@YogaScience

Каковы корни йоги Айенгара? Есть ли связь у этого направления хатха-йоги с #Патанджали или #Айенгар основал его на основе личной практики? Какую часть метода ему передал его учитель Кришнамачарья? Можно ли сказать, что Айенгар изучал йогу самостоятельно?

Как в Индии, так и в западном мире йога, разработанная Б.К.С. Айенгаром, вызывала значительные споры последние два-три десятка лет. Существует мнение, что Айенгар создал скорее набор физических упражнений, а не йогу.

Чтобы ответить на вопросы об аутентичности данного йогического направления, Карл #Байер, #исследователь философии и духовности из Венского университета, предлагает перевести бесплодные споры в объективное #исследование и анализирует высказывания и книги Айенгара, отвечая на вопросы об основных источниках этого направления и причинах смещения акцента практики в сторону асан и пранаям.

https://www.in.yoga/ru/yoga-science/17-baier-iyengar-and-the-yoga-tradition/

@YogaScience

Итак, вы готовы к водке с перцем?!

Именно такой метафорой в йоговской среде можно проиллюстрировать идею новой статьи Доминика #Вуястика «Новый взгляд на Патанджали». В ней известный автор разделяет взгляды австрийского ученого Филиппа #Мааса (сейчас он работает в университете Лейпцига), который датирует "Йога-сутру" 325-425 гг. н. э. По мнению Мааса, у "Йога-сутры" и "Йога-бхашьи" один автор - #Патанджали!

Вуястик соглашается с Маасом в том, что #Бхашья - развернутое пояснение #Сутр самим Патанджали! Так идея Мааса, которая еще несколько лет назад была лишь гипотезой, постепенно набирает силу и поддержку. Вполне возможно, что еще через несколько лет "Йога-сутра" окончательно помолодеет на 600 лет, а "Йога-бхашья" будет рассматриваться как часть сутр. А может, и нет...

Приятного прочтения!

https://www.in.yoga/ru/yoga-science/20-wujastyk_new_light_on_patanjali/

ПС: в ближайшее время мы планируем опубликовать упомянутые статьи Ф. Мааса.

@YogaScience

В предыдущей статье Д. Вуястика мы подняли #исследования основополагающего для всей йоги текста Йога #сутры Патанджали. В сегодняшней статье Ф. Мааса мы продолжим вникать в контекст возникновения идей Йога-шастры на фоне буддистских идей временности философии сарвастивады.

Об истоках представлений о сути трансформаций субстанции во времени читайте в нашей новой публикации. Важно отметить, что в этой статье #Маас уже опирается на свою позицию, что #Вьяса и #Патанджали одно лицо, и соответственно ставит знак тождества между философией #Йога-сутры и того, что раньше считалось ее более поздним комментарием, но следует помнить, что пока это лишь гипотеза.

https://www.in.yoga/ru/yoga-science/21-maas-sarvastivada-abhidharma-and-the-yoga-of-patanjali/