ابن حجر يدرج قتادة في أهل البدع

قال ابن حجر: باب التحذير من البدع
ثم ذكر فيه : «2989 - وقال أحمد بن منيع: حدثنا أبو معاوية، عن رجل، عن طاوس قال: إن قتادة جاء إليه ليجلس فقال له إن جلستَ قمتُ، فقالوا: يا أبا محمد إنه فقيه قال: إبليس أفقه منه: إذ قال: {رب بما أغويتني} (سورة الحجر: الآية 39).
قلت [ابن حجر]: يشير بذلك إلى ما رمي به قتادة من القدر». [المطالب العالية محققا (12/ 530)]

وقتادة تاب: https://mshmsdin.com/archives/4404

https://modajana.com/archives/2716

الغرض من النشر أنه يستنكر قولي إنه كان يأخذ من حمزة مالا على تعليم القرآن وكأنني كذبت عليه.
وهو طلب ذلك علنا !

قال البغوي

احذر من الحدادية، فهم يطعنون بالعلماء

مصطفى العدوي: جعل معاوية مع النواصب

عثمان الخميس: قال عن معاذ بن جبل وقع في الشرك الأكبر وعذر

أبو عمر الباحث: سمى عمار بن ياسر سابًّا لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

دانيال حقيقتجو: يزعم أن خالد بن الوليد غامض في اعتقاده بالصفات

محمد سمير يقول: أخطأ ابن عباس في تأويل الساق.

مصطفى الشرقاوي: يقول عائشة كذبت أبا هريرة، وكيف تأخذ دينك عن صحابة اقتتلوا.

سعود ذعار المطيري يقول: الصحابة وقعوا في البدعة

سعدون المطوع يقول: ابن عباس جاءه النص الصريح في تحريم المتعة، ومع هذا رده وأباحها.

كل ذلك موثق هنا:
https://modajana.com/archives/category/sahaba

لكن عفوا: الأسماء المذكورة ليسوا حدادية، فالصحابة ليسوا النووي ولا السيوطي حتى نوالي ونعادي عليهم، ونطلق على من خالفنا فيهم اسم فرقة جديدة

الرحمن / الرحمان

عيد القيامة، أو كما يُعرف أيضًا بـ"عيد الفصح" عند النصارى، يُحتفل به باعتباره ذكرى قيامة السيد المسيح (عيسى بن مريم عليه السلام) من الموت بعد ثلاثة أيام من صلبه بحسب معتقدهم.

القيامة في نظرهم هي إثبات ألوهية المسيح.

هذا العيد يتوَّج أسبوع الآلام، ويُسبقه "الجمعة العظيمة" التي يُعتقد أنها يوم صلب المسيح.

أما عند المسلمين
فالذي قد لا يعرفه شيخ الأزهر أن الإسلام يرفض تمامًا عقيدة الصلب والقيامة. ولا يهنئ من يعتقد بألوهية غير الله بل يقول له: {ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما} {يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا}

انظر الفرق بين من يهنئهم فيغشهم ويغش نفسه ويغش أتباعه الأزاهرة، وبين كلام المسيح نفسه لهم، قال الله: {لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار}

القرآن الكريم يقول بوضوح: {وما قتلوه وما صلبوه ولكن شُبِّه لهم} (النساء: 157).
فيأتي من ينتسب للإسلام، بل يوصف بأنه إمام أكبر فيهنئهم في عيد مبني على ما يناقض القرآن.

المسلمون يؤمنون بأن عيسى عليه السلام نبي من أولي العزم، رفعه الله إليه ولم يُقتل ولم يُصلب بالتالي، عقيدة القيامة تناقض جوهر الإيمان الإسلامي.


من المفترض أن يكون شيخ الأزهر حاملًا لواء العقيدة، لا مميعًا لحدودها ، ولكن للأسف، صار رأسا في الترويج أو التطبيع العقائدي مع معتقدات مرفوضة في القرآن والسنة.


أيها النصارى في كل العالم، أوجه لكم تهنئة مني هذه التهنئة ليست لما يخالف دين الله، بل هي على استماعكم هذا الكلام، فاسمعوه
{ یَـٰۤأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِی دِینِكُمْ وَلَا تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّۚ إِنَّمَا ٱلْمَسِیحُ عِیسَى ٱبْنُ مَرْیَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥۤ أَلْقَىٰهَاۤ إِلَىٰ مَرْیَمَ وَرُوحࣱ مِّنْهُۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۖ وَلَا تَقُولُوا۟ ثَلَـٰثَةٌۚ ٱنتَهُوا۟ خَیْرࣰا لَّكُمۡۚ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَـٰهࣱ وَ ٰ⁠حِدࣱۖ سُبْحَـٰنَهُۥۤ أَن یَكُونَ لَهُۥ وَلَدࣱۘ لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلْأَرْضِۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِیلࣰا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٧١]

واسمعوا لهذا الخطاب الذي سيكون بين إله الناس وإلهكم الذي هو عبد لله
{ وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ یَـٰعِیسَى ٱبْنَ مَرْیَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِی وَأُمِّیَ إِلَـٰهَیْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ قَالَ سُبْحَـٰنَكَ مَا یَكُونُ لِیۤ أَنْ أَقُولَ مَا لَیْسَ لِی بِحَقٍّۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥۚ تَعْلَمُ مَا فِی نَفْسِی وَلَاۤ أَعْلَمُ مَا فِی نَفْسِكَۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلْغُیُوبِ (١١٦) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَاۤ أَمَرْتَنِی بِهِۦۤ أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّی وَرَبَّكُمۡۚ وَكُنتُ عَلَیْهِمْ شَهِیدࣰا مَّا دُمْتُ فِیهِمْۖ فَلَمَّا تَوَفَّیْتَنِی كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِیبَ عَلَیْهِمۡۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَیْءࣲ شَهِیدٌ (١١٧) إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِیزُ ٱلْحَكِیمُ (١١٨) قَالَ ٱللَّهُ هَـٰذَا یَوْمُ یَنفَعُ ٱلصَّـٰدِقِینَ صِدْقُهُمۡۚ لَهُمْ جَنَّـٰتࣱ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ رَّضِیَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِیمُ (١١٩) لِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا فِیهِنَّۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَیْءࣲ قَدِیرُۢ (١٢٠) }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ١١٦-١٢٠]

هل تعرف أحدا قال: ولكن هذا المسجد فيه أفاضل؟
أو تعرف الأفاضل أصلا يتمسحون بهذا المسجد أو ينتمون إليه؟
لماذا؟ أليس لأجل إمامه.

فماذا عن إمام مسجد هو مرتد ردة صريحة واضحة، ورؤوس هذا المسجد يقولون عنه: الإمام الأكبر
وكلما حذرنا منه يُقال لنا: فيه أفاضل!

يا رجل أفاضل مين، ومن الذي يعرفهم أو يعترف بهم هناك

قال النووي الصوفي الأشعري: «باب النهي عن مخاطبة الفاسق ‌والمبتدع ونحوهما بِسَيِّد ونحوه». [رياض الصالحين - ت الفحل (ص480)]

يقول النووي الأشعري: «فيقال مثلا نؤمن بأن الرحمن على العرش استوى ولا نعلم حقيقة معنى ذلك والمراد به». [المجموع شرح المهذب (1/ 25 ط المنيرية)]

عساك ما علمت

هذا ألَّف ستين ألف كتابًا، وهو جاهل بمعنى آية يفهمها الصبيان

هذا محافظ حلب -الذي عينه القائد- يخالف نهج الحدادية
بصوت طارق السي

أقرأ حاليا كتابا لجهمي حنفي اسمه إدريس بن بيدكين، كتابه طيب في الرد على المبتدعة، وهو منهم.

ومما قال: «وكلما اجتهد ‌المبتدع في بدعته أبعده الله تعالى من رحمته». [اللمع في الحوادث والبدع (ص90)]

ومن عجيب ما قال: «فترى العاصي ‌والمبتدع أكثر اجتهادًا من الطائع والمتبع، فيمحق الليل كله في المعصية، والطائع لا يقدر على قيام بعضه، إلا بمعونة الله وفضله.». [اللمع في الحوادث والبدع (ص91)]

طائفة مجرمة
هذا الأشعري لا ينقصه إلا السلاح

عملت صفحة على فيسبوك بعد مقاطعته لأكثر من سنة

https://www.facebook.com/share/1AXNq7JjNs/

خلاصة كلام هذا الشخص أنهم كانوا يكذبون على الشيخ الهروي ويرمونه بالعظائم لإلزامنا.

هل هذا النص (المقدس) يشمل أمثال النووي ؟
«ولا ريب أن من ‌اجتهد في طلب الحق والدين ‌من ‌جهة ‌الرسول صلى الله عليه وسلم، وأخطأ في بعض ذلك فالله يغفر له خطأه». [درء تعارض العقل والنقل (2/ 103)]

لنسأل قائله (ابن تيمية عن أهل الكلام، مِن أين يطلبون الحق؟
الجواب: «‌فمبتدعة أهل العلم والكلام طلبوا العلم بما ابتدعوه، ولم يتبعوا العلم المشروع ويعملوا به، فانتهوا إلى الشك المنافي للعلم، بعد أن كان لهم علم بالمشروع، لكن زاغوا فأزاغ الله قلوبهم، وكانوا مغضوبا عليهم». [منهاج السنة النبوية (5/ 170)]
وقال: «‌وصاحب ‌الهوى يعميه الهوى ويصمه، فلا يستحضر ما لله ورسوله في ذلك، ولا يطلبه». [منهاج السنة النبوية (5/ 256)]

ولنسأل النووي، من أئمتك؟ «‌أئمتنا ‌المتكلمون». [شرح النووي على مسلم (3/ 16)]

انتظر أيها النووي، هؤلاء أهل بدعة أم أهل سنة يحاربون البدع؟ «واعتراضات المبتدعة عليها لها أجوبة مشهورة في كتب المتكلمين من أهل السنة». [شرح النووي على مسلم (3/ 15)]

يا شيخ أحمد، يقول مدجنة السلفية إنهم لا يُبَدِّعون إلا من ذكرتَ أنتَ أنه مبتدع، فأين نجد الصحيفة المعصومة التي لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها التي أحصيتَ فيها أهل الأرض وقسمتهم سني ومبتدع وكافر؟

«ولو ذكرت ما أعرفه من ذلك لذكرت خلقا، ولا استثني أحدا من أهل البدع: لا من المشهورين بالبدع الكبار من معتزلي ورافضي ونحو ذلك، ولا من المنتسبين إلى السنة والجماعة من كرامي وأشعري وسالمي ونحو ذلك، وكذلك من صنف على طريقهم من أهل المذاهب الأربعة وغيرها.». [منهاج السنة النبوية (5/ 275)]

لا تعذب نفسك شيخا. خالفوك في إثبات الحد والجلوس وأثر مجاهد وغيرها، خالفوك في ربك، فسيخالفونك فيهم. هم فقط يحيلون إلى المعدوم.