قيل: ربيع المدخلي عالم سلطان.

فما قولكم بابن حجر؟
جعله السلطان المملوكي "جمقمق" قاضي القضاة
بينما ربيع ليس له أي منصب!

ابن حجر
زوجته (أُنس خاتون) هي بنت القاضي وناظر الجيش عبد الكريم النستراوي
بنته (زين) زوجها من الأمير شاهين الكركي
بنته (فرحة) زوجها من ناظر الجيش ابن الاشقر
ابنه (محمد) عينوه قاضيا وناظرا الأوقاف

ربيع لا أعرف له علاقة خاصة مع المسؤولين من هذا النوع

قالوا في لطمية للشيعة: انحرقت خيمه زينب چا وين العباس

نعم صحيح: چا وين العباس؟
وين العباس؟
وين؟
{إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمۡثَالُكُمۡۖ فَٱدۡعُوهُمۡ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ}

https://www.youtube.com/shorts/GSHJm6vQIko

المقطع الكامل في التعليقات

السؤال لهذا الكلب:

قال الإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، نا أبو أسامة، نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: «خلق الله عز وجل الملائكة من ‌نور ‌الذراعين والصدر». [السنة لعبد الله بن أحمد (2/ 475)]
من هو الزنديق فيهم؟ إما أحمد بن حنبل، أو ابنه عبد الله، أو شيخه أبو أسامة، حماد بن أسامة، أو شيخه هشام بن عروة، أو والده عروة بن الزبير؟


فإن لم يتهمهم، فمن منهم نقل لنا كلام الزنديق، ودلسه ولم يخبرنا أنه كلام زنديق، وأوهمنا أنه كلام عالم من ثقات محدثي الأمة؟ من هو تلميذ الزنديق فيهم؟
والله ليس منهم من أحد زنديقًا ولا تلميذًا لزنديق، إلا أن المسلمين أبصر بمن هو أولى بالزندقة والتلمذة على الزنادقة.

وخذ هذا الذي تجهله يا كلب، أسخن عينك به:


قال أبو عبد الله ابن منده في كتابه "الرد على [شيوخك]": «أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا شريح بن يونس، ثنا أبو خالد الأحمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو وقال: ليس شيء أكثر من الملائكة، إن الله قد خلقهم من نور. فذكره. ‌وأشار ‌شريح، ‌بيده ‌إلى ‌صدره. وقال: أشار أبو خالد إلى صدره». [الرد على الجهمية لابن منده - ط المكتبة الأثرية (ص49)]


فكن رجلًا وأخبرنا من منهم الزنديق عندك؟ وأنت تعلم من الأولى بالزندقة!


___________

تنبيه: أسميه بالكلب لأنه قالها عني، ولست شتاما، ولكن الله قال: {وجزاء سيئة سيئة مثلها}

ثم تمسك المدجنة بكلام لابن قتيبة ليطعنوا به على سلفنا وأئمتنا وكتب عقيدتنا، وهو:

«والحديث يدخله الشوب والفساد، من وجوه ثلاثة:
منها: الزنادقة واجتيالهم للإسلام، وتهجينه بدس الأحاديث المستشنعة والمستحيلة:
كالأحاديث التي قدمنا ذكرها1 من عرق الخيل، وعيادة الملائكة، وقفص الذهب على جمل أورق، وزغب الصدر ونور الذراعين، مع أشياء كثيرة، ليست تخفى على أهل الحديث.». [تأويل مختلف الحديث (ص404)]
________
والجواب:

(زغب الصدر ونور الذراعين) لا إسناد له، وهو معارض للرواية الصحيحة (من نور الذراعين والصدر) والنور غير الزغب، فهل أنكر رواية (نور الذراعين والصدر) أم (زغب الصدر ونور الذراعين)؟
نعوذ بالله من الجهل

وهي روايتان، إحداها مسندة، وهي المعروفة في كتب عقيدتنا، والأخرى لم نقع لها حتى على إسناد

قال الدارمي: «فادعيت أن من تلك المنكرات ما روى أبو أسامة، عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: "خلق الله الملائكة من نور الذراعين والصدر، قلت: وقال بعضهم: من شعر الذراعين، والصدر"». [نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي (2/ 647)]

فرواية (نور الذراعين والصدر) مسندة، ورواية الزغب أو الشعر ليست مسندة، وقال الدارمي لما أشار لها: (وقال بعضهم)
فكلام ابن قتيبة عنها.

ولو سلمنا جدلا أنه تكلم عن الرواية الصحيحة، فأقصى ما يقال فيه: لم يعلم إسنادها فطعن بها، فلا يقدم كلام من لا يعلم على كلام من يعلم من الثقات الأئمة الأثبات.

لكن المدجنة الطاعنون بالسلف الصالح لا يفتؤون يتتبعون أي كلام يخدمهم بالطعن بعقائد أهل السنة وأئمتهم.

الله المستعان
جالس أكتب ردا على الرافضة، فيأتيني مقطع مستفز لشدة ما به من جهل مخلوط بحقد وتدليس، فيؤخرني، وهذه عادتهم في إشغالنا.

والله المستعان

لطالما فكرت بتسجيلها، وأأجل
فجزى الله الشيخ، إذ كفانا.
https://www.youtube.com/watch?v=J8q7TrtsRLY

قال عبدان (أحد شيوخ البخاري): ما سألني أحد حاجة إلا قمت له بنفسي، فإن تم وإلا قمت له بمالي، فإن تم وإلا استعنت بالإخوان، فإن تم وإلا استعنت بالسلطان. [تهذيب الكمال (15/ 276)]

كتاب شيعي
ما الفرق بين ما يزعمونه في أئمتهم، وما يزعمه المدجنة في شيوخهم

هي طائفية

طباخ السم لا يذوقه

الخائن حكمت الهجري (شيخ الدروز)، زعلان من الخائن موفق طريف (شيخ الدروز عند نتن ياهو) لأنه لم يعنه على الخيانة
ويكذب على نساء السويداء أنهن مغتصبات، وهو يعلم أن المسلمين لا يغتصبون، لكنه تاجر بهن.