از سوی دیگر، رهبران داعش، علاقه ویژه ای به به کار گیری سه حرف « ا »، « ب »، « ق » در نامگذاری نام های مستعار خود، و نیز المان های ویژه « داعش » نشان داده اند! که این سه حرف نیز، سه حرف اصلی عبارت « ابقع » می باشد.
برای مثال مشهورترین خلیفه خودخوانده داعش، « ابوبکر البغدادی الحسینی القرشی »، جانشین وی « ابوابراهیم الهاشم القرشی »، و خلیفه بعدی « ابوالحسن الهاشمی القرشی » و نفر بعدی « ابوالحسین الحسینی القرشی » و نفر بعدی « اباحفص الهاشمی القرشی » بوده اند که در همه این افراد، علی رغم تغییرات اکثر کلمات، حروف « ا »، « ب »، و « ق » در تمامی القاب ذکر شده، قابل ردیابی هستند.
@alvadossadegh
برای مثال مشهورترین خلیفه خودخوانده داعش، « ابوبکر البغدادی الحسینی القرشی »، جانشین وی « ابوابراهیم الهاشم القرشی »، و خلیفه بعدی « ابوالحسن الهاشمی القرشی » و نفر بعدی « ابوالحسین الحسینی القرشی » و نفر بعدی « اباحفص الهاشمی القرشی » بوده اند که در همه این افراد، علی رغم تغییرات اکثر کلمات، حروف « ا »، « ب »، و « ق » در تمامی القاب ذکر شده، قابل ردیابی هستند.
@alvadossadegh
و شگفت آن که حتی نشریه رسمی « داعش » که « دابق » نام داشته است، مجدداً از اصل نام برده تبعیت کرده و هر سه حرف « ا »، « ب » و « ق » که حروف اصلی « ابقع » هستند، در نام این نشریه، به کار رفته است!!!
@alvadossadegh
@alvadossadegh
ذکر این نکته حائز اهمیت است که گرچه اقتدار « داعش » شکسته شده و رو به زوال رفته است، اما به مدد کمک های آمریکایی ها و اروپاییان، بخش هایی از « سوریه » در دست داعش باقی مانده و تعدادی از اعضای « داعش » نیز به « افغانستان » و سایر ممالک منتقل شده اند و با نام هایی همچون « داعش خراسان » و ... فعال می باشند.
علی ای حال « داعش » هنوز زنده و فعال می باشد و این حمایت های فراوان آمریکا از تفاله ها و باقی مانده های « داعش » بی دلیل نیست و احتمالاً برای روز مبادا، به کار رفته است.
البته تمام بحث های فوق در خصوص « داعش » و نیز « ابقع »، صرفاً یک احتمال و یک تحلیل است و در روایات « صحیح السند »، صرفاٌ از « ابقع » و « اصهب » نام برده شده است و به همین دلیل، هر اظهار نظر در خصوص این دو جریان، باید با احتیاط صورت پذیرد.
@alvadossadegh
علی ای حال « داعش » هنوز زنده و فعال می باشد و این حمایت های فراوان آمریکا از تفاله ها و باقی مانده های « داعش » بی دلیل نیست و احتمالاً برای روز مبادا، به کار رفته است.
البته تمام بحث های فوق در خصوص « داعش » و نیز « ابقع »، صرفاً یک احتمال و یک تحلیل است و در روایات « صحیح السند »، صرفاٌ از « ابقع » و « اصهب » نام برده شده است و به همین دلیل، هر اظهار نظر در خصوص این دو جریان، باید با احتیاط صورت پذیرد.
@alvadossadegh
اما در مورد « اصهب »، از توضیحات بیشتر خودداری می کنیم، صرفاً به این مطلب اشاره می گردد که « اصهب » در زبان عربی به معنای « شیر » یا « أسد » می باشد و با توجه به این که توصیفات « اصهب » عموماً برای افراد « سکولار » به کار می رود، ممکن است یکی از اعضای خاندان « الأسد » سوریه که مشی « سکولار » دارند، به عنوان یکی از کاندیداهای « اصهب » باشند. بالاخص که یکی از معانی « اصهب » نیز فرد سرخ مو، است و چهره « بور » و رنگ موی « روشن » خاندان اسد نیز ممکن است با این موضوع مرتبط باشد.
@alvadossadegh
@alvadossadegh
ذکر یک نکته بسیار مهم: همان گونه که ذکر شد، بخش های اصلی این « سلسله مقالات »، در سال های 2012 و 2013 میلادی نگاشته شدند و در حال حاضر، برخی از قسمت های مقاله، بعد از بازنویسی، در حال انتشار می باشند.
در خصوص کاندیداهای « ابقع » و « اصهب » در همان زمان و در گرماگرم نبردهای « سوریه » و « عراق » که با رشادت های « شهدای مدافع حرم » همراه بود و البته بازار انتساب فلان گروه و بهمان گروه به سفیانی و شیصبانی و ... پررنگ بود، « وعده صادق » با توجه به رسالت خود و احساس مسئولیت نسبت به جهت دهی به افکار عمومی مخاطبانش، از انتشار مطالب مرتبط با « ابقع » و « اصهب » و ... خودداری نمود تا از ایجاد سردرگمی، انحراف، اعوجاج، تردید و دودلی در موضوع « سوریه » و « عراق » خودداری نماید. چرا که از یک سو مباحث مطرح شده، همگی در حد احتمال می باشند و از سوی دیگر نیز، بر حسب عقل و شرع، دفاع از مقاومت اسلامی و هر چیزی که تقویت کننده مقاومت اسلامی باشد، اقدامی مشروع، مورد تحسین و در راستای زمینه سازی ظهور خواهد بود.
@alvadossadegh
در خصوص کاندیداهای « ابقع » و « اصهب » در همان زمان و در گرماگرم نبردهای « سوریه » و « عراق » که با رشادت های « شهدای مدافع حرم » همراه بود و البته بازار انتساب فلان گروه و بهمان گروه به سفیانی و شیصبانی و ... پررنگ بود، « وعده صادق » با توجه به رسالت خود و احساس مسئولیت نسبت به جهت دهی به افکار عمومی مخاطبانش، از انتشار مطالب مرتبط با « ابقع » و « اصهب » و ... خودداری نمود تا از ایجاد سردرگمی، انحراف، اعوجاج، تردید و دودلی در موضوع « سوریه » و « عراق » خودداری نماید. چرا که از یک سو مباحث مطرح شده، همگی در حد احتمال می باشند و از سوی دیگر نیز، بر حسب عقل و شرع، دفاع از مقاومت اسلامی و هر چیزی که تقویت کننده مقاومت اسلامی باشد، اقدامی مشروع، مورد تحسین و در راستای زمینه سازی ظهور خواهد بود.
@alvadossadegh
در این راستا، فارغ از این که در آینده چه اتفاقی بیفتد، مومنان موظف به عمل به وظایف خود در هر برهه تاریخی هستند. اصولاً اگر در یک مقطعی کوتاهی گردد و مسایل به آینده حواله داده شوند، اصلاً چیزی از شیعه و تشیع و محور مقاومت باقی نخواهد ماند که بخواهد در آینده نقش مهم خود را در یاری رساندن به « مهدی موعود »، ایفا نماید.
فلذا تمامی تلاش های مومنین در پاسداری از حرم اهل بیت (ع) و حفظ محور مقاومت و ... مورد حمایت و تحسین خواهد بود و ان شا الله به برکت این مجاهدت ها، شدت وقایع ناگوار آتی در زمان خروج سفیانی، به میزان قابل توجهی، کاهش خواهند یافت.
@alvadossadegh
فلذا تمامی تلاش های مومنین در پاسداری از حرم اهل بیت (ع) و حفظ محور مقاومت و ... مورد حمایت و تحسین خواهد بود و ان شا الله به برکت این مجاهدت ها، شدت وقایع ناگوار آتی در زمان خروج سفیانی، به میزان قابل توجهی، کاهش خواهند یافت.
@alvadossadegh
اما در صورت پذیرفتن احتمال های ذکر شده در خصوص « داعش » و ...، چه مساله ای منجر به ایجاد بهانه برای « مداخله سفیانی » و « لشکرکشی بزرگ » وی به سمت سوریه، می تواند باشد؟
همان گونه که می دانیم، « داعش » گروه تروریستی منفوری است که به دلیل چهره تاریکش در انظار عموم، هر دولتی که از « داعش » آسیب ببیند، در نظر عموم، صلاحیت و مشروعیت کافی برای مقابله با « داعش » را با شدیدترین ابزارهای ممکن، خواهد داشت.
بنابراین گروه هایی همچون داعش می توانند با اقدامات « تروریستی » که برای مثال در قلمرو حکومت « سفیانی » انجام می دهند، « مزدوران منطقه ای » همچون « سفیانی » را فعال کنند تا در ظاهر برای رفع شر داعش، به باقیمانده های این گروهک در سوریه، حمله نماید و بالطبع با معترض شدن دولت مرکزی سوریه در خصوص نقض تمامیت ارضی این کشور، در ادامه، سفیانی وارد نبرد با دولت مرکزی سوریه و ... نیز گردد!
@alvadossadegh
همان گونه که می دانیم، « داعش » گروه تروریستی منفوری است که به دلیل چهره تاریکش در انظار عموم، هر دولتی که از « داعش » آسیب ببیند، در نظر عموم، صلاحیت و مشروعیت کافی برای مقابله با « داعش » را با شدیدترین ابزارهای ممکن، خواهد داشت.
بنابراین گروه هایی همچون داعش می توانند با اقدامات « تروریستی » که برای مثال در قلمرو حکومت « سفیانی » انجام می دهند، « مزدوران منطقه ای » همچون « سفیانی » را فعال کنند تا در ظاهر برای رفع شر داعش، به باقیمانده های این گروهک در سوریه، حمله نماید و بالطبع با معترض شدن دولت مرکزی سوریه در خصوص نقض تمامیت ارضی این کشور، در ادامه، سفیانی وارد نبرد با دولت مرکزی سوریه و ... نیز گردد!
@alvadossadegh
البته همان طور که گفته شد، این ها همگی سناریوهای احتمالی هستند که برای درک بهتر احتمالات آتی بیان گردیده اند و ممکن است وقایع آتی، به صورت متفاوتی به پیش روند.
ان شا الله در قسمت های بعدی، به بررسی دقیق تر تحرکات سفیانی در شامات، خواهیم پرداخت.
پایان بخش نوزدهم
تحلیل و بررسی: خادم الامام (عج)
ادامه دارد ...
@alvadossadegh
ان شا الله در قسمت های بعدی، به بررسی دقیق تر تحرکات سفیانی در شامات، خواهیم پرداخت.
پایان بخش نوزدهم
تحلیل و بررسی: خادم الامام (عج)
ادامه دارد ...
@alvadossadegh
بسم الله الرحمن الرحیم
تحولات فلسطین و خاورمیانه، از زاویه ای دیگر - بخش بیستم
در بخش قبل، به بررسی سطور مربوط به « ابقع » و « اصهب » پرداختیم. در این بخش به ادامه روایت « موثقه جابر » خواهیم پرداخت. در ادامه روایت، چنین آمده است:
« ... َيَلْتَقِي السُّفْيَانِيُّ بِالْأَبْقَعِ فَيَقْتَتِلُونَ فَيَقْتُلُهُ السُّفْيَانِيُّ وَ مَنْ تَبِعَهُ ثُمَّ يَقْتُلُ الْأَصْهَبَ ... »
« ... پس سفيانى با ابقع برخورد می كند و به جنگ می پردازند، و سفيانى او و هر كس را كه از او پيروى می كند خواهد كشت، سپس أصهب را می كشد ... »
الغيبة للنعماني، ص 279 باب 14.
@alvadossadegh
تحولات فلسطین و خاورمیانه، از زاویه ای دیگر - بخش بیستم
در بخش قبل، به بررسی سطور مربوط به « ابقع » و « اصهب » پرداختیم. در این بخش به ادامه روایت « موثقه جابر » خواهیم پرداخت. در ادامه روایت، چنین آمده است:
« ... َيَلْتَقِي السُّفْيَانِيُّ بِالْأَبْقَعِ فَيَقْتَتِلُونَ فَيَقْتُلُهُ السُّفْيَانِيُّ وَ مَنْ تَبِعَهُ ثُمَّ يَقْتُلُ الْأَصْهَبَ ... »
« ... پس سفيانى با ابقع برخورد می كند و به جنگ می پردازند، و سفيانى او و هر كس را كه از او پيروى می كند خواهد كشت، سپس أصهب را می كشد ... »
الغيبة للنعماني، ص 279 باب 14.
@alvadossadegh