Burada da birinci mana, gerçek manalarına çıkıyor. Gerçek manasıyla yeryüzü demek ve yeryüzünü döşeyen, yayan, düzenleyan Allah demek.

İkinci manası ise şu...

Büyük ve kesin zafer kazanıldıktan sonra...

Kesin şekilde kurtuluş gerçekleştikten sonra...

Yere yani yeni bir sisteme yemin ediliyor. Mehdi, bile bile inkar eden milyarlarca kişiyi cehenneme topluca gönderdikten sonra, dünya genelinde hakim bir İslami idare tesis ediyor. Bir daha cinsi ve dini sapıklığa, satanistliğe, masonluğa, büyücülüğe, sömürmeciliğe, katliamlara, haksız yere adam öldürmeye ve türlü kötülüklere meydan bırakmayacak bir sistem bu...

İşte bu kadar güzel, adil, Allah'ın istediği şartlarda olan sistem üzerine Allah ayette yemin etmiş.

Bitmedi... Bu sistemi dünyaya yayana yani Mehdi'ye bir kez daha bu ayette de yemin etmiş.

Şems suresi Mehdi ile o kadar alakalı bir sure ki peş peşe ayetlerde üst üste Mehdi'ye yemin edilmiş.

Döşemek burada taşları/dengeleri yerine oturtmak da demek. Bunlar şimdilik yaptığım izahlar...

Bu konular aslında çok daha derin derin izah edilmesi gereken konular...

Şaşırdınız mı?

Şaşırmayın...

Tekvir suresi de Mehdi ile alakalı olan çok sayıda kısa sürelerden biri...

Tekvir suresi ve Mehdi zamanı

Mehdi'nin kazanacağı, Mehdi hakkındaki kısa surelerle ve başka başka uzun surelerdeki bazı ayetlerle sabit...

Mehdi ile restleşilemez...

Mehdi, isterse bütün dünyayı yıkar.

Dünyanın çekirdeğini yerinden bile oynatır. Hatta o çekirdekte 18 bin aleme tesir eden bir güç bulunduğu ayetle sabit olduğuna göre, Mehdi isterse Davud peygamber gibi dünyanın çekirdeğine hükmederken bütün alemlere hükmeder.

18 bin alem yani üzerinde hayat, insanlar ve cinler bulunan en az trilyonlarca gezegen Mehdi'nin bir Huu demesi ile yerinden bile oynar.

Ben demiyorum, ayetler ve hadisler söylüyor bunu... Anlattım geçmişte ilgili ayetleri ve hadisleri...

Bundan sonra yeni bir devir var.

Kur'an-ı Kerim'in tefsirinde de yeni bir devir

Tekvir suresi, 5. ayet

Tekvir suresi, 6 ayet

Mehdi'nin projelerinden Kur'an-ı Kerim'de bahsediliyor mu

Tekvir suresi

Tekvir suresi, 8-9 ayetler

Tekvir suresi, 10. ayet

Tekvir suresi, 11. ayet

Cehennem gibi...

Tekvir suresi, 12. ayet

Tekvir suresi, 13. ayet

Tekvir suresi, 14. ayet

Kara paracı Mollayan da gidici...

Saadet Partisi Genel Başkanı Temel Karamollaoğlu:

"Sağlık sorunlarım arttı, genel başkanlığı bırakıyorum."

#HarikaVideolar | Meksika.

Mehdi - Tekvir suresi

📎 Sözlükte “hızlı bir şekilde ve gizlice söylemek, işaret etmek, ilham etmek” anlamındaki vahiy (vahy) terim olarak “Allah’ın bir emri, bir hükmü veya bilgiyi peygamberine gizli olarak bildirmesi” demektir (Lisânü’l-ʿArab, “vḥy” md.).

Vahiy kavramı Kur’ân-ı Kerîm’de yetmişi aşkın yerde fiil kalıplarıyla, altı yerde de “vahy” şeklinde geçer ve bu âyetlerin çoğunda Allah’a, bunun dışında şeytana ve yardımcılarına nisbet edilir.

Allah’a izâfe edilen vahyetme fiili peygamberler yanında Hz. Mûsâ’nın annesinde olduğu gibi insanlara, meleklere, arılara, yer küresine ve göklere yöneliktir.

Şeytanlara atfedilen vahiy sözlük anlamındadır ve şeytanın kendi dostları olan insanlara ve cinlere, peygamberlerle müminlere düşmanlık etmeleri için gizlice telkinde bulunmasını ifade eder (el-En‘âm 6/112, 121).

Bazı âyetlerde (en-Nahl 16/2; el-Mü’min 40/15) peygamberlere indirilen vahyin “ruh” diye anılmasının sebebi vahyin insanları, mecazi mânada ölüm demek olan bilgisizlik ve imansızlıktan kurtarıp onların gerçeği bulmasına yardım etmesi hikmetine bağlıdır.

Özellikle Kur’an vahyine, insanın dünya hayatının kaynağını teşkil eden unsura benzetilerek mecazi anlamda ruh denilmiştir (eş-Şûrâ 42/52; Fahreddin er-Râzî, XXVII, 190).

Vahiy meleği Cebrâil için “er-rûhu’l-emîn” isminin kullanılmasını mânevî hayatla ilgili vahiy getirmesiyle açıklamak mümkündür. Hz. Îsâ’nın ruh şeklinde nitelendirilmesi de aynı sebeple izah edilebilir (a.g.e., XIX, 210-220).