ماذا حصل مع الدعاة في #دمشق
أسأل الله أن يبارك فيهم، ويتقبل منهم، ويجزيهم خيرا.

تنبيهان:

الأول: قوله : (أردنا دعوة المسلمين فقط) ليته نوى المسلمين والنصارى، بل لابد أن يحرص المسلم على طريق الأنبياء، ولا يخجل منه أو يعتبره تهمة.

الثاني: قوله: (أُدين الله) بضم الهمزة معناها: (أتَّهم الله) وهو لا يقصد هذا، وإنما أراد (أَدين الله) بفتحها والله أعلم

وأسأل الله أن يبارك بكل الدعاة وينتقم ممن يقف في وجههم.
وهذا حال كريق الدعوة، محفوف بالأشواك.

هل يجوز إرسال المال للوكيل في زكاة الفطر لمن كان مثلا في أوروبا / ألمانيا
https://www.youtube.com/watch?v=vKUVL5P_hOQ

أقوال الأئمة والمذاهب الأربعة في إخراج زكاة الفطر نقودا بالتوضيح والتوثيق
https://www.youtube.com/watch?v=DZT7d6CaPGc

زكاة الفطر لا تصح نقدا، وبيان عدم نسبة نقديتها إلى معاذ ومعاوية وعطاء واحمد والبخاري وابن تيمية
https://www.youtube.com/watch?v=j-9zjxa-p9M

قال مقاتل بن سليمان: وذلك أنّ الله عز وجل ذكر شجرة الزقوم في القرآن، فقال أبو جهل: يا معشر قريش، إنّ محمدًا يخوفكم بشجرة الزقوم، ألستم تعلمون أنّ النار تحرق الشجر، ومحمد يزعم أن النار تنبت الشجرة! فهل تدرون ما الزَّقوم؟ فقال عبد الله بن الزبعرى السهمي: إنّ الزقوم بلسان بربر: التمر والزبد. قال أبو جهل: يا جارية، ابغنا تمرًا. فجاءته، فقال لقريش وهم حوله: تزقَّمُوا مِن هذا الزَّقُّوم الذي يُخَوِّفكم به محمد. فأنزل الله تبارك وتعالى: {ونُخوفهم فما يزيدهم إلا طغينًا كبِيرًا}

من خلال قراءتي هذه الأيام في كثير من كتب السيرة، وجدت كتاب السيرة النبوية لأبي الحسن الندوي من أفضل الكتب.
أسلوبه الأدبي ينسيك الوقت وعدد الصفحات.
يهمل كثير من المعلومات التي لا يعتني بها عامة القرَّاء
قد يذكر معلومات غير مهمة لغرض جعلك تعيش القصة.
ركز على ميزات الإسلام ومفاسد الجاهلية
رابطه: https://t.me/ktbslfia/467

بالنسبة للفقير الذي لا يحتاج إلى طعام (كما يزعم المشايخ الشبعانين) هل يمكن أن نخرجها لهذا الفقير بنزين لسيارته؟

محدثكم من الكُوَيت

رسالتان كتبتهما في الرد على الأشعرية
لاحظ الاسم والتاريخ

اذا مر معكم حساب كهذا فأبلغوا عنه

النصيرية: يهتفون لبيك يا خصيبي (مؤسس دينهم) ويرفعون سلاحهم لأجله.

الرافضة: يقولون نحن هنا ومقاماتنا لنا.

الدروز: متكاتفون يرفعون أعلامهم ويأخذون ما يريدون بسلاحهم.

النصارى: طردوا الدعاة مرتين من مناطقهم وسبوا ربهم.

الأشعرية: كفروا السلفية وحذروا من شيوخهم.

المنتسبون للسلفية: الله محبة، إذا كنت كافرا أو مبتدعا، سجل اسمك بالقائمة تصبح من أهل السنة. أما إذا كنت سنيا أصلا فسنطردك من السنة على أتفه سبب.

ابن المبارك بريء من هذه الأبيات، ففيها تنقص من العبادة
قال الله تعالى: { قُلۡ ءَامِنُوا۟ بِهِۦۤ أَوۡ لَا تُؤۡمِنُوۤا۟ۚ إِنَّ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡعِلۡمَ مِن قَبۡلِهِۦۤ إِذَا یُتۡلَىٰ عَلَیۡهِمۡ یَخِرُّونَ لِلۡأَذۡقَانِ سُجَّدࣰا (١٠٧) وَیَقُولُونَ سُبۡحَـٰنَ رَبِّنَاۤ إِن كَانَ وَعۡدُ رَبِّنَا لَمَفۡعُولࣰا (١٠٨) وَیَخِرُّونَ لِلۡأَذۡقَانِ یَبۡكُونَ وَیَزِیدُهُمۡ خُشُوعࣰا ۩ (١٠٩) }
[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ١٠٧-١٠٩]
فهل هذا يسميه ابن المبارك لعبا؟!

هل تعلم أن رجالا يعيشون في أوروبا، يتعنون إلى دكان بعيد عنهم لأنه عمل تخفيضا قدره ٢٠% على كيس الرز ٥كيلو

ويأتي مشايخ الرز بحليب ويقولون: الفقير لا يحتاج إلى رز وبرغل وحبوب مجففة!

يمكن المناسف والكبابات جعلته ينسى معنى الفقر.

شاب ديري يحكي ما حصل في صحنايا

إنا لله وإنا إليه راجعون

عندما تنتحر أصول الفقه

طرف يقولو حرام
وطرف يقول حلال

فيقولون: الجمع بين القولين هو أنه حلال.

أهل الحديث يقولون: تصح طعاما، ولا تصح نقدا
أهل الرأي يقولون: تصح طعاما، وتصح نقدا
فيقول بعض الناس:
الجمع بين القولين هو : تصح طعاما، وتصح نقدا.

يا بُنَي: هذا القول الثاني المعارض للأول، وليس جمعا بين القولين.

هذه مسألة لا يمكن الجمع فيها، لاستحالة الجمع بين النقيضين.
يقول صاحب الرأي: يجوز نقدًا. ويقول صاحب الحديث: لا يجوز نقدًا.
فمن قال بإمكان الجمع؛ قال بجواز اجتماع النقيضين.

تم القبض على المفتي أحمد حسون في مطار دمشق الليلة.
للعلم، أحمد حسون كان أعلى رتبة دينية في سوريا لمدة طويلة، وهو من المشايخ الصوفية، النقشبندية.
لماذا لم يستخدم الخطوة التي يمشي بها من بلد إلى بلد بخطوة واحدة كسائر المشايخ؟
السيوطي سافر من مصر إلى مكة ب٢٧ خطوة، واصطحب معه تلميذه، فلماذا حسون يحتاج إلى الطيارة؟ إن لم يكن من أهل الخطوة فليأخذه، شيخ من أهل الخطوة.

شيخ أشعري وأستاذ دكتور في جامعة الأزهر يستضيف مغني المهرجانات حسن شاكوش في بودكاست