البته روایات مشابه دیگری نیز وجود دارند که سند آن ها نیز بعضاً صحیح می باشند.

ذکر خروج همزمان « سفیانی »، « خراسانی »، و « یمانی » که رهبران سه جریان مهم آخرالزمانی هستند، همگی در محدوده زمانی واحدی رخ می دهد. به نحوی که روایات از آن به صورت « یک روز از یک ماه از یک سال واحد » نام می برند تا مثلاً بعداً کسی نگوید فلان جریان در 4 مارس 2023 میلادی خروج کرده است و جریان بعدی در 4 مارس 2025 خروج کرده است، پس هر دو در 4 ماه مارس بوده اند و هر دو خروج در یک روز رخ داده! خیر! چنین چیزی نمی توان گفت!

دقیقاً روایات صحیحه، راه را برای هر گونه « شبهه افکنی » و فرار از مسئولیت بسته اند! و دقیقاً ذکر کرده اند که « خروج » هر 3 شخصیت مهم روایات آخرالزمانی منطقه خاورمیانه، در یک روز از یک ماه از یک سال واحد رخ می دهد! یعنی مثلاً همگی در 4 ماه مارس 2025 خروج می کنند! این دقت نظر روایات اسلامی در خصوص « خروج » سه شخصیت آخرالزمانی، بسیار اعجاب آور و ارزشمند است!
@alvadossadegh

با این ترفند، دیگر نمی توان بهانه آورد که راهی برای شناخت « سفیانی » و « خراسانی » و « یمانی » وجود نداشته است! چرا که روزی که هر 3 با هم « خروج » کنند، هر 3 با هم شناخته می شوند و اتمام حجت بر مردم انجام خواهد شد! بالطبع وظیفه مردم در آن زمان این خواهد بود که علیه « سفیانی » و به نفع « خراسانی » و « یمانی » جهت گیری کنند!

همچنین با این ترفند، پرچم « داعش » نمی تواند به عنوان پرچم سیاه « خراسان » خود را معرفی کند. چرا که همزمان با « سفیانی » و « یمانی » خروج نکرده است.

با این کار هم « مدعیان دروغین » رسوا خواهند شد و هم مردم، « سفیانی » را که مهم ترین نشانه های « آخرالزمانی » و جزء علایم « حتمی » است، خواهند شناخت. بالاخص که سفیانی بیش از آن که به لحاظ « نظامی » در آخرالزمان اهمیت داشته باشد، به عنوان نشانه نزدیکی « ظهور قائم (عج) » اهمیت دارد.

بدین ترتیب این روایت و روایات مشابه، از سوی خداوند با مردم اتمام حجت کرده تا هم مستقمیاً « خراسانی »، « سفیانی » و « یمانی » را بشناسند و هم به نزدیکی « ظهور قائم (عج) » توجه کنند و هم از افتادن به دام مدعیان دروغین مهدویت، خودداری نمایند!
@alvadossadegh

ذکر یک نکته بسیار مهم: علی رغم همزمان خروج « خراسانی »، « سفیانی » و « یمانی » در یک روز از یک ماه از یک سال واحد، تا چند ماه ،عمدتاً تاخت و تاز سفیانی در روایات صحیحه ذکر شده و در روایت « موثقه جابر » نیز همین مساله دیده می شود. به نظر مولف، ممکن است علی رغم اعلام قیام « خراسانی » و « یمانی » و « متحدان شان » در یک روز واحد و همزمان با « سفیانی »، به دلایلی، این گروه ها، « زمین گیر » شده و نتوانند به نقش آفرینی موثری در وقایع چند ماه آتی بپردازند! اما بعد از تصرف « عراق » توسط « سفیانی »، این « زمین گیر » شدن نیروهای طرفدار امام مهدی (عج) خاتمه یافته و آن ها به سرعت در صدد نقش آفرینی موثر برخواهند آمد. به نظر نگارنده، این اتفاقات، احتمالاً بخشی از « مکر الهی » خواهد بود و به نفع جناح مومنین تمام خواهد شد. ان شا الله در بخش های آتی سلسله مقالات، به این مساله و قراین و شواهدی روایی و ژئوپلتیک آن، خواهیم پرداخت.
@alvadossadegh

از نکات مهم دیگری که در خصوص « خروج » سفیانی ذکر شده است، مساله حمایت « داییان سفیانی » و یا اعضای قبیله « بنی کلب » از « سفیانی » است.

این مساله در روایات « صحیحه » کمتر به صورت مستقیم مورد بحث قرار گرفته است. اما به صورت « تلویحی »، رد پای آن در روایات صحیحه همچون روایت « موثقه جابر » نیز قابل « ردیابی » است.

از امام علی (ع) نقل شده است که فرمودند:

« ... و آن را نشانه ها و علامتهايي است و خروج سفياني با درفش ‍ سرخ همراه است و فرمانده آن مردي از قبيله بني کلب است ... »

بحارالانوار، ج 52 ص 273.

در روایت دیگری، چنین ذکر شده است:

« ... و سفیانی را دایی‌هایش (فامیلهای مادری) از قبیله‌ی كلب همراهی می‌كنند ... »

تفسیر عیاشی (ج1، ص64) حدیث مرسل جابر.

@alvadossadegh

در روایت صحیحه « موثقه جابر » نیز به 3 نفر نجات یافته از « خسف بیداء » از قبیله « بنی کلب » اشاره شده است:

« ... فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ يَا بَيْدَاءُ أَبِيدِي الْقَوْمَ فَيَخْسِفُ بِهِمْ فَلَا يُفْلِتُ مِنْهُمْ إِلَّا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يُحَوِّلُ اللَّهُ وُجُوهَهُمْ إِلَى أَقْفِيَتِهِمْ وَ هُمْ مِنْ كَلْبٍ وَ فِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ- يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى‌ أَدْبارِها ... »

« ... پس آواز دهنده‏اى از آسمان ندا مى‏ دهد كه « اى دشت، آن قوم را نابود ساز » پس دشت نيز ايشان را به درون خود فرو مى برد و هيچ يك از آنان نجات نمى‏ يابد مگر سه نفر كه خداوند رويشان را به پشت‏ آنان بر مى ‏گرداند و ايشان از قبيله كلب هستند، و اين آيه در مورد آنان نازل شده: « اى كسانى كه كتاب به شما داده شده، به آنچه ما فرو فرستاديم (قرآن) كه آنچه را نزد شماست (تورات و انجيل) تصديق مى ‏كند، ايمان آوريد، پيش از آن كه چهره ‏هایى را محو سازيم و آنها را به پشت هايشان برگردانيم ... »

@alvadossadegh

برای بررسی این مساله، ابتدا باید نگاهی به « افسانه ها » و « اساطیر » نقل شده از « روم باستان » بیندازیم.

در یکی از مهم ترین افسانه های « روم باستان »، بنیانگذاری شهر « رم »، به دو برادر به اسم « رموس » و « رمولوس » نسبت داده شده که فرزندان « مارس » خدای جنگ و « رئا » نجیب زاده سلطنتی بودند که به دلیل رقابت درون خاندانی بر سر جانشینی پادشاه، به آب انداخته شده و به صورت معجزه آسایی به خشکی رسیدند. « ماده گرگی » به نام « کاپیتول »، به « رموس » و « رمولوس » شیر داده و آن ها را بزرگ کرد. سپس « رموس » و « رمولوس » قدرت یافته و نخستین پادشاهی « رم » و به عبارت دیگر، « روم باستان » را بنیان می نهند!

« کاپیتول » یا « گرگ ماده » رومی، به نماد مهمی برای « شهر رم » و « سلطنت روم » و هر آن چه که خود را به « روم باستان » نسبت می دهد، تبدیل شده است!

@alvadossadegh

با نکات گفته شده، می توان دریافت که « رومیان باستان » و هر آن چه که از « روم باستان » در عصر حاضر باقی مانده است و نیز « وارثان رومیان »، همگی به افسانه « کاپیتول » یا « ماده گرگ » رومی، ارادت دارند و به صورت تلویحی، همچون « رموس » و « رمولوس » پایه گذاران افسانه ای « روم باستان »، در زمره فرزندان « ماده گرگ » رومی یا « کاپیتول » قرار می گیرند. بنابراین عبارت « بنی کلب »، بر « رومیان » که امروزه « آمریکا »، و « اروپا » نیز وارث آن هستند، قابل اطلاق است! بالاخص که « گرگ »، مهمترین عضو « جنس سگ » یا « جنس الکلب » می باشد که در پست قبل، به آن اشاره نمودیم.

@alvadossadegh