشند! چرا که احتجاج صورت گرفته با آن ها نیز با تکیه بر « تورات » و « انجیل » صورت گرفته است! این موضوع نیز وزنه « بنی کلب » را از « دروزیان » به سمت « مسیحیان » جا به جا می کند و چه بسا، تحلیل ارایه شده در خصوص « اروپایی ها » و « آمریکایی ها » به عنوان « بنی کلب » و « داییان سفیانی »، با مسیحی بودن افراد « بنی کلب » ذکر شده در روایت « موثقه جابر »، سازگارتر باشد!
@alvadossadegh
ضمناً در خصوص « بنی کلب » توجه فرمایید که گرچه در صدر اسلام، « مسیحی » بوده اند، لیکن از زمان « سلجوقیان » به بعد، مضمحل شده و بسیاری از آن ها در قبایل مختلف و با مذاهب مختلف، ساماندهی شده اند که مهم ترین آن ها « دروزیان » امروزی می باشد. بنابراین عبارات « موثقه جابر » در خصوص « اهل کتاب » بودن 3 نفر از سپاهیان سفیانی که از « بنی کلب » بوده و از خسف « بیداً » نجات می یابند، به لحاظ تاریخی با زمان حال، مرتبط می باشد و بالطبع باید این 3 نفر، به جامعه مسیحیان عصر و دوره آخرالزمان متعلق باشند که این مساله، با تحلیل های ذکر شده در خصوص « فرماندهی »، « مستشاری » و ... « اروپایی ها » و « آمریکایی ها » در سپاه سفیانی، سازگاری بیشتری دارد. گرچه سایر احتمالات را نیز نمی توان کنار گذاشت.
ان شا الله در بخش های آتی، در خصوص سایر ویژگی های سفیانی و موارد زمینه ساز بروز « قرقیسیا »، بیشتر سخن خواهیم گفت.
پایان بخش بیست و دوم
تحلیل و بررسی: خادم الامام (عج)
ادامه دارد ...
@alvadossadegh
ان شا الله در بخش های آتی، در خصوص سایر ویژگی های سفیانی و موارد زمینه ساز بروز « قرقیسیا »، بیشتر سخن خواهیم گفت.
پایان بخش بیست و دوم
تحلیل و بررسی: خادم الامام (عج)
ادامه دارد ...
@alvadossadegh
بسم الله الرحمن الرحیم
تحولات فلسطین و خاورمیانه، از زاویه ای دیگر - بخش بیست و سوم
در بخش قبل، به توصیف برخی از ویژگی های « سفیانی » و متحدان و مستشاران و فرماندهانش از قبیله « بنی کلب » پرداختیم. در این بخش به برخی دیگر از ویژگی های « سفیانی » می پردازیم.
در خصوص ویژگی های ظاهری سفیانی، مطالب مختلفی بیان شده است و بعضاً ظاهر هیولاوارانه ای! به وی نسبت داده شده است. در حالی که مهم ترین روایت مربوط به چهره سفیانی، که روایت معتبری نیز می باشد، روایت زیر است:
امام صادق (ع) فرمودند: « اگر سفیانی را ببینی، او پلیدترین مردمان است. بور و سرخ آبی است. »
کمال الدین، شیخ صدوق، ص 610.
@alvadossadegh
تحولات فلسطین و خاورمیانه، از زاویه ای دیگر - بخش بیست و سوم
در بخش قبل، به توصیف برخی از ویژگی های « سفیانی » و متحدان و مستشاران و فرماندهانش از قبیله « بنی کلب » پرداختیم. در این بخش به برخی دیگر از ویژگی های « سفیانی » می پردازیم.
در خصوص ویژگی های ظاهری سفیانی، مطالب مختلفی بیان شده است و بعضاً ظاهر هیولاوارانه ای! به وی نسبت داده شده است. در حالی که مهم ترین روایت مربوط به چهره سفیانی، که روایت معتبری نیز می باشد، روایت زیر است:
امام صادق (ع) فرمودند: « اگر سفیانی را ببینی، او پلیدترین مردمان است. بور و سرخ آبی است. »
کمال الدین، شیخ صدوق، ص 610.
@alvadossadegh
نکته جالب این که از فردی که از تبار « بنی امیه » است و در نسل های متمادی، اجداد وی با اعراب حجاز وصلت داشته اند، رنگ « بور » و « سرخ آبی » کمی عجیب به نظر می رسد و این موضوع می تواند تا حدی به هیبرید یا دورگه بودن « سفیانی » و بحث هایی که در بخش قبلی پیرامون، « داییان سفیانی »، « بنی کلب » و « رومیان » داشتیم، مرتبط باشد و این ویژگی « بور » و « سرخ آبی » به بخشی از ژن اروپایی وی از طایفه مادری اش ارتباط داشته باشد!
اما روایات دیگری که تعاریف اغراق آمیز از سفیانی داشته اند، به لحاظ سندی معتبر نیستند.
در خصوص نام سفیانی نیز اقوال گوناگونی مطرح است و « عثمان بن عنبسه » و « عبدالله »، مهم ترین نام های ذکر شده برای وی هستند. اما همه نام های ذکر شده در روایات پیرامون سفیانی، از روایات ضعیف برداشته شده اند و روایات معتبر، به نام وی اشاره نداشته اند.
مخاطبان محترم جهت بررسی سندی روایات مربوط به « چهره » و « نام » سفیانی، می توانند به کتاب « سفیانی و نشانه های ظهور »، نگارش یافته توسط « محمد فقیه » از نشر موعود مراجعه نمایند. در کل این کتاب برای بررسی سندی روایات مربوط به سفیانی، قویاً توصیه می گردد.
@alvadossadegh
اما روایات دیگری که تعاریف اغراق آمیز از سفیانی داشته اند، به لحاظ سندی معتبر نیستند.
در خصوص نام سفیانی نیز اقوال گوناگونی مطرح است و « عثمان بن عنبسه » و « عبدالله »، مهم ترین نام های ذکر شده برای وی هستند. اما همه نام های ذکر شده در روایات پیرامون سفیانی، از روایات ضعیف برداشته شده اند و روایات معتبر، به نام وی اشاره نداشته اند.
مخاطبان محترم جهت بررسی سندی روایات مربوط به « چهره » و « نام » سفیانی، می توانند به کتاب « سفیانی و نشانه های ظهور »، نگارش یافته توسط « محمد فقیه » از نشر موعود مراجعه نمایند. در کل این کتاب برای بررسی سندی روایات مربوط به سفیانی، قویاً توصیه می گردد.
@alvadossadegh
در خصوص مرام اعتقادی « سفیانی »، مطالب مختلفی بیان شده است.
یکی از مباحث، مساله « نصرانی » بودن « سفیانی است که در روایت زیر آمده است:
« سفیانی از سرزمین روم در حالی که نصرانی و در گردنش علامت صلیب است خروج می‌کند و او فرمانده گروهی است »
این روایت، از معصوم نقل نشده است و نهایتاً به فردی به نام « بشر بن غالب » می رسد و به همین دلیل در زمره روایات قوی نمی باشد.
ضمن این که استفاده از « صلیب » در عصر حاضر الزاماً به معنای « مسیحی بودن » نیست! چرا که اعضا برخی از گروه های ایلومیناتی و ماسونی همچون « شوالیه های مالتا » و « Order of the Bath »، و ... نیز با این که عضو فرقه ای غیر دینی و حتی ضد دینی هستند، از صلیب استفاده می کنند. افرادی همچون « ملک فهد عربستان »، « ملک عبدالله عربستان »، « ملک حسین اردن »، « ملک عبدالله اردن »، « عبدالله گل رییس جمهور سابق ترکیه » و بسیاری از سران سرسپرده منطقه خاورمیانه، عضو گروه ماسونی « Order of the Bath » بوده و از « صلیب مالتا » استفاده می نمایند و جالب این که « ملکه سابق بریتانیا »، از سردمداران این گروه بوده است!
@alvadossadegh
یکی از مباحث، مساله « نصرانی » بودن « سفیانی است که در روایت زیر آمده است:
« سفیانی از سرزمین روم در حالی که نصرانی و در گردنش علامت صلیب است خروج می‌کند و او فرمانده گروهی است »
این روایت، از معصوم نقل نشده است و نهایتاً به فردی به نام « بشر بن غالب » می رسد و به همین دلیل در زمره روایات قوی نمی باشد.
ضمن این که استفاده از « صلیب » در عصر حاضر الزاماً به معنای « مسیحی بودن » نیست! چرا که اعضا برخی از گروه های ایلومیناتی و ماسونی همچون « شوالیه های مالتا » و « Order of the Bath »، و ... نیز با این که عضو فرقه ای غیر دینی و حتی ضد دینی هستند، از صلیب استفاده می کنند. افرادی همچون « ملک فهد عربستان »، « ملک عبدالله عربستان »، « ملک حسین اردن »، « ملک عبدالله اردن »، « عبدالله گل رییس جمهور سابق ترکیه » و بسیاری از سران سرسپرده منطقه خاورمیانه، عضو گروه ماسونی « Order of the Bath » بوده و از « صلیب مالتا » استفاده می نمایند و جالب این که « ملکه سابق بریتانیا »، از سردمداران این گروه بوده است!
@alvadossadegh
لازم به ذکر است که تصاویر و فیلم هایی از افرادی همچون « ملک فهد » با « صلیب بر گردن »، ثبت شده است و باالطبع « سفیانی » نیز به عنوان یک سرسپرده منطقه ای، ممکن است استفاده نماید که این مساله لزوماً به معنای « مسیحی بودن » نیست، بلکه نشانه سرسپردگی به تعالیم الحادی ایلومیناتی و فراماسونری نیز می تواند باشد.
@alvadossadegh
@alvadossadegh
البته روایت دیگری نیز وجود دارد که در خصوص عقاید سفیانی به آن استناد می شود:
« ... أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ الضَّحَّاكِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع قَالَ السُّفْيَانِيُّ أَحْمَرُ أَشْقَرُ أَزْرَقُ لَمْ يَعْبُدِ اللَّهَ قَطُّ وَ لَمْ يَرَ مَكَّةَ وَ لَا الْمَدِينَةَ قَطُّ يَقُولُ يَا رَبِّ ثَارِي وَ النَّارَ يَا رَبِّ ثَارِي وَ النَّار ... »
« ... از امام باقر (ع) روايت شده كه فرمودند: « سفيانى سرخروئى سفيد پوست و زاغ چشم است، هرگز خدا را پرستش ننموده و هرگز نه مكّه را ديده و نه مدينه را، مى گويد: خدايا انتقام خويش را (از مردم) مى طلبم هر چند با رفتن در آتش باشد، خدايا انتقام خويش را مى طلبم هر چند با رفتن در آتش باشد. »
الغيبة، نعمانی، ص 253.
@alvadossadegh
« ... أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ الضَّحَّاكِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع قَالَ السُّفْيَانِيُّ أَحْمَرُ أَشْقَرُ أَزْرَقُ لَمْ يَعْبُدِ اللَّهَ قَطُّ وَ لَمْ يَرَ مَكَّةَ وَ لَا الْمَدِينَةَ قَطُّ يَقُولُ يَا رَبِّ ثَارِي وَ النَّارَ يَا رَبِّ ثَارِي وَ النَّار ... »
« ... از امام باقر (ع) روايت شده كه فرمودند: « سفيانى سرخروئى سفيد پوست و زاغ چشم است، هرگز خدا را پرستش ننموده و هرگز نه مكّه را ديده و نه مدينه را، مى گويد: خدايا انتقام خويش را (از مردم) مى طلبم هر چند با رفتن در آتش باشد، خدايا انتقام خويش را مى طلبم هر چند با رفتن در آتش باشد. »
الغيبة، نعمانی، ص 253.
@alvadossadegh
گرچه بخشی از روایت اخیر، شبیه روایت معتبر « کمال الدین صدوق » نقل شده در پست اول این بخش می باشد، اما روایت نقل شده از کتاب « الغیبة نعمانی »، به دلیل وجود افراد مجهول احتمالاً واقفی همچون « علی بن الصباح بن الضحاک »، اعتبار کافی ندارد. فلذا ماجرای « ندیدن » مکه و مدینه در این روایت، با توجه به مجهول بودن و توثیق نشدن برخی از راویان این روایت، محل سوال بوده و قابل اتکا نیست. همچنین عبارت « هرگز خدا را پرستش ننموده » با دیالوگ و گفتگوی انتهای روایت بین « سفیان » و « خداوند »، چندان سازگار نیست. بنابراین به نظر مولف این سلسله مقالات، این روایت با توجه به ضعف سندی و نیز عدم وجود قرینه ای برای برخی توصیفات این روایت همچون ندیدن « مکه » و « مدینه » در روایات معتبر و صحیح السند، چندان قابل اعتنا نیست.
@alvadossadegh
@alvadossadegh
اما آن چه مسلم است، « سفیانی » نسبت به « شیعیان » و محبان « اهل بیت (ع) » کینه شدیدی دارد. بجز انبوهی از روایت های ضعیف السند، در روایات دارای سند قوی همچون « موثقه جابر » نیز می توان ردپای این کینه توزی را دید. به نحوی که « سفیانی »، جنایات بسیاری را در شهرهای شیعه نشین عراق همچون کوفه انجام می دهد. در روایت « موثقه جابر » چنین آمده است:
« .. و سفيانى سپاهى به كوفه گسيل دارد كه هفتاد هزار نفر شمار ايشان باشد پس ايشان مردم كوفه را بكشند و به دار آويزند و اسير كنند ... »
بنابر این سفیانی، یک سفاک بی رحم و دشمن شیعیان می باشد.
@alvadossadegh
« .. و سفيانى سپاهى به كوفه گسيل دارد كه هفتاد هزار نفر شمار ايشان باشد پس ايشان مردم كوفه را بكشند و به دار آويزند و اسير كنند ... »
بنابر این سفیانی، یک سفاک بی رحم و دشمن شیعیان می باشد.
@alvadossadegh
اما به لحاظ ژئوپلتیک، به نظر می رسد که بعد از فتنه بزرگ « داعش »، چهره کریه گروه هایی همچون « طالبان افغانستان » و بدنامی « القاعده » و تجربه بسیار تلخ مهره های « اخوان المسلمین » همچون « محمد مرسی » در مصر، عملاً منطقه خاورمیانه، گرایش خود را به اسلام « سلفی » و « تکفیری » از دست داده است.
متاسفانه در کشورهای تحت نفوذ اهل سنت، به دلیل نبود الگوی حکمرانی مناسب و مطلوب، و افتضاحات « سلفی گری » و « وهابیت »، تعداد زیادی از جوانان این سرزمین ها، به سمت سبک زندگی سکولار تمایل پیدا کرده اند.
@alvadossadegh
متاسفانه در کشورهای تحت نفوذ اهل سنت، به دلیل نبود الگوی حکمرانی مناسب و مطلوب، و افتضاحات « سلفی گری » و « وهابیت »، تعداد زیادی از جوانان این سرزمین ها، به سمت سبک زندگی سکولار تمایل پیدا کرده اند.
@alvadossadegh
به همین علت به نظر می رسد که « سفیانی » که حمایت جمع کثیری از مردم خاورمیانه را در ابتدای تحرکات خود، خواهد داشت، نه یک چهره « سلفی » و « سنتی »، بلکه احتمالاً حاکمی « سکولار »، اما با حفظ ظواهر عربی و اسلامی خواهد بود. به نحوی که از یک سو، شیوخ سنتی و مسن عربی را از خود نرنجاند و از سوی دیگر نیز، جوانان دارای سبک زندگی سکولار را به جرگه طرفداران خود اضافه نماید. البته ظواهر اسلامی، و متشرع سفیانی، به تدریج و با تسلط وی بر نواحی جدید خاورمیانه، رنگ باخته و کم کم چهره ضد دینی وی، غالب خواهد شد. به نظر می رسد که « قرقیسیا » یک نقطه عطف برای « سفیانی » خواهد بود و پس از آن، تغییر رفتاری سفیانی، وضوح بیشتری خواهد یافت.
@alvadossadegh
@alvadossadegh
در این بخش و بخش قبل، مختصراً به برخی ویژگی های سفیانی اشاره گردید. در بخش بعدی، ان شا الله در خصوص « قرقیسیا »، زمینه های بروز آن و چرایی درگیر شدن « دولت لاییک ترکیه » با « سفیانی »، بعد از مدتی همسایگی مسالمت آمیز خواهیم پرداخت.
پایان بخش بیست و سوم
تحلیل و بررسی: خادم الامام (عج)
ادامه دارد ...
@alvadossadegh
پایان بخش بیست و سوم
تحلیل و بررسی: خادم الامام (عج)
ادامه دارد ...
@alvadossadegh