عجيب هذا الكذب
https://www.youtube.com/watch?v=Tu9riRevFKY

مطلوب التبرع بالدم لشباب الأمن العام في مستشفي المواساة - دمشق
#عاجل

كيف تفحص المدجن لتعرف هو يبدع الأشعرية أم يكذب

قد يحاول المدجن خداعك بقوله (نفرق بين النوع والعين) وقوله (يوجد شروط وموانع)

اسأله:
نحن نعلم منكرة صفات غير مبتدعة عندكم تدندنون حولهم كثيرا: النووي، ابن حجر، السيوطي، العز بن عبد السلام، ابن الجوزي.
اذكر لي ٥ أعيان من منكري صفات الله من عام ٣٠٠ الى عام ١٠٠٠ مبتدعة بسبب إنكارهم الصفات.

إن سقط هنا ، فهو كاذب في زعمه أنه يرى الأشعرية مبتدعة.

إذا لم يسقط وذكر لك

فاسأله: ما الفرق بينهم وبين من لم تبدعهم من حيث الشروط والموانع المتحققة في كلا الطرفين.

إذا لم يسقط فتعال وقل لي : أنت لا تعرف المدجنة، وقد ظلمتهم.

يمكن الرد على هذا المنهج بسهولة

الأول:
لماذا الفترة بين السلف وواضعي القواعد لم يضل بها أهل السنة؟

الثاني:
قواعد من؟ الجويني أم القاضي عبد الجبار أم الرازي أم ابن تيمية أم الزمخشري أم ابن الجوزي؟

ولماذا اخترته؟ لا تقل (لأنه وافقوا السلف) فهذا دور [مغالطة منطقية] إذ أنك لا تفهم السلف إلا بقواعده.


الثالث:
لماذا قصر السلف في ضبط كتبهم كالمتأخرين؟ أليس هذا كقول من تعيبونهم: (مذهب السلف أسلم ومذهب الخلف أحكم)؟

الرابع:
هل النووي وابن حجر والعز بن عبد السلام من صغار طلاب العلم الذين حملوا منهج السلف على فهومهم الفاسدة؟
إن قيل: لا. فلماذا تخالفونهم؟ لا تقل لمخالفتهم السلف، فالسلف لا يفهم كلامهم إلا بكلام أقران هؤلاء.
وإن قيل نعم. فلماذا تجعلونهم أئمة عليكم؟

أبو عمر الباحث ـ الشخصنة دليل الترنح والعجز

ابن عثيمين يسوغ تكفير الإمام المأمون الذي خدم الإسلام وعنده بحر حسنات

من سبقك إلى هذا يا حدادي

طالما أن السلف لا يمكن فهم كلامه إلا وفق قواعد وضعت لهم بعد 500 سنة، أو أكثر؛ فلماذا الهمج لا يتركون كلام المعاصرين لأنه لا يمكن أن يفهم ألا بقواعد توضع بعد 500 سنة؟

إلا إذا كان المعاصرون، اضبط كلاما من السلف. فكلام السلف أظلم وكلام الخلف أحكم.

ما صحة المعلومة؟

ينبغي على الولايات المتحدة أن تقترح تقسيم سوريا.

لقد حان الوقت للولايات المتحدة لتعزز دورها وتعيد تأكيد سلطتها التقليدية في المنطقة.

ستكون الولايات المتحدة الوسيط النزيه الوحيد في الجهود الدولية الرامية إلى استعادة السلام والعدالة لجميع السوريين.

(انظر التعليقات👇)

الإجماع السكوتي مختلف فيه.
فما هو الإجماع الصريح؟ هو الذي لا نعرف فيه مخالفا (أي السكوتي)

شهوة الرد مصيبة

مرة أخرى
يا راجول

باب فيما أنكره همج المدجنة

عن سلَّام بن أبي مطيع، يقول: «لا أعلمه يحل لرجل أن يزوج ‌صاحب ‌بدعة ولا صاحب الشراب؛ أما ‌صاحب ‌البدعة فيدخل ولده النار، وأما صاحب الشراب فيطلق ولده ولا يعلم ويفعل ويفعل». [النفقة على العيال لابن أبي الدنيا (1/ 271)]
«وسُئِلَ أحمدَ عَنْ مناكحة الفساق والذي يشرب المسكر وأصحاب الأهواء، فكره ذلك شديدًا وسمعته يقول: إذا كان يتكلم بهذا الكلام الذي هو كفر فإنه لا ينكح.». [مسائل حرب الكرماني (1/ 366)]
عن عبد الرحمن بن مهدى يقول: «لو خطب إليّ رجل من الجهمية أَمَةً لم أزوجه.». [مسائل حرب الكرماني (1/ 367)]
«قال مالكٌ: إنَّه لا يُسَلَّم عليهم، ولا يَزَوَّج أحدٌ من ‌أهل ‌الأهواء والبدع، من: القدرية، والإباضيَّة، والخوارج، ومن أشبههم.». [شرح المختصر الكبير للأبهري (4/ 626)]
عن عبد الرحمن بن مهدي قال: «إنه ليس في ‌أصحاب ‌الأهواء شر من أصحاب جهم يدورون على أن يقولوا ليس في السماء شيء، أرى والله ألا يناكحوا ولا يوارثوا». [السنة لعبد الله بن أحمد (1/ 157)]
عن خارجة بن مصعب يقول: «الجهمية كفار لا تنكحوا إليهم ولا تنكحوهم». [مسائل حرب الكرماني (1/ 367)]
عن الفضيل: «من زوج كريمته من ‌مبتدع فقد قطع رحمها». [شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (4/ 809)] [الطيوريات (2/ 343)]

هل سيخرج أحد الهمج لرد هذا الباطل الذي قاله الشوكاني؟

التناقض في أبهى صوره