Первая статья проекта @YogaScience крупнейшего исследователя #хатха-йоги, Джейсона Бёрча из Оксфордского университета дала нам понять, насколько глубоким может быть значение даже самых привычных для #йога вещей, таких как его коврик для практики. Новая статья этого автора выводит нас в широчайшее поле истории телесных практик хатха-йоги.

Если вы имеете сложившееся представление о месте тела в традиции йоги, то это исследование - настоящий вызов даже самым обоснованным мнениям. Выдающийся #востоковед и #санскритолог, опираясь на обширную базу первоисточников, обращает наше внимание на те аспекты самой терминологии хатха-йоги, которые казались нам очевидными. А при более пристальном рассмотрении все оказывается сложнее и интереснее, чем представлялось на первый взгляд.

https://www.in.yoga/ru/yoga-science/11-birch-meaning-of-hatha-in-early-hathayoga/

@YogaScience

#Йога, какой она чаще всего изображается в нынешнем обществе визуальной культуры, выглядит исключительно красиво. Йогой занимаются молодые, здоровые и сексуальные. В сверкающих залах и на тропическом песчаном пляже. Но не только! На самом деле йога куда более глубока и многозадачна, чем может показаться непосвященному.

Хольгер #Крамер, специалист в области комплементарной медицины в Германии, известный научными исследованиями по йоге, в своей статье представляет нам эту древнюю практику совсем с другой стороны.

Облегчение последствий химиотерапии, #улучшение качества жизни и функционирования иммунной системы – со всеми этими задачами пациентки, выполняющие асаны, пранаямы и медитативные техники, справляются намного успешнее.

В чем именно проявляются целебные #свойства йогатерапии и как это работает, читайте в нашей новой вдохновляющей статье «Йога в поддерживающей терапии рака молочной железы: научные #доказательства».

https://www.in.yoga/ru/yoga-science/12-cramer-yoga-in-der-supportiven-therapie-des-mammakarzinoms/

@YogaScience

Много ли общего между послевоенной Британией и постсоветскими странами сегодня? С точки зрения социальных факторов популяризации йоги можно обнаружить значительную схожесть.

Социолог Сьюзан #Ньюкомб из Лондонской школы экономики и политики исследовала становление йоги в Британии в 60-80-х годах прошлого века и ее особенную популярность среди женщин. Автор рассказывает интересную историю о йоге в своей стране и приводит множество примеров, которые раскрывают ключевые аспекты важности этого древнего учения в духовном развитии человека в современных реалиях.

Занятия йогой стали популярны во время значительных социальных и культурных изменений после Второй мировой войны. Британское #общество отказалось от устаревшего взгляда на структуру социума, сместив акцент на поиск «духовности внутри себя», и #йога стала частью этого искания смысла жизни и благополучия растущим средним классом.

Знакомьтесь в новой статьей @YogaScience «Растяжка для здоровья и благополучия: йога и женщины Британии в 1960-80 годах».

https://www.in.yoga/ru/yoga-science/13-newcombe-stretching_for_health_and_well_being/


#yoga #социум #здоровье #благополучие #растяжка #британия #женщины

@YogaScience

Йога как глубокая #традиция, дающая возможность для личной трансформации человека, и #йога как только лишь безопасное средство оздоровления и повышения гибкости – это две разные йоги.

Было бы возможным превращение Б.К.С. Айенгара из болезненного ребенка в посвященного практика в условиях современного класса фитнес-йоги?
Можно ли прямые отношения «учитель-ученик» вписать в бюрократическую модель образования?

О том, как личная #харизма в преподавании йоги была инкорпорирована в финансируемую государством систему образования в Британии, и как это повлияло на стремительную популяризацию йоги во всем мире, читайте в статье британской исследовательницы Сюзанны Ньюкомб «#Институционализация традиции йоги на примере учителей Б.К.С. Айенгара и Йогини Суниты в Британии».

https://www.in.yoga/ru/yoga-science/18-newcombe-the-institutionalization-of-the-yoga-tradition/

@YogaScience

В предыдущей статье Д. Вуястика мы подняли #исследования основополагающего для всей йоги текста Йога #сутры Патанджали. В сегодняшней статье Ф. Мааса мы продолжим вникать в контекст возникновения идей Йога-шастры на фоне буддистских идей временности философии сарвастивады.

Об истоках представлений о сути трансформаций субстанции во времени читайте в нашей новой публикации. Важно отметить, что в этой статье #Маас уже опирается на свою позицию, что #Вьяса и #Патанджали одно лицо, и соответственно ставит знак тождества между философией #Йога-сутры и того, что раньше считалось ее более поздним комментарием, но следует помнить, что пока это лишь гипотеза.

https://www.in.yoga/ru/yoga-science/21-maas-sarvastivada-abhidharma-and-the-yoga-of-patanjali/