بسم الله الرحمن الرحیم
تحولات فلسطین و خاورمیانه، از زاویه ای دیگر - بخش شانزدهم
در بخش های قبل، برخی از توصیفات شگفت انگیز روایت صحیحه « موثقه جابر » را مورد بررسی قرار دادیم. در این بخش، به برخی از سطور شگفت انگیز و ارزشمند این روایت گرانقدر می پردازیم.
ذکر این نکته ضروری به نظر می رسد که به دلیل طولانی بودن توضیحات همین سطور اندک، بخش فعلی و دو بخش اتی این سلسله مقالات، مباحث کاملاً مرتبط و پیوسته ای را مورد بررسی قرار می دهند.
در ادامه روایت « موثقه جابر » چنین بیان شده است: « ... مَارِقَةٌ تَمْرُقُ مِنْ نَاحِيَةِ التُّرْكِ وَ يَعْقُبُهَا هَرْجُ الرُّومِ وَ سَيُقْبِلُ إِخْوَانُ التُّرْكِ حَتَّى يَنْزِلُوا الْجَزِيرَةَ وَ سَيُقْبِلُ مَارِقَةُ الرُّومِ حَتَّى يَنْزِلُوا الرَّمْلَةَ ... »
« ... و از دین برگشته‌ای از جانب تركان خروج می‌كند و به دنبال آن هرج و مرج رومی‌ها پدید می‌آید. برادران ترک نزدیك می‌شوند تا آنكه در جزیره فرود می‌آیند و نیز از دین برگشتگان رومی نزدیك می‌شوند تا آنكه در «رمله» فرود می آیند ... »
الغيبة للنعماني، ص 279 باب 14.
@alvadossadegh
تحولات فلسطین و خاورمیانه، از زاویه ای دیگر - بخش شانزدهم
در بخش های قبل، برخی از توصیفات شگفت انگیز روایت صحیحه « موثقه جابر » را مورد بررسی قرار دادیم. در این بخش، به برخی از سطور شگفت انگیز و ارزشمند این روایت گرانقدر می پردازیم.
ذکر این نکته ضروری به نظر می رسد که به دلیل طولانی بودن توضیحات همین سطور اندک، بخش فعلی و دو بخش اتی این سلسله مقالات، مباحث کاملاً مرتبط و پیوسته ای را مورد بررسی قرار می دهند.
در ادامه روایت « موثقه جابر » چنین بیان شده است: « ... مَارِقَةٌ تَمْرُقُ مِنْ نَاحِيَةِ التُّرْكِ وَ يَعْقُبُهَا هَرْجُ الرُّومِ وَ سَيُقْبِلُ إِخْوَانُ التُّرْكِ حَتَّى يَنْزِلُوا الْجَزِيرَةَ وَ سَيُقْبِلُ مَارِقَةُ الرُّومِ حَتَّى يَنْزِلُوا الرَّمْلَةَ ... »
« ... و از دین برگشته‌ای از جانب تركان خروج می‌كند و به دنبال آن هرج و مرج رومی‌ها پدید می‌آید. برادران ترک نزدیك می‌شوند تا آنكه در جزیره فرود می‌آیند و نیز از دین برگشتگان رومی نزدیك می‌شوند تا آنكه در «رمله» فرود می آیند ... »
الغيبة للنعماني، ص 279 باب 14.
@alvadossadegh
این بخش از روایت « موثقه جابر »، اطلاعات ارزشمندی را در خصوص تحرکات ارتش « ترکیه » و نیز تحرکات « ناتو » و کشورهای غربی، نزدیک به زمان خروج سفیانی ارایه می دهد! با توجه به این که توضیح پیرامون تحرکات هر یک از این دو گروه، بحث های مفصلی را می طلبد، تحرکات این دو گروه را به صورت جداگانه بررسی می نماییم و پس از ذکر اقدامات اولیه سفیانی تا نبرد « قرقیسیا »، جمع بندی تحرکات « ترکیه »، « ناتو » و « سفیانی » را در بخش های آتی، بیان خواهیم کرد.
اما قبل از این که بحث های مربوط به تحرکات « ترکیه » را در « آخرالزمان » مورد بررسی قرار دهیم، باید نکات مهمی و اعجازگونه این بخش از « روایت » را بیان کنیم.
در حقیقت این بخش از « روایت »، عمدتاً بسیار سطحی و گذرا مورد بررسی قرار گرفته است، حال آن که حاکی از یک اعجاز در دل خود می باشد! اما این اعجاز چیست؟
@alvadossadegh
اما قبل از این که بحث های مربوط به تحرکات « ترکیه » را در « آخرالزمان » مورد بررسی قرار دهیم، باید نکات مهمی و اعجازگونه این بخش از « روایت » را بیان کنیم.
در حقیقت این بخش از « روایت »، عمدتاً بسیار سطحی و گذرا مورد بررسی قرار گرفته است، حال آن که حاکی از یک اعجاز در دل خود می باشد! اما این اعجاز چیست؟
@alvadossadegh
برای درک بهتر این اعجاز، بهتر است ابتدا نگاهی به تاریخ منطقه « آناتولی » بیندازیم:
مردم منطقه ی آناتولی، ابتدا از اقوام « حتیان : Hattian » بودند که مدتی بعد اقوام هند و اروپایی « هیتی ها : Hitttes » و نیز « آشوری ها : Assyrians » جای آن ها را گرفتند. سپس اقوام هند و اروپایی « فریگیه ای : Phrygian » و « لیدیایی: Lydians » در آن سامان ساکن شده و سپس در مقاطعی، بخشی از قلمرو « ایرانیان » و در ادامه « یونانیان » شد، اما اکثریت جمعیتی این دیار را « یونانی ها » تشکیل دادند. ترتیب تاریخی این مقاطع به این صورت می باشد:
الف) سکونت اقوام « هیتی : Hitttes » در آناتولی طی سال های 1500 الی 1000 قبل از میلاد مسیح (علیه السلام).
ب) سکونت اقوام « فریگیه ای : Phrygian » و « لیدیایی: Lydians »در آناتولی طی سال های 1000 الی 500 قبل از میلاد مسیح (علیه السلام).
ج) تسلط « ایرانی ها » بر آناتولی طی سال های 500 الی 200 قبل از میلاد مسیح (علیه السلام).
د) تسلط « یونانی ها » و دولت « سلوکیه » بر آناتولی طی سال های 200 الی 30 قبل از میلاد مسیح (علیه السلام) و سکونت جمعیت عظیمی از یونانیان در آناتولی.
@alvadossadegh
مردم منطقه ی آناتولی، ابتدا از اقوام « حتیان : Hattian » بودند که مدتی بعد اقوام هند و اروپایی « هیتی ها : Hitttes » و نیز « آشوری ها : Assyrians » جای آن ها را گرفتند. سپس اقوام هند و اروپایی « فریگیه ای : Phrygian » و « لیدیایی: Lydians » در آن سامان ساکن شده و سپس در مقاطعی، بخشی از قلمرو « ایرانیان » و در ادامه « یونانیان » شد، اما اکثریت جمعیتی این دیار را « یونانی ها » تشکیل دادند. ترتیب تاریخی این مقاطع به این صورت می باشد:
الف) سکونت اقوام « هیتی : Hitttes » در آناتولی طی سال های 1500 الی 1000 قبل از میلاد مسیح (علیه السلام).
ب) سکونت اقوام « فریگیه ای : Phrygian » و « لیدیایی: Lydians »در آناتولی طی سال های 1000 الی 500 قبل از میلاد مسیح (علیه السلام).
ج) تسلط « ایرانی ها » بر آناتولی طی سال های 500 الی 200 قبل از میلاد مسیح (علیه السلام).
د) تسلط « یونانی ها » و دولت « سلوکیه » بر آناتولی طی سال های 200 الی 30 قبل از میلاد مسیح (علیه السلام) و سکونت جمعیت عظیمی از یونانیان در آناتولی.
@alvadossadegh
سپس منطقه ی « آناتولی »، « ترکیه » و « آسیای صغیر »، بخشی از قلمرو « رومیان » و سپس دولت « روم شرقی (بیزانس) » گردید که این امر برای مدت بسیار طویلی (حدود 1100 سال) ادامه یافت که به لحاظ زمانبندی، می توان 5 مرحله کوچکتر را برای این مقطع زمانی در نظر گرفت که در تصاویر آمده اند:
ه) تسلط « رومی ها » بر آناتولی طی سال های 30 قبل از میلاد الی 200 بعد از میلاد مسیح (علیه السلام).
و) تسلط کامل « رومی ها » بر آناتولی طی سال های 200 الی 395 بعد از میلاد مسیح (علیه السلام).
ز) تسلط « روم شرقی (بیزانس) » بر آناتولی طی سال های 395 الی 1071 بعد از میلاد مسیح (علیه السلام).
ح) تسلط « روم شرقی (بیزانس) » بر آناتولی طی سال های 979 الی 1071 بعد از میلاد مسیح (علیه السلام).
@alvadossadegh
ه) تسلط « رومی ها » بر آناتولی طی سال های 30 قبل از میلاد الی 200 بعد از میلاد مسیح (علیه السلام).
و) تسلط کامل « رومی ها » بر آناتولی طی سال های 200 الی 395 بعد از میلاد مسیح (علیه السلام).
ز) تسلط « روم شرقی (بیزانس) » بر آناتولی طی سال های 395 الی 1071 بعد از میلاد مسیح (علیه السلام).
ح) تسلط « روم شرقی (بیزانس) » بر آناتولی طی سال های 979 الی 1071 بعد از میلاد مسیح (علیه السلام).
@alvadossadegh
نهایتاً با تسلط « ترکان سلجوقی » بر این منطقه، که از تبعات جنگ « ملازگرد (مانزیکرت) » بین « سلجوقیان » و امپراطوری « روم شرقی (بیزانس) » بود، تسلط زبان « ترکی » بر منطقه ی « آناتولی » آغاز گردید که این امر به تدریج توسعه یافته و تاکنون نیز ادامه دارد. در واقع، اولین باری که زبان « ترکی » به منطقه ی « آناتولی »، « ترکیه » و « آسیای صغیر » وارد شد، قرن 5 هجری یا 11 میلادی بود که در این قرن، نبرد « ملازگرد » بین « ترکان سلجوقی » و « امپراطوری روم شرقی (بیزانس) » به وقوع پیوست و نتیجه ی این جنگ نیز شکست « امپراطوری روم شرقی » و تسلط « ترکان سلجوقی » بر منطقه ی « آناتولی » بود.
این دوره به شرح زیر تقسیم بندی می شود:
ط) وسعت امپراطوری « ترکان سلجوقی » بعد از جنگ « ملازگرد » و تسلط آنان بر آناتولی در حوالی سال 1071بعد از میلاد مسیح (علیه السلام).
ی) حتی بعد از انقراض سلسله ی « سلجوقیان » به دست « خوارزمشاهیان »، باز هم بخش اعظم آناتولی، تا مدتی در دست « سلجوقیان روم » که بازمانده ی امپراطوری بزرگ « سلجوقیان » بودند، باقی ماند.
@alvadossadegh
این دوره به شرح زیر تقسیم بندی می شود:
ط) وسعت امپراطوری « ترکان سلجوقی » بعد از جنگ « ملازگرد » و تسلط آنان بر آناتولی در حوالی سال 1071بعد از میلاد مسیح (علیه السلام).
ی) حتی بعد از انقراض سلسله ی « سلجوقیان » به دست « خوارزمشاهیان »، باز هم بخش اعظم آناتولی، تا مدتی در دست « سلجوقیان روم » که بازمانده ی امپراطوری بزرگ « سلجوقیان » بودند، باقی ماند.
@alvadossadegh
ک) بعد از تسلط « سلجوقیان »، حکومت های « ترک زبان » بعدی و در رأس آن ها امپراطوری « عثمانی » موجب تثبیت و انتشار زبان « ترکی » در منطقه ی « آناتولی » گردید و با انقراض زبان « یونانی » در این منطقه، « زبان ترکی » در این منطقه حاکم گردید و در قرون متأخر نام این کشور به « ترکیه » تغییر یافت.
@alvadossadegh
@alvadossadegh
اما مطالب ذکر شده در مورد تاریخ آناتولی، چه ارتباطی با متن « اعجازگونه » روایت « موثقه جابر » دارد؟
بیایید ابتدا نگاه مجددی به این بخش از روایت بیندازیم:
« « ... و از دین برگشته‌ای از جانب تركان خروج می‌كند ... برادران ترک نزدیك می‌شوند تا آنكه در جزیره فرود می‌آیند ... »
همان گونه که ملاحظه می گردد، در این بخش از روایت، صحبت از تحرکات « گروهی از ترک ها » در آخرالزمان شده است که به همراه « متحدان نزدیک خود »، تا منطقه « جزیره » نفوذ کرده و در آن جا مستقر می شوند. اما منطقه جزیره کجاست؟
طبق تقسیم بندی نقشه های باستانی، « جزیره » به منطقه « شمالی » بین دو رود بزرگ « دجله » و « فرات » گفته می شود که بخش هایی از « شمال سوریه » و « شمال عراق » امروزی را تشکیل می دهند.
@alvadossadegh
بیایید ابتدا نگاه مجددی به این بخش از روایت بیندازیم:
« « ... و از دین برگشته‌ای از جانب تركان خروج می‌كند ... برادران ترک نزدیك می‌شوند تا آنكه در جزیره فرود می‌آیند ... »
همان گونه که ملاحظه می گردد، در این بخش از روایت، صحبت از تحرکات « گروهی از ترک ها » در آخرالزمان شده است که به همراه « متحدان نزدیک خود »، تا منطقه « جزیره » نفوذ کرده و در آن جا مستقر می شوند. اما منطقه جزیره کجاست؟
طبق تقسیم بندی نقشه های باستانی، « جزیره » به منطقه « شمالی » بین دو رود بزرگ « دجله » و « فرات » گفته می شود که بخش هایی از « شمال سوریه » و « شمال عراق » امروزی را تشکیل می دهند.
@alvadossadegh